精靈
指人之神識或物之精。又作精神、精魂、魂神精識。或單稱為靈或精。據灌頂經卷六冢墓因緣四方神咒經、大佛頂首楞嚴經卷六載，凡是人之精魂、鬼魅及五谷之精等，皆稱為精靈。蓋將人之心識，稱為魂神或精魂，在我國古代（如道教）即有此類說法。而依大乘佛教之意，由善惡之業，招感苦樂果報之心識則稱阿賴耶識。精靈有所謂死靈、怨靈、惡靈、妖靈、幽靈之稱。民間一般認為死者之靈，可帶來災禍，故大多恐懼之。又為尊敬死者，而稱其靈為尊靈、英靈、圣靈、覺靈、淑靈、貴靈。佛教并不認為有實體存在之靈魂，然受民俗信仰影響，如盂蘭盆會等之追薦亡靈等行事，亦可視為祭祀精靈之舉。［摩訶止觀卷五上、四分律羯磨疏卷四、四分律羯磨疏濟緣記卷四之四、釋氏要覽卷下、楞嚴經文句卷六］（參閱‘阿賴耶識’3676 、‘魂神精識’5950）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
