第1部分歷代三寶紀

歷代三寶紀

　　隋 費長房撰

　　歷代三寶紀卷第一(帝年上周秦)

　　　　開皇十七年翻經學士臣費長房上

　　帝年上者。述身毒國如來托生。當此真丹姬周時也。年代寖遠人世參差。指而言之亟迷前後。今先上編甲子纮絡古今。下纘帝年綱紀時代。庶禪讓霸主若鏡目前。遷革市朝如鑒掌內。然後考諸君王澤被撫運。適時佛法化流應機濟物。釋經孔教理契冥符。可謂靈降五天瑞通九州者也。姬昌母姒夢大人感因而生昌。龍顏虎眉身長一丈。胸有四乳。國濱西戎。政被東漸。赤雀降祉。改稱周。謚曰文王。都酆收葬枯骸。天下歸服。故夫子曰。文王之德美哉。不動而化。到其子發武王伐紂。徙都鎬京。路逢暍人下車而扇。卑輕萬乘子愛兆民。故孫卿子雲。武王生則天下歌。死則四海哭。至第十九主莊王他十年即魯春秋莊公七年夏四月辛卯夜恒星不見。夜中星隕如雨。案此即是如來誕生王宮時也(先賢諸德推佛生年互有遐邇。依法顯傳推佛生時則當殷世武乙二十六年甲午。至今開皇十七年丁巳便已一千六百八十一年。依沙門法上答高句麗國問。則當前周第五主昭王瑕二十四年甲寅。至今丁巳則一千四百八十六年。引穆天子別傳為證。稱瑕子滿嗣位。穆王聞佛生迦維。遂西遊而不返。依像正記當前周第十七主平王宜臼四十八年戊午。至今丁巳則一千三百二十三年。依後周沙門釋道安用羅什年紀及石柱銘推。則當前周第十八主桓王林五年乙醜。至今丁巳則一千二百二十五年。依趙伯林梁大同元年於盧山遇弘度律師得佛滅度後眾聖點記推。則當前周第二十九主貞定王亮二年甲戌。至今丁巳殆一千六十一年。唯此最近。準三藏教及善見律雲。佛何以不度女人。為敬法故。正法千年。以度女人減五百年制修八敬還滿千年。然後像法亦一千年。末法萬年。五千年來學三達智並得四果。六千年去學不得道。萬年已後經典文字自然滅盡。但現剃頭有袈裟耳。正法之世大乘味淳。至乎像代味少淡泊。若入末法則無大乘。奴婢出傢污染凈行。惡王治世課稅僧尼。今則未然。緣此正像交涉未深。三寶載興大乘盛佈。寧得已接於末法者哉)。

　　今依普曜本行等經校讎魯史。輕舉一隅敬貽來哲。庶宣聖跡應托善權。佛以莊王九年癸巳四月八日。現白象形從兜率降中天竺國迦毗羅城凈飯大王第一夫人摩耶右脅。是時諸天影潛衛從胎藏。秘隱世眼罕知。十年仲春二月八日夜鬼宿合時。於嵐毗園波羅樹下右脅而誕。生相既顯。故普曜雲。普放大光照三千界。即左傳說。恒星不現夜明也。瑞應經雲。沸星下現侍太子生。故左傳稱星隕如雨。本行經說。虛空無雲自然而雨。杜氏註解蓋時無雲。左傳又稱。與雨偕也。然姬周歷十一月為正。言四月者即今二月辛卯五日。魯史為謬。沙門道安著二教論。用姬歷推還合八日。唯以生時為成道歲。遂令佛世遠三十年耳。佛至僖王元年庚子年七。乘羊車詣學堂四年癸卯年十。與諸同齒釋族試力。惠王三年丁未年十四。啟父王遊。出城東門見病人回。六年庚戌年十七。納妃求夷。八年壬子年十九。四月八日夜半逾城出傢(十二遊經雲。佛二十出傢。增一阿含第二十四卷雲。我年二十九。出傢欲度人故。又雲。年二十在外道中學。長阿含亦雲。年二十九出傢。推其大例如來在世七十九年。若二十九出傢三十五成道。所可化物唯應四十五年。而禪要經雲。釋迦一身教化眾生四十九年。諸經多雲。十九出傢。今以此為正。若以二十九出傢三十五成道。經中蓋少。且雲。二十年在外道中學。便是五十年方成道。是知為謬也)。十九年癸亥年三十。二月八日明星出時。朗然覺悟成無上道(般泥洹經下卷。佛語阿難。我成道來年亦自至四十有九。佛難可睹。一億四千萬歲乃有彌勒耳。禪要雲。如來成道四十九年。是為一味。長阿含第五卷雲。佛語須跋。我成佛已來已五十年)四十九年處在天人龍神世間。說法教化各令解脫得證四果。逆有流者數若恒沙。免離三塗生天人者不可稱計。眾生感緣既盡。佛以匡王四年壬子二月十五日後夜。於中天竺拘屍那城入般涅槃。自爾已來至今開皇十七年丁巳。一千二百五年世間眼滅(涅槃經及善見律並言二月十五日。菩薩處胎經雲。二月八日泥洹。又雲。初生得道乃至涅槃皆四月八日。先德舊譯悉言。應是二月。所以然者。王舍城去拘夷國城三千裡。佛滅後七日方阇維弟子乃散。迦葉方向王舍城前夏安居集法藏。所將大眾若惠若愚俱至於王舍城始復檢簡。不容即日便至所在。而餘經皆雲中夜涅槃。唯善見律獨言平旦。經解滅度。時節有所表明。將示眾生　於佛日。必在夜分若初夜時。時方未曉。即表後佛久乃出世。若在中夜。相去正等。後夜之時。不久佛出。彌勒方有億年。又非異劫。中夜為允)。

　　育王傳雲。佛泥越後百十六年。閻浮提王名阿輸伽。出東天竺治華氏城。收佛舍利散起八萬四千寶塔。匝閻浮提。頗欲周遍天竺傳載。可得略言。真丹國城江漢左右關隴西東處處皆有。彼時當此周敬王世二十六年丁未歲也。自武王至赧三十九王八百八十四年。都酆及鎬洛邑。成周凡歷四處。嬴昭襄王立五十二年滅周稱秦。改鎬京為咸陽。仍即都之。至第四主始皇帝正二十六年。蕩除六國。二十七年廢罷九州。分天下為三十六郡。三十四年所有典籍悉皆焚燒。唯醫方藥術不在爇限。降此悉灰。緣是周代聖教靈跡。及阿育王造舍利塔。傳記湮絕靡知所承。又始皇時。有諸沙門釋利防等十八賢者。齎經來化。始皇弗從。遂禁利防等。夜有金剛丈六人來破獄出之。始皇驚怖稽首謝焉。四主四十九年為漢所滅。起周武王元年己卯訖秦二世敗歲甲午。其間九百三十三年。四十二主。周十六王四百五十三年。佛未出前名而不錄。起自莊王如來誕世到乎漢始方紀歷年。二十六主四百八十一載。總結以為周秦世錄。明佛乘應教被東雲。

