緊那羅
梵名Kim!nara ，巴利名Kinnara 。又作緊捺洛、緊拏羅、緊擔路、甄陀羅、真陀羅。或稱歌神、歌樂神、音樂天。kim! 為疑問詞，nara 為人之意；意譯作疑神、疑人、人非人。原為印度神話中之神，后被佛教吸收為八部眾之第七。華嚴經探玄記卷二載，此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神。彼具有美妙的音聲，能歌舞。華嚴經疏卷五載其為天帝之執法樂神。大乘諸經中，佛說法之聽眾中常列其名。于密教，為俱毗羅之眷阿阇梨所傳曼荼羅圖位中，位居北方第三重。于現圖曼荼羅，在外金剛部北方，摩侯羅伽眾之北有二尊緊那羅，俱呈肉色，其中之一于膝上安置橫鼓，另一于膝前安置二豎鼓，俱作欲擊鼓之勢。
又觀世音菩薩為濟度眾生，而順應各種機類示現三十二種形相（即三十二應），其中第二十九即為‘緊那羅應’。謂緊那羅若欲脫離緊那羅身，觀世音菩薩即于其前應現緊那羅身，為其說法，使之成就。［大樹緊那羅王所問經卷一、法華經卷一序品、起世經卷一、大智度論卷十七、注維摩詰經卷一、大日經疏卷六、慧琳音義卷十一］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
