三愿的證
又作的取三愿。意謂取阿彌陀佛四十八愿中之第十八、十一、二十二等三愿，以之闡明往生凈土之因（五念門）與果（五功德門），皆由阿彌陀佛之本愿力而來，并以之證明往生凈土可迅速成佛。亦即以此三愿，證明阿彌陀佛愿力之力用。此說系出自往生論注卷下。同書并舉出，眾生須修五念門，及以阿彌陀佛之本愿力為增上緣，則可往生凈土，逮成凈土菩薩后，始能教化他人，而完成自利利他之德行。三愿的證，即：(一)第十八愿，此愿乃阿彌陀佛愿十方眾生至心信樂乃至十念念佛，以欲往生凈土者，即得往生。此愿為眾生往生之因，相當于五念門（即眾生為往生凈土，而憶念觀察阿彌陀佛及其凈土之五種修行法門）之因行，故取此愿以印證之。(二) 第十一愿，此愿乃阿彌陀佛愿凈土中之人、天，皆住于正定聚中，以至滅度。此愿為眾生往生凈土后所得之果報，相當于五功德門（即修行五念門而往生凈土后所得之五種果報）中之前四門，故取此愿以印證之。(三)第二十二愿，此愿乃阿彌陀佛愿他方佛土之諸眾菩薩，來生凈土佛國，除其本愿自在所化（即游化諸佛國土以廣度一切眾生）外，余皆令至一生補處。此愿中之凈土菩薩，以游化來度眾，相當于五功德門中之第五園林游戲地門（即修行已成，而至神游化度之教化地），故取此愿以印證之。由上所述，可證知往生凈土之因與果，皆由阿彌陀佛之本愿力而來；同時亦可證知，眾生因阿彌陀佛之本愿力而得以往生凈土，安住于正定聚中，以致迅速成佛。
佛學常見辭匯
三愿的證相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
