四大譯經家
中國佛教史上譯經最多、影響最大之四位譯經家。有二說：(一)鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空，(二)鳩摩羅什、真諦、玄奘、義凈。其中鳩摩羅什先后為苻堅、姚興禮為國師，聲重一時，所譯經論凡三十五部三百余卷，頗為后世所重，門下名僧輩出，蔚為三論、成實二學派。真諦博通三藏五部，究明大乘妙理，見重于南朝梁武帝，侯景之亂后，流落輾轉各地，仍譯經不輟，所譯經論凡六十四部二七八卷，概出注疏，致力于義理之闡明，其學識之廣博與方法之卓越，為我國佛教史上之泰斗。玄奘大師遠歷西土十九年，請回佛經凡六百五十七部，名重一時，譯經七十五部一三三五卷，占我國譯經總數四分之一強，將于印度所學者盡傳入我國，唐高宗視之為國寶。不空早年師事金剛智，盡得五部三密之法，遵師遺命，赴印度求法，返國后深受唐玄宗、肅宗、代宗等各朝禮遇，譯經凡八十三部一百二十余卷，為密教付法第六祖。義凈游學印度十年，帶回梵本經論四百余部，譯釋經傳五十六部二百三十卷。［梁高僧傳卷二、續高僧傳卷一、卷四、宋高僧傳卷一、開元釋教錄卷九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
