說假部
梵名Prajn~a^pti -va^din ，巴利名Pan~n~atti-va^da^ 。音譯缽蠟若帝婆耶那、波羅若底婆拖。又作施設論部、假說部、假名部。又稱分別說部（梵Vibhajya -va^din ）、多聞分別部。為小乘二十部之一。據異部宗輪論載，此派系于佛陀入滅后二百年，自大眾部分出。其教理既不同于說出世部之主張出世間法皆真實，亦不同于一說部之主張世出世法唯一假名，皆無實體；而主張世法、出世法皆有少分是假，十二處、十八界為積聚之法，則皆為假，以此立名，稱為說假部。依三論玄義檢幽集卷六所引‘部執異論疏’載，大迦旃延曾在佛世時造論，分別解說佛之教法，其后佛入滅二百年中，大迦旃延自阿耨達池至摩訶陀國，于大眾部中出世，以十二處、十八界為假名，以五蘊為實義，來分別三藏圣教，眾中有信受與不信受者，信受者自成分別說部。準此，則說假部即大迦旃延之弟子所弘揚者。但南傳典籍論事中，未載說假部之名，島史及西藏所傳清辨（梵Bhavya ）之第三說，則謂說假部系由雞胤部所分出。法華經玄贊卷一本以此派之說配于小乘六宗中之現通假實宗。［舍利弗問經、文殊師利問經卷下分部品、十八部論、異部宗輪論述記、大乘法苑義林章卷一本、華嚴五教章卷一、出三藏記集卷三］（參閱‘小乘二十部’928）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
