請雨法
又作祈雨法、雨乞法。特指依請雨經而修之法，故又作請雨經法。即依大云輪請雨經與大孔雀咒王經等所說，為五谷成熟而祈請降雨之修法。系依種種密教經軌而舉行者；法會乃于泉池之畔，圍以青色幕，幕內筑壇，依法舉行。又其時以釋迦為中心所畫之龍王等圖，稱為請雨經曼荼羅。蓋請雨之法，古來即行于印度，西晉竺法護曾譯出海龍王經四卷。又大唐西域記卷一迦畢試國條載，大雪山頂上有一池，于此請雨或祈晴，所求必應。我國早即承傳其法，如梁高僧傳卷九佛圖澄傳載，后趙建武年中，石虎召請佛圖澄祈雨，其日方圓數千里大雨。同書卷六慧遠傳、卷十涉公傳等亦有祈雨之記載。又宋高僧傳卷一金剛智傳載，唐開元七年（719），正月至五月不雨，帝乃詔請金剛智祈雨，金剛智遂依不空鉤菩薩法起壇，躬繪七俱胝菩薩像祈之，果于第七日午后崩云泄雨，遠近驚駭。同書卷二善無畏傳亦記載善無畏應詔祈雨之舉。此外，如大唐故大德贈司空大辨正廣智不空三藏行狀、法苑珠林卷六十三等亦載有祈雨之事實。
綜觀上述，知印度、中國自古以來，祈雨之佛教行事，即頗為盛行。日本之請雨法則以請雨經法、孔雀經法為主。推古天皇三十三年（625），高麗僧慧灌之修法祈雨，為日本請雨法之濫觴。［大云輪請雨經卷上、大方等大云經請雨品、大云經祈雨壇法、陀羅尼雜集卷五、大孔雀咒王經卷上、貞元新定釋教目錄卷十四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
