五藥
又作五種藥。諸經所舉不同，五分律卷五舉出生酥（梵navani^ta ）、熟酥（梵sappi ）、油（梵tela ）、蜜（梵madhu ）、石蜜（梵pha^n!ita ）等五種。有部毗奈耶雜事卷一則舉出余甘子、訶梨勒、毗醯勒、畢缽梨及胡椒等五種。密教則以五藥統括一切之藥物，于設修法壇或行地鎮法時，取五藥、五寶、五谷，共埋于壇下地中，表示以佛之法藥救治眾生之無明煩惱病；或于灌頂時，與五寶等共置于五瓶中，表示消除五種有漏妄識之過患。其名稱依經軌或修法不同而有各種異說，據蘇悉地羯啰經卷下載，五藥為干托迦哩藥、勿哩訶底藥、娑訶藥、娑訶提婆藥、稅多擬里疙哩迦藥。成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌則列舉娑賀者羅、娑賀禰縛、建吒迦梨、擬哩羯啰拏、勿哩賀底等五種，并得以伏苓、人參、赤箭、石昌蒲、天門冬等代替之。［蕤哂耶經卷中、善見律毗婆沙卷十五、大日經疏卷四、大日經義釋演密鈔卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