　　周莊王(十五年今止取六年入紀佛生)　僖王(五年)　惠王(二十五年)　襄王(三十三年)　傾王(六年)　匡王(六年四年二月佛入涅槃)　定王(二十一年)　簡王(一十四年)　靈王(二十七年)　景王(二十五年)　敬王(四十三年二十六年阿育王起八萬四千寶塔)　元王(八年)　貞定王(二十八年)　孝王(一十五年)　威烈王(二十四年)　元安王(二十六年)　夷烈王(七年)　顯聖王(四十八年)　順靜王(六年)　赧王(五十九年)

　　秦昭襄王(五年)　孝文王(一年)　莊襄王(三年)　始皇帝(三十七年)　二世皇帝(三年)　始皇帝子(四十六日)

　　周(甲午)莊王他(十年二月八日。釋迦如來降神托生中天竺國迦毗羅城凈飯王宮。是時放光普照。三千大千世界。皆悉大明。即魯春秋左傳雲。恒星不現夜明時是也)　(乙未)十一　(丙申)十二　(丁酉)十三　(戊戌)十四　(己亥)十五

　　(庚子)僖王胡齊元(普曜經第三卷雲。悉達太子年七歲乘羊車詣學堂就師。師名選友。即此年)　(辛醜)二　(壬寅)三　(癸卯)四(現在因果經雲。悉達太子年十歲時。與諸釋種同年齒者凡五百人共捔氣力。即此年也)　(甲辰)五

　　(乙巳)惠王閬元佛年十二　(丙午)二　(丁未)三(瑞應本起經上卷雲。太子年至十四。啟父王出遊。到城東門見病人回。即此歲也)　(戊申)四　(己酉)五　(庚戌)六(瑞應本起經上卷雲。太子年十七。王為納妃。名求夷。即此年也)　(辛亥)七　(壬子)八(逾城出傢瑞應本起經上卷雲。太子年至十九四月八日夜半。天於窗中叉手白言。時可去矣。即命馬行。與過去現在因果經同。即此年)　(癸醜)九　(甲寅)十　(乙卯)十一　(丙辰)十二　(丁巳)十三　(戊午)十四　(己未)十五　(庚申)十六　(辛酉)十七　(壬戌)十八(佛本行集經雲。菩薩六年苦行既滿至春二月十六日。內心自惟。須得上食乃證菩提。天化二女令煮十六分乳糜施。至二月二十三日晨朝。乞食而食)　(癸亥)十九(佛初成道普曜經第六雲。菩薩明星出時隺然大悟。又雲。十九出傢。三十成道。功成志就莫不大明。即此年。十二遊經雲。佛從四月八日至七月十五日坐樹下以為一年)　(甲子)二十(第二年。於鹿野苑中為阿若拘鄰等說法。彌沙塞律第二十一雲佛念欲為鬱[革*(罩-卓+力)]藍弗說法。天子白言。昨已命終)　(乙醜)二十一(第三年。為優樓頻螺迦葉兄弟三人說法。並度其弟子。合滿千比丘也)　(丙寅)二十二(第四年。於伽耶山頂上為諸龍鬼說法即象頭山是也)　(丁卯)二十三(第五年中舍利弗作婆羅門。見佛弟子馬師比丘問雲。何道。答吾佛弟子廣為其說得初果。還報目連。同至佛所。舍利弗上智經七日便得阿羅漢。目連經十五日乃得)　(戊辰)二十四(第六年。須達長者與太子祇陀。共為佛作精舍十二浮圖寺七十二講堂三千六百間房五百樓閣。並須達作祇陀。唯起門樓屋也)　(己巳)二十五(第七年在拘耶尼園。為婆陀和菩薩等八人說般舟經也)

　　(庚午)襄王鄭元(第八年。佛在柳山中為純真陀羅王弟說法得道也。佛年三十七)　(辛未)二(第九年。在穢澤為阿掘魔說法也)　(壬申)三(第十年。還摩竭提國為弗沙王說法也)　(癸酉)四(第十一年。在恐怖樹下為彌勒說本起經。即修行本起等經是)　(甲戌)五(第十二年。還本生國為釋種說法八萬四千人得須陀洹道。十二遊經作如是說。普曜經第八雲王遣梵志名優陀令迎佛。還辭稱闊別已來十二年思想見也)　(乙亥)六　(丙子)七　(丁醜)八　(戊寅)九(大集經第一雲。如來成道始十六年。知諸菩薩堪能任持大乘法藏。即於欲色二界中間大寶坊內說大集經。即此年也)　(己卯)十　(庚辰)十一　(辛巳)十二　(壬午)十三　(癸未)十四　(甲申)十五　(乙酉)十六　(丙戌)十七　(丁亥)十八　(戊子)十九　(己醜)二十　(庚寅)二十一　(辛卯)二十二　(壬辰)二十三　(癸巳)二十四　(甲午)二十五　(乙未)二十六　(丙申)二十七　(丁酉)二十八　(戊戌)二十九　(己亥)三十　(庚子)三十一　(辛醜)三十二　(壬寅)三十三

　　(癸卯)傾王臣元(佛年七十)　(甲辰)二　(乙巳)三　(丙午)四　(丁未)五　(戊申)六

　　(己酉)匡王斑元(佛年七十六)　(庚戌)二　(辛亥)三　(壬子)四(佛年七十九以匡王四年二月十五日後夜。於中天竺拘屍那城力士生地娑羅樹間入涅槃)　(癸醜)五　(甲寅)六

　　(乙卯)定王瑜元(佛入涅槃來四年)　(丙辰)二　(丁巳)三　(戊午)四　(己未)五　(庚申)六　(辛酉)七　(壬戌)八　(癸亥)九　(甲子)十　(乙醜)十一　(丙寅)十二　(丁卯)十三　(戊辰)十四　(己巳)十五　(庚午)十六　(辛未)十七　(壬申)十八(如來滅後二十餘年長老迦葉住持法藏付囑阿難。然後入滅出像法正記)　(癸酉)十九　(甲戌)二十　(乙亥)二十一

　　(丙子)簡王夷元(佛入涅槃來二十五年)　(丁醜)二　(戊寅)三　(己卯)四　(庚辰)五　(辛巳)六　(壬午)七　(癸未)八　(甲申)九　(乙酉)十　(丙戌)十一　(丁亥)十二　(戊子)十三　(己醜)十四

