慧命
(一)梵語a^yus!mat，巴利語 a^yasmant。意謂具壽命。又作具壽。乃對有德比丘之尊稱。摩訶僧祇律卷十三（大二二·三三二下）：‘佛住舍衛城時，慧命羅侯羅到。’（參閱‘具壽’3079）(二)指法身以智慧為生命。如色身必賴飲食長養，而法身必賴智慧以長養。若智慧之命夭傷，則法身之體亡失。天臺四教儀（大四六·七七五下）：‘末代鈍根，于佛法中起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身。’［法華文句卷九下、金剛經疏記科會卷二（長水）、禪苑清規卷七亡僧］
(三)（531～568）南北朝僧。太原晉陽（山西）人，俗姓郭。十五歲出家。專修方等、普賢等懺法。后游河陽仙城山，住善光寺。復偕友游學，參禮思、邈二師，方盡袪所滯。北周天和（566～571）初年，返仙城山，弘揚所學。于天和三年示寂，世壽三十八。著有大品義章、融心論等。［佛祖統紀卷二十八、續高僧傳卷十七、卷二十一、釋門正統卷三］
佛學大字典
慧命相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
