五趣生死輪
梵語bhava-cakra。又作五道輪、生死輪、十二緣起圖。為顯示眾生在五趣（地獄、餓鬼、畜生、人、天）中生死輪回之圖像。其畫法乃先作一五輻之輪形，下方為捺洛迦，二邊為傍生及餓鬼，其上為人、天二趣，復于人趣中分顯四洲。此輪中央之輪軸部分作圓形白色，畫一佛像，像前以鴿表多貪染、蛇表多嗔恚、豬表多愚癡。輪緣繪羅剎像（無明支）、瓦輪像（行支）、獼猴像（識支）、乘船人像（名色支）、六根像（六處支）、男女相摩觸像（觸支）、男女受苦樂像（受支）、女人抱男像（愛支）、丈夫持瓶取水像（取支）、大梵天像（有支）、女人誕孕像（生支）、男女衰老像（老支）、男女帶病像（病支）、輿死人像（死支）、男女憂戚像（憂）、男女啼哭像（悲）、男女受苦像（苦）、男女挽難調駱駝像（惱）等十二緣生相。于輪上，有無常大鬼舒其雙臂，抱此生死輪，大鬼頭部兩側書寫二伽陀。次于無常鬼之上畫白圓壇，表示涅槃圓凈之相。五趣生死輪之圖像流傳已久，在印度阿旃多（Ajanta）第十七號窟殿存有古老之圖像，而西藏所傳圖像則以阿修羅別為一趣，為六趣生死輪。［雜阿含經卷四十四、有部毗奈耶卷三十四、有部毗奈耶雜事卷十七、法苑珠林卷二十三、釋氏要覽卷下］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
