五種三諦
天臺宗所立空、假、中三諦有五種，即于別教、圓教、別接通、圓接通、圓接別各立三諦。(一)別教之隔歷三諦，又作次第三諦、別相三諦。其特質為隔歷不融，空者必非假中，假者必非空中，中者必非空假，行人必先證空諦，進證假諦，復證中諦，不許一證一切證。(二)圓教之圓融三諦，又作不次第三諦、非縱非橫三諦。其特質為圓融無礙。即隨德用雖分空假中三諦，其體則唯一，互具圓融。(三)別接通之三諦，即被接之根機由通教之真俗二諦而發現中諦，所解知之中道為但中。(四)圓接通之三諦，如上被接引之根機由通教真俗二諦發現中諦，所解知者為不但中。(五)圓接別之三諦，由別教之隔歷三諦點出中諦，此中諦為不但中。［法華玄義卷二下、摩訶止觀卷一下、卷三上、卷五上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
