龍華派
臺灣民間宗教齋教三派之一。源自明代嘉靖年間山東人羅因（1442～1527，一稱羅祖，法號普仁）所創立之無為教以及無為教之末流羅教（又稱羅祖教）。羅教傳予其女時稱羅廣女教，其后又稱機留女教。二祖殷繼南（法號普能），三祖名姚?文（法號普善），與羅因并稱龍華派三祖，又稱三公。傳至清雍正年間，有第十祖陳普同設堂于福建興化，成為大本山。至第十六祖盧普濤始至臺灣臺南宣教六年，至其弟子普爵乃創設德善堂于臺南。然在此之前，即干隆末年之白蓮教教徒起亂，天下齋堂多數被毀，時有龍華派之楊仔林避遷臺灣，于臺南培養書院聚徒授經。此為龍華派最早入臺之弘傳活動。本派祭佛儀式與佛教不同。正堂奉祀觀世音菩薩，長案下案奉三公之座位，稱為三公椅。門徒階級可分空空、太空、清虛、四偈、大引、小引、三乘、大乘、小乘等九品。初入門者稱為小乘，其后逐漸進級，并有嚴格之進級儀式；空空為最上級，可任該?派傳燈掌教。臺灣目下無空空級位，概由太空級代掌。又有‘過公場’、‘坐法船’等儀式，規模大而莊嚴。又開辦祭佛法會，稱為‘辦供’，其儀式系據‘龍華正教科儀’舉行。信徒平時修行禪法，配合道家神仙術，以修煉精氣神為宗旨。又本派于齋教三派之中最具社會色彩，持戒較緩，不禁婚娶，素食亦有一定之時日，稱為持‘花齋’，故易為群眾接受，齋友在三派中亦最多。
龍華派依據之主要經典有：羅祖之‘五部六冊’、五部經補注開心法要、明宗孝義經、龍華之會性命門教、龍華正教科儀等。［臺灣的齋教由來（庭嘉，現代佛教學術叢刊(87)）］（參閱‘無為教’5113、‘齋教’6549、‘羅悟空’6676）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
