三災
即小三災、大三災。又作三災劫。世界系依成劫（成立期）、住劫（存續期）、壞劫（破壞期）與空劫（空漠期）等四期無窮地循環不息。其中，有情出現于住劫之一定期；至壞劫之終末期，世界全遭破壞。在住、壞二劫中，分別有三種災厄。(一)據俱舍論卷十二之說。(一)小三災：住劫分二十期，有情之壽命在八萬歲至十歲間反覆增減約二十回（最初為減劫，最后為增劫。每至人壽減至十歲以下，則發生一災厄，共有刀兵災（互用兇器殺害）、疾疫災（惡病流行）、饑饉災（由旱災起饑饉）等三種。
(二)大三災：壞劫分為二十期，于最后一劫世界即開始壞滅而引起天災，即：火災（壞欲界至初禪天）、水災（流失至第二禪天）與風災（破壞至第三禪天）。以上火、水、風，分別稱為劫火、劫水、劫風。三災之發生，其順序一定。即初以火災壞滅七回后，再以水災壞滅一回；如此以火災七回、水災一回，反覆經七次后，再以火災壞滅七回，最后即以風災壞滅殆盡。［長阿含卷六轉輪圣王修行經、卷二十一‘三災品’、起世經卷九、大樓炭經卷五、優婆塞戒經卷七、大毗婆沙論卷一一三、俱舍論光記卷十二］（參閱‘劫’2811）
(二)據法苑珠林卷一所載。(一)小三災：(1)饑饉災，人壽由八萬四千歲，每百年減一歲，減至三十歲時，大旱不雨，草菜不生，世間無量人民饑饉而死。(2)疾疫災，人壽減至二十歲時，諸病皆起，世間無量人民疾疫而死。(3)刀兵災，人壽減至十歲時，諸人各起斗爭，手執草木即成刀杖，互相殘害，世間無量人民死于刀兵。
(二)大三災：(1)火災，壞劫之時，有七日出現，大地須彌山漸漸崩壞，四大海水輾轉消盡，欲界及初禪天皆悉洞燃，無有遺余。(2)水災，初禪以下經過七回火災，世界復成，又于壞劫之時，漸降大雨，滴如車軸，更兼地下水輪涌沸上騰，欲界乃至二禪天水皆彌滿，一切壞滅，如水消鹽。(3)風災，二禪以下經過七回水災，又經七回火災壞于世間，至世界復成，又于壞劫之時，從下風輪有猛風起，兼以眾生業力盡故，處處生風，欲界乃至三禪天悉皆飄擊，蕩盡無余。［瑜伽師地論卷二］
佛學常見辭匯
三災相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
