 龍樹雖為八宗之祖,然若單稱龍樹宗,則特指三論宗。蓋龍樹乃印度佛教開始唱導‘諸法皆空’之大乘論師,其所揭示‘八不中道’之旨,在我國,由三論宗加以闡揚并集大成,故在我國,龍樹宗乃特指三論宗;然在印度,則指與彌勒之瑜伽宗并行而俱屬大乘之空宗系統,如提婆、清辨、智光等論師均為此系統之代表人物。[南海寄歸內法傳卷一](參閱‘三論宗’676、‘空有論爭’3473)
         
										龍樹雖為八宗之祖,然若單稱龍樹宗,則特指三論宗。蓋龍樹乃印度佛教開始唱導‘諸法皆空’之大乘論師,其所揭示‘八不中道’之旨,在我國,由三論宗加以闡揚并集大成,故在我國,龍樹宗乃特指三論宗;然在印度,則指與彌勒之瑜伽宗并行而俱屬大乘之空宗系統,如提婆、清辨、智光等論師均為此系統之代表人物。[南海寄歸內法傳卷一](參閱‘三論宗’676、‘空有論爭’3473)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]