十羅剎女神本地
依妙法蓮華三昧秘密三摩耶經所說，金剛薩埵問世尊十羅剎之本源，毗盧遮那佛答言，十羅剎女本有三覺，即等覺、妙覺、本覺。初四羅剎女（藍婆、毗藍婆、曲齒、華齒）乃凈行等四大菩薩（上行、無邊行、凈行、安立行），第五羅剎女（黑齒）為釋迦牟尼，以上配屬‘妙覺’。中之四羅剎女（多發、無厭足、持瓔珞、皋帝）為八葉四大菩薩（普賢、文殊、觀音、彌勒），以上配屬‘等覺’。第十羅剎（奪一切眾生精氣）為多寶如來，配屬‘本覺’。又法華輝臨游風談卷七以十羅剎女配法華曼荼羅會上之諸尊；法華經鷲林拾葉鈔卷二十四以藍婆為阿■佛、文殊，毗藍婆為華開敷佛、藥王，曲齒為阿彌陀、藥上等。（參閱‘十羅剎女’502）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