　　(庚寅)靈王泄心元(佛入涅槃來三十九年)　(辛卯)二　(壬辰)三(迦葉滅後二十年阿難住持法藏。然後付囑末田地。方始入滅。亦出像法正記)　(癸巳)四　(甲午)五　(乙未)六　(丙申)七　(丁酉)八　(戊戌)九　(己亥)十　(庚子)十一　(辛醜)十二　(壬寅)十三　(癸卯)十四　(甲辰)十五　(乙巳)十六　(丙午)十七　(丁未)十八　(戊申)十九　(己酉)二十　(庚戌)二十一(十一月庚子孔子。生於魯。是襄公二十二年)　(辛亥)二十二　(壬子)二十三(末田地滅後。舍那婆修住持法藏亦二十年。付優波掘多然後入滅)　(癸醜)二十四　(甲寅)二十五　(乙卯)二十六　(丙辰)二十七

　　(丁巳)景王貴元(吳王子季札來朝請觀周樂佛入涅槃來六十六年)　(戊午)二　(己未)三　(庚申)四　(辛酉)五(晉韓宣子來躬觀書於太史氏)　(壬戌)六　(癸亥)七　(甲子)八　(乙醜)九　(丙寅)十(孔子問禮於老聃)　(丁卯)十一　(戊辰)十二　(己巳)十三　(庚午)十四　(辛未)十五　(壬申)十六(舍那婆修滅後。優婆掘多住持法藏亦二十年。付提多迦。一名屍羅難陀。然後入滅)　(癸酉)十七　(甲戌)十八　(乙亥)十九　(丙子)二十　(丁醜)二十一　(戊寅)二十二　(己卯)二十三　(庚辰)二十四　(辛巳)二十五

　　(壬午)敬王正元(佛入涅槃來九十一年)　(癸未)二　(甲申)三　(乙酉)四　(丙戌)五　(丁亥)六　(戊子)七　(己醜)八　(庚寅)九　(辛卯)十　(壬辰)十一(優波崛多滅後。屍羅難陀住持法藏經一百年。此即第二百年初而提多迦聰明智慧三日得阿羅漢道。凡度十二億人得道)　(癸巳)十二　(甲午)十三　(乙未)十四　(丙申)十五　(丁酉)十六　(戊戌)十七　(己亥)十八　(庚子)十九　(辛醜)二十　(壬寅)二十一　(癸卯)二十二(孔子出衛子路為季氏宰)　(甲辰)二十三　(乙巳)二十四(孔子適陳)　(丙午)二十五　(丁未)二十六(阿育王傳雲。佛滅度後百十六年。出東天竺治華氏城統閻浮提為鐵輪王。興隆佛法。起立八萬四千寶塔。當此歲也)　(戊申)二十七　(己酉)二十八　(庚戌)二十九　(辛亥)三十　(壬子)三十一　(癸醜)三十二　(甲寅)三十三　(乙卯)三十四　(丙辰)三十五(孔子自陳之衛)　(丁巳)三十六(召孔子還定六經。時年六十八。是魯哀公十一年)　(戊午)三十七　(己未)三十八　(庚申)三十九(魯哀公十四年二月獲麟。孔子自此絕筆)　(辛酉)四十　(壬戌)四十一(孔子卒。時年七十三歲。魯史春秋經孔子絕筆止於獲麟庚申之歲。凡二百四十二年。弟子又申後二年至卒時)　(癸亥)四十二　(甲子)四十三

　　(乙醜)元王仁元(佛涅槃來一百三十四年)　(丙寅)二　(丁卯)三　(戊辰)四　(己巳)五　(庚午)六　(辛未)七　(壬申)八

　　(癸酉)貞定王亮元(左丘明春秋傳記。此年佛入涅槃來一百四十二年)　(甲戌)二　(乙亥)三　(丙子)四　(丁醜)五　(戊寅)六　(己卯)七　(庚辰)八　(辛巳)九　(壬午)十　(癸未)十一　(甲申)十二　(乙酉)十三　(丙戌)十四　(丁亥)十五　(戊子)十六　(己醜)十七　(庚寅)十八　(辛卯)十九　(壬辰)二十　(癸巳)二十一　(甲午)二十二　(乙未)二十三　(丙申)二十四　(丁酉)二十五　(戊戌)二十六　(己亥)二十七　(庚子)二十八

　　(辛醜)孝王隗元(佛入涅槃來一百七十年)　(壬寅)二　(癸卯)三　(甲辰)四　(乙巳)五　(丙午)六　(丁未)七　(戊申)八　(己酉)九　(庚戌)十　(辛亥)十一　(壬子)十二　(癸醜)十三　(甲寅)十四　(乙卯)十五

　　(丙辰)威烈王午元(佛入涅槃來一百八十五年)　(丁巳)二　(戊午)三　(己未)四　(庚申)五　(辛酉)六　(壬戌)七　(癸亥)八　(甲子)九　(乙醜)十　(丙寅)十一　(丁卯)十二　(戊辰)十三　(己巳)十四　(庚午)十五　(辛未)十六　(壬申)十七　(癸酉)十八　(甲戌)十九　(乙亥)二十　(丙子)二十一　(丁醜)二十二(九鼎震)　(戊寅)二十三　(己卯)二十四(一本午有三十一年)

　　(庚辰)元安王驕元(佛入涅槃來二百一十年)　(辛巳)二　(壬午)三　(癸未)四　(甲申)五　(乙酉)六　(丙戌)七　(丁亥)八　(戊子)九　(己醜)十　(庚寅)十一　(辛卯)十二　(壬辰)十三　(癸巳)十四　(甲午)十五　(乙未)十六　(丙申)十七　(丁酉)十八　(戊戌)十九　(己亥)二十　(庚子)二十一　(辛醜)二十二　(壬寅)二十三　(癸卯)二十四　(甲辰)二十五　(乙巳)二十六

　　(丙午)夷烈王喜元(佛入涅槃來二百三十六年)　(丁未)二　(戊申)三　(己酉)四　(庚戌)五　(辛亥)六　(壬子)七

　　(癸醜)顯聖王扁元(佛入涅槃來二百四十三年)　(甲寅)二　(乙卯)三　(丙辰)四　(丁巳)五　(戊午)六　(己未)七　(庚申)八　(辛酉)九　(壬戌)十　(癸亥)十一　(甲子)十二　(乙醜)十三　(丙寅)十四　(丁卯)十五　(戊辰)十六　(己巳)十七　(庚午)十八　(辛未)十九　(壬申)二十　(癸酉)二十一　(甲戌)二十二　(乙亥)二十三　(丙子)二十四　(丁醜)二十五　(戊寅)二十六　(己卯)二十七　(庚辰)二十八　(辛巳)二十九　(壬午)三十　(癸未)三十一　(甲申)三十二　(乙酉)三十三　(丙戌)三十四　(丁亥)三十五　(戊子)三十六　(己醜)三十七　(庚寅)三十八　(辛卯)三十九　(壬辰)四十　(癸巳)四十一　(甲午)四十二　(乙未)四十三　(丙申)四十四　(丁酉)四十五　(戊戌)四十六　(己亥)四十七　(庚子)四十八

