十羅聲
即梵語文法中用來表示動詞的時態與語氣之十種語態。此十種語態皆含有寏（la，羅）之聲，故有此名。依唐代義凈之南海寄歸內法傳卷四所載，所謂十羅聲，共有十種羅字，無論發出此十字中任何一字之聲，皆可明了其過、現、未三世之差別。此十種語態又分為兩大類：(一)現實法，即直接敘述之語態，共有六種：(1)lat! ，表示現在式之語態。(2)lan%，為表示第一種過去式之語態，又作正過去、小過去。 (3)lit!，為表示第二種過去式之語態，又作已過去、大過去。(4)lun%，為表示第三種過去式之語態，又作不定過去。(5)l!it!，為表示第一種未來式之語態。(6)lut!，為表示第二種未來式之語態。(二)可能法，即表示愿望、命令、條件等之語態，共有四種：(1)vidhi-lin%，為表示現在式之愿望語態。(2)a^s/i^r-lin%，為表示過去式之愿望語態。(3)lot!，為表示現在式之命令語態。(4)lin%，為表示過去式之條件語態。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
