四別
即佛宣說凈土之觀無量壽經及圣道之諸經時，有處（說處）別、時（說時）別、對機（根機）別、利益別等四種差別。語出善導之觀經疏散善義。四別即：(一) 處別，凈土之教法為度化在家者，故于韋提希之幽宮處演說；圣道諸教為度化出家者，故于出家眾離塵空閑之修道處宣說之。(二)時別，有三種：(1)就化前、起化二時而言，不問說時之前后，總判圣道諸教，稱為化前時；說凈土之經時，則為起化時。(2)就機緣調熟之時機而言，圣道諸教說于調機之時，凈土教則于機熟之時。(3)就經法應機之時而言，圣道諸教唯應正、像之時；凈土教則通應正、像、末三時，又于三時中，特為因應法滅百歲之時。(三)對機別，圣道諸教對上根利機而說；凈土之經法則對下根鈍機而說。(四)利益別，圣道諸教為此土修證之利益；凈土教則為彼土得果之利益。［愚禿鈔卷下（親鸞）］
佛學常見辭匯
四別相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