　　(辛醜)順靜王定元(佛入涅槃來二百九十一年)　(壬寅)二　(癸卯)三　(甲辰)四　(乙巳)五　(丙午)六

　　(丁未)赧王誕元(佛入涅槃來二百九十七年)　(戊申)二　(己酉)三　(庚戌)四　(辛亥)五　(壬子)六　(癸醜)七(秦昭襄王立)　(甲寅)八　(乙卯)九　(丙辰)十　(丁巳)十一　(戊午)十二　(己未)十三　(庚申)十四　(辛酉)十五　(壬戌)十六　(癸亥)十七　(甲子)十八　(乙醜)十九(薩婆多記雲馬鳴菩薩佛滅後三百餘年生東天竺婆羅門種。出傢破諸外道。造大莊嚴論數百偈。盛弘佛教。有別傳載。計當此時)　(丙寅)二十　(丁卯)二十一　(戊辰)二十二　(己巳)二十三　(庚午)二十四　(辛未)二十五　(壬申)二十六　(癸酉)二十七　(甲戌)二十八　(乙亥)二十九　(丙子)三十　(丁醜)三十一　(戊寅)三十二　(己卯)三十三　(庚辰)三十四　(辛巳)三十五　(壬午)三十六　(癸未)三十七　(甲申)三十八　(乙酉)三十九　(丙戌)四十　(丁亥)四十一　(戊子)四十二　(己醜)四十三　(庚寅)四十四　(辛卯)四十五　(壬辰)四十六　(癸巳)四十七　(甲午)四十八　(乙未)四十九　(丙申)五十　(丁酉)五十一　(戊戌)五十二　(己亥)五十三　(庚子)五十四　(辛醜)五十五　(壬寅)五十六　(癸卯)五十七　(甲辰)五十八　(乙巳)五十九

　　秦(丙午)昭襄王勒元(廢周赧王為庶人。佛入涅槃來三百五十六年)　(丁未)二　(戊申)三　(己酉)四　(庚戌)五

　　(辛亥)孝文王柱元(佛入涅槃來至此三百六十一年)

　　(壬子)莊襄王子楚元(孝文子。治三年。佛入涅槃來三百六十二年)　(癸醜)二　(甲寅)三

　　(乙卯)始皇帝政元(莊襄子治三十七年。呂不韋為相。佛入涅槃來至　此三百六十五年)　(丙辰)二　(丁巳)三　(戊午)四　(己未)五　(庚申)六　(辛酉)七　(壬戌)八(封嫪毒為長信侯)　(癸亥)九(辛冠誅嫪毐徙其傢於蜀)　(甲子)十(呂不韋免相徙太後於南宮後任李斯)　(乙醜)十一(徙呂不韋於河南)　(丙寅)十二　(丁卯)十三　(戊辰)十四　(己巳)十五　(庚午)十六　(辛未)十七(是歲滅韓。以其地為穎川郡)　(壬申)十八　(癸酉)十九　(甲戌)二十　(乙亥)二十一　(丙子)二十二(其歲滅魏以其地置梁郡)　(丁醜)二十三　(戊寅)二十四(是歲滅楚定江東置會稽郡)　(己卯)二十五(是歲滅燕。又滅趙)　(庚辰)二十六(是歲滅齊。六國並吞為一國。乃自立為皇帝。改正朔以建亥為歲首)　(辛巳)二十七(名河為德水。名民曰黔首。分天下為三十六郡同一文軌)　(壬午)二十八(東巡登泰山封禪刻石紀功。遭大風雨。遣徐氏入海求三神山。使千人沒泗水求周鼎不得)　(癸未)二十九　(甲申)三十(改臘曰嘉平。嘗夜微行至蘭池遇見盜甚窘迫武子擊殺乃獲免)　(乙酉)三十一　(丙戌)三十二(使蒙恬將二十萬人。北擊胡。取河南地築長城)　(丁亥)三十三(傍河以來。至陰山。為四十四縣。以河為塞。起臨洮訖遼水)　(戊子)三十四(謫治獄吏不直助以築長城李斯奏焚諸典籍坑儒士)　(己醜)三十五　(庚寅)三十六　(辛卯)三十七

　　(壬辰)二世皇帝胡亥元(始皇帝子。佛入涅槃來至此四百二年。治三年)　(癸巳)二　(甲午)三(始皇帝孫子嬰立。四十六日為漢滅。佛入涅槃至四百四年)

　　開皇三寶錄卷第一(帝紀上周秦)

　　歷代三寶紀卷第二(帝年次前漢新王後漢)

　　　　開皇十七年翻經學士臣費長房上

　　帝年次者。劉邦字季。沛郡豐人。母媼息於大澤夢與神交。感而生季。首龍顏額隆準。寬仁大度美須髯。左股髀間有七十二黑子。因托暴秦鼓其潛翼。既吞強楚遂奮雲氣。前後凡經七十二戰。天下乃定。黑子之應其瑞在茲。既遠承周因爾稱漢。改咸陽曰長安。而都之。自從開辟三皇五帝夏殷周秦迄文景前並以帝王標年。無別立號。至武帝世始制年名稱。建元雲元狩。二年霍去病討匈奴。過居延山擒休屠王。獲其金人以為大神。列置於宮。燒香禮之。此即像初至。三年鑿昆明池。遍於下際悉是灰墨。帝以其事問東方朔。朔奉答雲。非臣所知。陛下可訪西域胡人。其後張騫使大夏還。漢始知有身毒國。又平帝世。大夫劉向自稱。餘覽典籍往往見有佛經。及刪列仙傳雲。得藏書緬尋太史創撰列仙圖。自六代迄到於今七百餘人。向檢虛實定得一百四十六人。其七十四人已見佛經。推此豈非漢時經目及古舊二錄道安所載十二賢者等經例是。所餘止有七十二人為列仙傳。此蓋博識睹其大倫。將知周時久流釋典。情識未洽歸信者稀。秦雖爇除漢復興出。故令劉向搜藏書見更列仙傳雲。又哀帝世。元壽年中景憲使於大月支國受得浮圖經。驗向所尋便實錄矣。王莽字巨君。元城人。為漢大司馬翼輔平帝。元始五年乙醜帝崩。莽立宣帝玄孫嬰號稱孺子。莽為丞相。居攝三年。即真十五年通數十八年。實止十七載。莽為景帝第七世孫劉玄字聖公所滅。稱更始元。玄立二年復為赤眉所殺。劉秀字文叔。高祖九世孫。長沙定王後。居乎南陽之白水鄉。父為濟陽令。生秀於縣中。有赤光之瑞。是歲嘉谷一莖九穗。因名為秀。隆準日角口大眉長面美髭髯。性善仁愛。起於南陽。除蕩赤眉。遂定天下。是為後漢光武帝焉。徙都洛陽。號年建武。聞昔世語光武起南陽。南陽無賤士。常謂此虛誕。見今經說。釋迦出天竺。天竺多聖人。方驗斯真實。至明帝世永平七年。忽感神夢。覺已歡悅。命使西行。因爾宅心遊志福境。嘗從容暇問弟東平王處。傢居何者最樂。東平瑰偉腰帶十圍。即奏對雲。為善最樂。帝稱之曰。此言甚大。足可以副王之腰腹。後使回還。仍詔宣譯。源發自此流註達今。法海無窮玄河靡竭。前後兩漢通及新王。合二十六君。四百二十五載。紀錄帝世東西京雲。

