十羅剎女
即守護受持法華經者之十位羅剎女。典出于法華經卷七陀羅尼品、正法華經卷十總持品。特為日本天臺宗、日蓮宗所尊崇。(一)藍婆羅剎女（梵Lamba^ ），又稱有結縛羅剎女，系右手按劍，左手持經卷之像。(二)毗藍婆羅剎女（梵Vilamba^ ），又稱離結羅剎女，雙手敲鈸。(三)曲齒羅剎女，又稱施積羅剎女，手持花籠。(四)華齒羅剎女（梵Pus!pa -danti^ ），又稱施華羅剎女，右手下垂，屈左手以持寶珠。(五)黑齒羅剎女（梵Makut!a ），又稱施黑羅剎女，左手執寶幢，屈右手置于胸前。(六)多發羅剎女（梵Kes/i^ni^ ），又稱被發羅剎女，右手執寶幢，屈左手置于胸前。(七)無厭足羅剎女（梵Acala^ ），又稱無著羅剎女，左手執水瓶，右手執蓮瓣。(八)持瓔珞羅剎女（梵Ma^la^ -dha^ri^ ），又稱持華羅剎女，兩手持瓔珞。(九)皋帝羅剎女（梵Kunti^ ），又稱何所羅剎女，雙手捧持經篋。(十)奪一切眾生精氣羅剎女（梵Sarvasattvojaha^ri^ ），又稱取一切精羅剎女，雙手合十。十位皆為立像。另于‘法華十羅剎法’中，有詳盡而迥異之記載。此外，蓮華三昧經說初四羅剎為凈行等四大菩薩、第五為釋迦佛、次四者為八葉之四大菩薩、第十為多寶如來。并菩薩處胎時、初生及生后，此等羅剎女常衛護之。［孔雀明王經卷中、吽迦陀野儀軌卷下、法華經文句卷十下、法華義疏卷十二、佛像圖匯卷三］（參閱‘十羅剎女神本地’502）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
