釋三報論
全一卷。又作三報論。東晉廬山慧遠（334～416）撰。收于大正藏第五十二冊弘明集卷五。孝武帝太元十九年（394）頃，戴逵撰釋疑論，懷疑佛教因果報應說；慧遠乃作三報論，為世俗解惑。謂業報即善惡行為之果報，依受報時間之先后，可分三種，即：(一)現報，此世受報。(二)生報，來世受報。(三)后報，未來無量世受報。謂若無三報之說，則善人受苦，惡人反得榮福等現象，則為常理所不能解釋者。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