　　(前漢)高帝(十二年都長安)　惠帝(七年)　呂後攝(八年)　文帝(二十三年)　景帝(十六年)　武帝(五十四年)　昭帝(十三年)　宣帝(二十五年)　元帝(十六年)　成帝(二十六年)　哀帝(六年)　平帝(五年)　新王莽(十七年治長安)　更始帝(二年亦長安)

　　(後漢)光武帝(二十三年都洛陽)　明帝(十八年十年譯經)　章帝(十三年)　和帝(十七年)　殤帝(一年)　安帝(十九年)　順帝(十九年)　沖帝(一年)　質帝(一年)　桓帝(二十一年)　靈帝(二十二年)　獻帝(三十年)

　　(前漢乙未)高帝元(劉氏名邦字阿季。堯後。治十二年都長安。佛入涅槃來至此已四百五年)　(丙申)二　(丁酉)三　(戊戌)四　(己亥)五　(庚子)六　(辛醜)七(改咸陽為長安)　(壬寅)八　(癸卯)九　(甲辰)十　(乙巳)十一　(丙午)十二

　　(丁未)惠帝盈元(高帝子治七年。佛入涅槃來至此已四百一十五年)　(戊申)二　(己酉)三(舂發長安六百裡男女十四萬六千人。築長安城舊城西面。三十日瞭。六月又發諸侯率一十二萬人築南面)　(庚戌)四　(辛亥)五(正月又發六百裡男女十四萬五千人築城北面。三十日瞭。夏又發一十二萬五千人築城東面。三十日瞭。秋九月長安城四面一切悉訖)　(壬子)六　(癸醜)七

　　(甲寅)呂後元(高帝後攝政八年佛入涅槃來至此已四百二十二年)　(乙卯)二　(丙辰)三　(丁巳)四　(戊午)五　(己未)六　(庚申)七　(辛酉)八

　　(壬戌)文帝恒元(高帝庶子治二十三年佛涅槃來至此已四百三十二年)　(癸亥)二　(甲子)三　(乙醜)四　(丙寅)五　(丁卯)六　(戊辰)七　(己巳)八　(庚午)九　(辛未)十　(壬申)十一　(癸酉)十二　(甲戌)十三　(乙亥)十四　(丙子)十五　(丁醜)十六　(戊寅)後元元年　(己卯)二　(庚辰)三　(辛巳)四(文殊師利般泥洹經雲。佛滅度後四百五十年。文殊師利當至雪山為五百仙人說十二部經訖。還本生地入涅槃五月大赦。免官奴婢為庶人)　(壬午)五　(癸未)六　(甲申)七

　　(乙酉)景帝啟元(文帝子治十六年。佛入涅槃來至此已四百五十四年)　(丙戌)二　(丁亥)三　(戊子)四　(己醜)五　(庚寅)六　(辛卯)七　(壬辰)中元元年　(癸巳)二　(甲午)三　(乙未)四　(丙申)五　(丁酉)六　(戊戌)後元元年　(己亥)二　(庚子)三

　　(辛醜)武帝徹(景帝子治五十四年。自此始建年號稱建元元年。東方朔上書日進。時年二十二民年九十已上復子孫令侍養。佛入涅槃至此已四百七十年)　(壬寅)二(置茂陵邑徙郡國豪傑居之。賜徙民戶錢二十萬田二頃)　(癸卯)三　(甲辰)四　(乙巳)五　(丙午)六

　　(丁未)元光元　(戊申)二　(己酉)三　(庚戌)四　(辛亥)五　(壬子)六(外國傳雲。佛滅度後四百八十年有神通羅漢名呵利難陀。國王之子。於優長國東北造牛頭栴檀彌勒像。高八丈。將巧匠三人上兜率。看真彌勒造。然後得成甚有神驗)　(癸醜)元朔元　(甲寅)二　(乙卯)三　(丙辰)四　(丁巳)五　(戊午)六

　　(己未)元狩元(十月帝幸雍獵得一白狩如麇五蹄改元雲)　(庚申)二(霍去病北討丐奴。過居延山。擒休屠王。獲其金人以為大神。列置甘泉宮燒香禮之。此即漢地佛像先來也)　(辛酉)三(掘昆明池。其下悉是炭墨。武帝以問東方朔令辯所由。朔答雲。非臣所知。陛下可問西域梵人)　(壬戌)四　(癸亥)五　(甲子)六　(乙醜)元鼎元(六月汾陰得寶鼎水中。鼎大八尺一寸。高三尺六寸。故改元雲。昔秦遣人入水求鼎不得漢乃自出。可謂神物有應則彰無感則隱。豈人求哉)　(丙寅)二　(丁卯)三　(戊辰)四　(己巳)五　(庚午)六

　　(辛未)元封元(正月甲子帝祭嵩山。起道宮齋七日祀訖還。四月帝閑居。方朔等侍。忽見一青衣女子來告帝雲。從今去百日清齋至七月七日。西王母許降。至期二更果來赴帝)　(壬申)二　(癸酉)三(帝先承王母言。以是年七月齋戒。以五嶽圖授董仲君。董仲君登即寫受)　(甲戌)四(帝又先承上元夫人言。四年七月齋戒。以五帝六甲靈飛十二事授李少君。登即寫受此二書傳行世者由先傳此二君所以存矣)　(乙亥)五　(丙子)六　(丁醜)太初元(十一月己酉天父焚柏梁臺。於是真形圖六甲五帝靈飛十二事並帝所受集訣凡四卷共函並為火燒失本)　(戊寅)二　(己卯)三　(庚辰)四　(辛巳)天漢元　(壬午)二　(癸未)三　(甲申)四

