端美三菩提
西藏名Thon-mi-sambhot!a 。又譯作吞米桑布札。系七世紀頃，藏王棄宗弄贊（藏Sron%-btsan-sgam-po ，即松贊剛布）之宰相，據傳生于衛州（藏Dbus ）。于西元六三二年奉王命，率十六人前往印度學習佛學及音韻學，先后從婆羅門梨僅（藏Li-byin ）習文字，從天明獅子（藏Lha rig-pah!i sen%-ge ）習文法，為創造藏文作準備。學成返藏后，即于拉薩之摩鹿宮殿（藏Sku-mkhar ma-ru ）中，仿笈多王朝時代革新后之梵文，調和藏語而作成藏文字母；或謂系仿郎卡文（Lan~ca）、迦濕彌羅之瓦都文（Wartu,Vartu，悉曇書體之一）而成，有四個母音字及三十個子音字。其后又著八部文法書，現存者為文法論根本三十頌（藏Lun%-du ston- pah!i rtsaba sum-cu-pa shes-bya-ba ，東北目錄第四三四八號）及文法論性入法（藏Lun%-du ston-pa rtag-kyih!jug-pa shes-bya- ba ，東北目錄第四三四九號）。此外，且將大乘寶篋莊嚴經、百拜懺悔經、寶云經等譯成藏文，為西藏譯經之嚆矢。據推測在端美以前，西藏已有文字，惟后人將此歸于端美之作；或端美采既有文字經欽定而制定之。又關于八部文法書之說，亦或傳說而已，端美所著實僅上記之二部。［西藏文化の新研究（青木文教）、チベット語古典文法學（稻葉正就）、 Deb-thersn%on-po（The Blue Annals）;Dpag-bsam ljon-bzan%; E. Obermiller : History of Buddhism byBu ston］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
