歸宗斬蛇因緣
禪宗公案名。為唐代歸宗智常禪師藉斬蛇因緣，顯示自在無礙機法之故事。智常為馬祖道一之法嗣，籍貫與生卒年皆不詳，住于盧山歸宗寺弘揚宗風，示寂后謚號‘至真禪師’。五燈會元卷三歸宗智常章（卍續一三八·四九上）：‘師鏟草次，有講僧來參，忽有一蛇過，師以鋤斷之。僧曰：“久向歸宗，元來是個粗行沙門。”師曰：“你粗？我粗？”曰：“如何是粗？”師豎起鋤頭。曰：“如何是細？”師作斬蛇勢。曰：“與么則依而行之。”師曰：“依而行之且置，你甚么處見我斬蛇？”僧無對。’
于此公案中，前來參學之講僧乃‘教宗’之學人，習于經典文義之教學，久之陷于學理探究、依文解義等義解習性之束縛而猶不自知，遂以此分別粗細、是非等之對立見解詰問智常；智常則藉斬蛇、豎鋤頭、作斬蛇勢，乃至否認先前言行之‘你甚么處見我斬蛇’等，而表現出佛道之行乃超越是非、善惡、粗細等相對見解之絕對境地。［祖堂集卷十五、景德傳燈錄卷七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