　　(乙酉)太始元　(丙戌)二　(丁亥)三　(戊子)四(三月帝幸太山祠西王母求靈。而神不應)　(己醜)延和元　(庚寅)二　(辛卯)三　(壬辰)四(正月幸東萊大海齋祠西王母。上元夫人求應不降)　(癸巳)後元元　(甲午)二

　　(乙未)昭帝弗陵(武帝子治十三年始元元年佛入涅槃至此已五百二十四年)　(丙申)二　(丁酉)三　(戊戌)四　(己亥)五　(庚子)六　(辛醜)元鳳元　(壬寅)二　(癸卯)三　(甲辰)四　(乙巳)五　(丙午)六　(丁未)元平元

　　(戊申)宣帝詢(武帝曾孫治二十五年。太始元年。佛入涅槃來至此已五百三十年)　(己酉)二　(庚戌)三　(辛亥)四

　　(壬子)地節元　(癸醜)二　(甲寅)三　(乙卯)四　(丙辰)元康元　(丁巳)二　(戊午)三　(己未)四　(庚申)神雀元　(辛酉)二　(壬戌)三　(癸亥)四　(甲子)五鳳元　(乙醜)二　(丙寅)三　(丁卯)四　(戊辰)甘露元(一雲甘姶元)　(己巳)二　(庚午)三　(辛未)四

　　(壬申)黃龍元

　　(癸酉)元帝奭(宣帝子治十六年初元元年。佛入涅槃來至此已五百六十二年)　(甲戌)二　(乙亥)三　(丙子)四　(丁醜)五　(戊寅)永光元　(己卯)二　(庚辰)三　(辛巳)四　(壬午)五　(癸未)建明元(一雲建昭元)　(甲申)二　(乙酉)三　(丙戌)四　(丁亥)五　(戊子)竟寧元

　　(己醜)成帝驁(元帝子治二十六年稱建始元年。佛入涅槃來至此已五百七十八年)　(庚寅)二　(辛卯)三　(壬辰)四

　　(癸巳)河平元　(甲午)二　(乙未)三　(丙申)四　(丁酉)陽明元(一雲陽朔)　(戊戌)二　(己亥)三　(庚子)四　(辛醜)鴻嘉元　(壬寅)二　(癸卯)三(大夫劉向刪列仙傳雲。七十四人己見佛經)　(甲辰)四　(乙巳)永始元　(丙午)二　(丁未)三　(戊申)四　(己酉)元延元　(庚戌)二　(辛亥)三　(壬子)四

　　(癸醜)綏和元　(甲寅)二

　　(乙卯)哀帝欣(元帝孫治六年稱建平元。佛入涅槃來至此六百四年)　(丙辰)二　(丁巳)三　(戊午)四

　　(己未)元壽元(景憲使大月支國。受得浮圖經。浮圖者即佛陀也。豈非如來相續久矣)　(庚申)二

　　(辛酉)平帝衍(哀帝子治五年。稱元始元。佛入涅槃來至此六百一十年)　(壬戌)二　(癸亥)三　(甲子)四　(乙醜)五　(丙寅)居攝元(莽立宣帝玄孫嬰號孺子。莽為丞相攝行政事。佛入涅槃來至此六百一十五年莽廢孺子謚為幼帝)　(丁卯)二

　　(戊辰)始初元

　　新王(己巳)莽即真(號建國元)　(庚午)二　(辛未)三　(壬申)四　(癸酉)五(甲戌)天鳳元　(乙亥)二　(丙子)三　(丁醜)四　(戊寅)五　(己卯)六　(庚辰)地皇元　(辛巳)二　(壬午)三

　　(癸未)更始元(劉玄字聖公。滅莽治二年。為赤眉所殺。玄景帝六世孫。佛入涅槃至此六百三十二年)　(甲申)二

　　(後漢　乙酉)光武帝(秀字文叔。高帝九世孫。立三十三年。徙都雒陽。號建武元。佛入涅槃來至此六百三十四年)　(丙戌)二　(丁亥)三　(戊子)四　(己醜)五　(庚寅)六　(辛卯)七　(壬辰)八　(癸巳)九　(甲午)十　(乙未)十一　(丙申)十二　(丁酉)十三　(戊戌)十四　(己亥)十五　(庚子)十六　(辛醜)十七　(壬寅)十八　(癸卯)十九　(甲辰)二十　(乙巳)二十一(西域莎車王等十六國。悉遣子來入侍奉獻方物)　(丙午)二十二　(丁未)二十三　(戊申)二十四　(己酉)二十五　(庚戌)二十六　(辛亥)二十七　(壬子)二十八　(癸醜)二十九　(甲寅)三十　(乙卯)三十一　(丙辰)中元元(二月帝東巡太山。柴祭刻石。有雲氣成宮闕封禪梁甫訖回。過魯祠孔子宅。九月醴泉出。京師飲者痼疾皆差也)　(丁巳)二(是歲取天下民戶凡四百二十七萬九千六百四十四民口二千一百萬七千八百二十)

　　(戊午)明帝莊(光武第四子立十八年號永平元。佛入涅槃至此已六百六十七年)　(己未)二　(庚申)三　(辛酉)四　(壬戌)五　(癸亥)六　(甲子)七(是年帝夢金人飛來殿庭。即佛像經法應也。命使西行尋求佛經)　(乙醜)八　(丙寅)九　(丁卯)十(使還。得迦葉摩騰來到雒陽即翻四十二章經。以白馬馱經來。即起白馬寺)　(戊辰)十一(竺法蘭出佛本行經五卷。陶隱居年歷雲。帝夢金人遣使。是此年與諸傢小異。據終亦不爽)　(己巳)十二　(庚午)十三(竺法蘭出十地斷結經四卷)　(辛未)十四　(壬申)十五　(癸酉)十六　(甲戌)十七　(乙亥)十八

　　(丙子)章帝坦(明帝子立十三年號建初元佛入涅槃至此六百八十五年)　(丁醜)二　(戊寅)三　(己卯)四(永平初通議郎班固作漢書訖。此年始就。凡二十餘載)　(庚辰)五　(辛巳)六　(壬午)七　(癸未)八　(甲申)元和元　(乙酉)二　(丙戌)三　(丁亥)章和元(詔遣曹褒定禮儀。凡一百五十篇)　(戊子)二

　　(己醜)和帝肇(章帝子立十七年號永元元。佛入涅槃至此六百九十八年)　(庚寅)二　(辛卯)三　(壬辰)四　(癸巳)五　(甲午)六　(乙未)七　(丙申)八　(丁酉)九　(戊戌)十　(己亥)十一　(庚子)十二　(辛醜)十三安息國獻師子　(壬寅)十四　(癸卯)十五　(甲辰)十六　(乙巳)元興元

