又作三時業、三報業。指決定受異熟果時分之業。此系俱舍論卷十五所說。即:(一)順現法受業,略稱順現業。此生造作增長,于此生受異熟果之業。(二)順次生受業,又作順次業、順生業。此生造作增長,于第二生受異熟果之業。(三)順后次受業,又作順后業。此生造作增長,于隔二世以上受異熟果之業。[瑜伽師地論卷九、阿毗達磨順正理論卷四十](參閱‘定業不定業’3182)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]