誓愿
梵語pran!idha^na，巴利語 pan!idha^na。指起希求之心，且深自有所約制（自制其心），亦即發愿起誓完成某一件事。法華經卷一方便品（大九·八中）：‘舍利弗當知，我本立誓愿，欲令一切眾，如我等無異。’蓋菩薩自最初發起菩提心，至完遂為止之不成佛等，即由其所發之誓愿。佛及菩薩共通之愿稱為總愿，即指四弘誓愿；個別之愿則稱別愿，阿彌陀佛之四十八愿、藥師如來之十二愿、普賢菩薩之十大愿等，即屬別愿。凈土宗特稱阿彌陀佛之本愿為誓愿。因其普遍救度眾生之愿，乃由發誓而來，故稱為弘愿、弘誓；又因其愿心深重，故稱為重愿，又稱不舍誓約、本誓。由誓愿而成就之力量，稱為誓愿力；其作用非凡夫所能思議，故稱為誓愿不思議。關于誓、愿之異同，法界次第初門卷下之上謂，自制其心稱為‘誓’，志求滿足稱為‘愿’。又據吉藏之勝鬘寶窟卷上末載，誓、愿二者有同亦有異，同者猶如智與慧、眼與目；異者在即事以行為‘誓’，如十受等，要期未得為‘愿’，如三愿等。是知誓愿必伴以‘邀制’（即志求、約制〡自制其心）之義，而非僅發愿希求而已。如阿彌陀佛四十八愿每一愿之愿文皆有‘設我得佛’與‘不取正覺’二語，其中之‘設我得佛’即是發愿希求之義，‘不取正覺’則為‘邀制’之義。［觀世音菩薩受記經、放光般若經卷三問僧那品、勝鬘經三愿章、除蓋障菩薩所問經卷十三、無量壽莊嚴經卷上、無量壽經連義述文贊卷中，摩訶止觀卷七下、法華經文句卷四下］（參閱‘愿’6726）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