　　(丙午)殤帝隆(和帝子立一年號延平元。佛入涅槃至此七百一十五年)

　　(丁未)安帝祐(章帝孫。立十九年號永初元。佛入涅槃至此七百一十六年)　(戊申)二　(己酉)三　(庚戌)四　(辛亥)五　(壬子)六　(癸醜)七　(甲寅)元初元(九真徼外夜郎等國內附辟境千八百裡)　(乙卯)二　(丙辰)三　(丁巳)四　(戊午)五　(己未)六

　　(庚申)永寧元(四月帝詔謁者仆射劉珍作建武已來名臣傅)　(辛酉)建光元　(壬戌)延光元　(癸亥)二　(甲子)三　(乙醜)四

　　(丙寅)順帝保(安帝子立十九年。號永建元。佛入涅槃至此七百三十五年)　(丁卯)二(二月帝詔有司備玄纁聘南陽樊英及黃瓊楊厚等。詣公車設壇席問得失訖還以禮遣之)　(戊辰)三　(己巳)四　(庚午)五　(辛未)六　(壬申)陽嘉元　(癸酉)二　(甲戌)三　(乙亥)四　(丙子)永和元　(丁醜)二　(戊寅)三　(己卯)四　(庚辰)五　(辛巳)六(時有張陵在蜀號天師。作道書二十四卷。論章醮之法道士章。醮起此)　(壬午)漢安元　(癸未)二　(甲申)建康元

　　(乙酉)沖帝炳(順帝孫立一年號永嘉元。張陵子衡為保師。佛入涅槃來至此七百五十四年)　(丙戌)質帝瓚(章帝玄孫。立一年號本初元。佛入涅槃至此七百五十五年)

　　(丁亥)桓帝志(章帝曾孫立二十一年。號建初元。佛入涅槃來至此已七百五十六年朱士行漢錄雲。支婁迦讖此年譯阿閦佛經二卷)　(戊子)二(高僧傳雲。安世高從建初二年至靈帝建寧中。凡二十餘載。合譯法句等經一百七十四部一百八十八卷)　(己醜)三　(庚寅)和平元　(辛卯)元嘉元(朱士行漢錄雲世高此年譯五十校計經二卷七處三觀經二卷)　(壬辰)二(朱士行漢錄雲。世高此年譯普法義經一卷內藏經一卷)

　　(癸巳)永興元　(甲午)二　(乙未)永壽元　(丙申)二(朱士行漢錄雲。世高此年譯人本欲生經一卷)　(丁酉)三

　　(戊戌)延嘉元　(己亥)二　(庚子)三　(辛醜)四　(壬寅)五　(癸卯)六　(甲辰)七　(乙巳)八　(丙午)九　(丁未)永康元(支敏度錄雲。世高此年譯修行道地經七卷或六卷)

　　(戊申)靈帝閎(章帝玄孫立二十二年。號建寧元。佛入涅槃至此七百七十七年)　(己酉)二　(庚戌)三(世高譯經至此年方訖。非止一處在所即出)　(辛亥)四

　　(壬子)嘉平元(朱士行漢錄雲。竺佛朔此年於洛陽譯道行經一卷。道安為之註序)　(癸醜)二　(甲寅)三　(乙卯)四(帝好書自造義皇篇五十章)　(丙辰)五　(丁巳)六　(戊午)光和元　(己未)二(支敏度錄雲。支婁迦讖七月八日譯般若道行品等十卷)　(庚申)三(聶道真錄雲。支婁迦讖十月八日於洛陽譯般舟三昧經二卷寶積經一卷)　(辛酉)四(都尉安玄譯法鏡經二卷阿含口解一卷。於洛陽出。嚴佛調筆受)　(壬戌)五　(癸亥)六(竺佛朔。於洛陽譯道行經一卷。支讖傳語孟福張蓮筆受)　(甲子)中平元　(乙醜)二(支曜。於洛陽譯成具光明等十一部經十一卷)　(丙寅)三(朱士行漢錄雲。支婁迦讖二月八日於洛陽譯首楞嚴經二卷)　(丁卯)四(康巨於洛陽譯問地獄事經一卷魏文帝生)　(戊辰)五(高僧傳雲。古維摩詰等六部經合十卷。並臨淮嚴佛調於洛陽出之)　(己巳)六(正月改光嘉元。十月改昭寧元十二月改永隆元)

　　(庚午)獻帝協(靈帝子立三十年。號初平元。二月董卓劫帝令還長安袁紹起兵勃海。孫堅起兵江南。佛入涅槃至此七百九十九年)　(辛未)二　(壬申)三　(癸酉)四　(甲戌)興平元(竺道祖漢錄雲。此年康孟詳於洛陽譯四諦經一卷。與世高出者小異)　(乙亥)二　(丙子)建安元　(丁醜)二(三月沙門竺大力於洛陽譯修行本起經二卷)　(戊寅)三　(己卯)四(高僧傳雲。興起本行經等五部合八卷。並康孟詳出)　(庚辰)五　(辛巳)六　(壬午)七　(癸未)八　(甲申)九　(乙酉)十(詔遣茍悅撰漢記)　(丙戌)十一　(丁亥)十二(高僧傳雲。中本起經二卷曇果共孟詳此年出之)　(戊子)十三　(己醜)十四　(庚寅)十五　(辛卯)十六(高僧傳雲。修行本起經二卷竺大力此年出之)　(壬辰)十七　(癸巳)十八　(甲午)十九(有張陵孫魯更造章。符自稱師君。率眾反拜為鎮夷中郎將)　(乙未)二十　(丙申)二十一　(丁酉)二十二　(戊戌)二十三　(己亥)二十四

　　歷代三寶紀卷第二(帝年次前漢新王後漢)

　　歷代三寶紀卷第三(帝年下魏晉宋齊梁周大隋)

