龕
(一)指掘鑿巖崖為室，以安置佛像之所。據觀佛三昧海經卷四載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。又據大毗婆沙論卷一七七載，底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。于現今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃多、伊羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾多佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。(二)指放置死尸之棺。又稱龕棺、龕子、龕柩、龕船、靈龕。釋氏要覽卷下（大五四·三○七下）：‘今釋氏之周身，其形如塔，故名龕。’收殮尸體入棺木，稱為進龕，或入龕（俗稱入棺）；注以香油而鎖之，稱為鎖龕、封龕；將龕棺移至葬場，稱為移龕；在龕前所讀之文疏，稱為龕前疏；設于龕前之臨時屋舍，稱為龕前堂。［敕修百丈清規卷三遷化條、持寶通覽卷中、禪林象器箋喪薦門、器物門］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
