端坐
坐禪之相狀，即正威儀而坐。系坐禪之正確坐相，不得前后左右傾側，以耳對肩，鼻對臍，然后調息，一心專注不亂。宗鏡錄卷三十五（大四八·六一九中）：‘去文取理，端坐凝情，以心眼自看，是名專住一境修定勝因也。’普賢觀經亦謂（大九·三九三中）：‘一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相。’該經又謂，佛陀滅度后，諸佛弟子若于冢間、林樹下、阿練若等靜處受持讀誦方等經，端坐思惟大乘深義，由于念力強勝，得見佛身、多寶佛塔及十方分身無量諸佛。［最上乘論、宗鏡錄卷七十五］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