　　　　開皇十七年翻經學士臣費長房上

　　帝年下者。始自三皇天唯一主。終乎兩漢地無二臣。爰洎魏晉已來逮我大隋馭世。其間京邑將若蝟毛。鴟蹲鶴立之都二十有二國。其一吳三秦涼魏齊陳等。此之八國雖曰各保名器。並皆宣譯佛經。能使三寶住持。則是四生蒙賴。所以務善者流慶。故致世錄相沿焉。而紀目無聞乘。時霸王者十有四國既不闡揚聖教。於事莫知祖修。今各依彼志書粗略標其年世。庶知強弱始末廢興。曹魏文帝黃初二年辛醜。劉備都蜀號漢。二主四十三年。還入魏元帝。西晉惠帝太安元年壬戌。張軌起涼州號涼。是為前涼。七主六十二年。入前秦符永固。晉惠永安元年甲子。劉淵起平陽。初號漢後稱趙。是為前趙。四主二十六年。入後趙石勒。同永安元年。李雄起蜀。初號大成。後改稱漢。四主四十四年。為晉穆所滅。東晉元帝太興三年庚辰。石勒初起襄國。後徙都鄴號趙。是為後趙。四主通冉閔三十五年。入前燕慕容俊。晉穆永和十一年乙卯。慕容俊創起黃龍。後徙都鄴號燕。是為前燕。二主一十九年。入前秦符永固。晉孝武太元十一年丙戌。慕容垂起於中山還襲燕號。是為後燕。徙都黃龍。五主二十六年。入北燕馮跋。至十二年丁亥。呂光起涼州。還號為涼。是曰後涼。四主一十六年。入後秦姚興。晉安帝隆安元年丁酉。禿發烏狐起於西平。亦號為涼。是曰南涼。三主一十八年。入西秦乞伏叱槃。至二年戊戌慕容德起於廣固。亦號為燕。是曰南燕。二主一十三年。還為晉安帝所滅。至四年庚子。李皓起於燉煌。亦號為涼。是曰西涼。二主二十二年。入北涼沮渠蒙遜。晉安帝義熙三年丁未。赫連勃勃起於朔漠。都統萬城。號為大夏。三主二十五年。入北魏太武至六年庚戌。馮跋起滅後燕。都於昌黎。號為大燕是為北燕。二主二十八年。亦入北魏太武。至宋文帝元嘉十六年已卯。是北魏太延五年。太武西征遂滅北涼。自是諸國相吞略盡。唯北魏存。至齊明帝隆昌元年甲戌。是北魏太和十八年。孝文南遷都於洛邑。至梁武帝中大通六年甲寅。是南魏永熙三年。武帝元循西遷長安。依周太祖宇文黑泰。齊太祖高歡別立清河王子元善見為主。北都於鄴。緣是復分為西東。魏梁孝元帝繹承聖四年乙亥。都在江陵。為西魏滅。自是南朝歷數北旋。其年即魏後元二年。蕭衍孫察魏賜嗣立紹繼梁基。是曰後梁。既為附庸則是影國。周受魏禪因而跱之。仍都江陵。三主三十三年。絕於開皇七年丁未。始魏文帝黃初元年庚子受後漢禪。二年辛醜天下三分。五十九年。至晉武帝咸寧五年己亥。宇宙之內文軌復同。二十三年到晉惠帝永寧元年辛酉。州土幅坼競建國都。至今開皇九年己酉。其間二百八十八年。故實沈已前天步孔艱。猶二六合。大梁之後王道清泰。還一九州。車書契來已九年矣。化有功被民無得稱魏。至大隋四十四。主紀歷三百七十八年。七代五都世錄雲爾。　　·魏文帝(七年都雒陽)

　　·明帝(十三年)

　　·齊帝(十四年)

　　·高貴鄉公(六年)

　　·元帝(五年)

　　·(西晉)武帝(二十五年都雒陽)

　　·惠帝(十六年)

　　·懷帝(六年)

　　·愍帝(四年都長安)

　　·(東晉)元帝(六年都建康)

　　·明帝(三年)

　　·成帝(十七年)

　　·康帝(二年)

　　·穆帝(十七年)

　　·哀帝(四年)

　　·海西公(五年)

　　·簡文帝(二年)

　　·孝武帝(二十四年)

　　·安帝(二十二年)

　　·恭帝(一年)

　　·宋武帝(三年都建康)

　　·前廢帝(一年)

　　·文帝(三十年)

　　·孝武帝(九年)

　　·中廢帝(一年)

　　·明帝(八年)

　　·後廢帝(五年)

　　·順帝(二年)

　　·齊高帝(五年都建康)

　　·武帝(十年)

　　·廢帝(半年)

　　·新安王(半年)

　　·明帝(四年)

　　·東昏侯(二年)

　　·南康王(一年)

　　·梁武帝(四十八年都建康)

　　·簡文帝(二年)

　　·孝元帝(四年都江陵)

　　·周愍帝(一年都長安)

　　·明帝(三年)

　　·武帝(十八年)

　　·宣帝(二年)

　　·靜帝(一年)

　　·大隋開皇來(十七年都大興)

　　魏(庚子)文帝丕(曹氏字子桓黃初元都雒陽佛入涅槃來至此已八百二十九年)

　　(辛醜)二　(壬寅)三　　　吳(孫權字仲謀立二十八年都建業號黃武元稱太皇帝)

　　(癸卯)四　　　二

　　(甲辰)五　　　三(維隻難於武昌郡譯阿差末菩薩經等二部合六卷)

　　(乙巳)六　(丙午)七　　　四　五

　　(丁未)明帝睿(文帝子泰和元)　　　六

　　(戊申)二　　　七

　　(己酉)三　　　黃龍元

　　(庚戌)四　　　二(竺律炎於楊都出三摩竭等經二卷)

　　(辛亥)五　　　三

　　(壬子)六　　　嘉禾元

　　(癸醜)青龍元　　　二

　　(甲寅)二　(乙卯)三　　　三　四

　　(丙辰)四　　　五

　　(丁巳)景初元　　　六(一本嘉禾止五年)

　　(戊午)二　　　赤烏元

　　(己未)三　　　二

　　(庚申)少帝芳(正始元)　　　三

　　(辛酉)二　　　四

　　(壬戌)三　　　五(立子禾為太子)

　　(癸亥)四　(甲子)五　　　六　七

　　(乙醜)六　(丙寅)七　　　八　九

　　(丁卯)八　　　十(康僧會。感得舍利放光。孫權信伏。即為會造建初寺。此江東寺之先也)

　　(戊辰)九　　　十一

　　(己巳)嘉平元　　　十二(廢太子和立子亮為太子)

　　(庚午)二(曇柯羅於雒陽譯僧祇戒本一卷)　　　十三

　　(辛未)三　　　太元元年(康僧會於楊都建初寺譯六度集等經四部一十六卷)

　　(壬申)四(康僧鎧於雒陽譯鬱伽長者所問經二卷)　　　神鳳元年權薨　　　建興元年四月亮立改元

　　(癸酉)五　　　二(支謙。從黃武年至此。凡出明度經等一百二十部一百四十九卷如吳錄所載)

　　(甲戌)廢帝高貴鄉公髦(正元元年。曇諦於雒陽出曇無德羯磨一卷)　　　五鳳元

　　(乙亥)甘露元　　　二

　　(丙子)二　　　泰平元

　　(丁醜)三(白延於雒陽出首楞嚴等五部六卷)　　　二

　　(戊寅)四　　　三(八月亮薨九月休立。是為景帝改永安元)

　　(己卯)五(穎川朱士行。最先出傢。即漢地沙門之始也)　　　永安二

　　(庚辰)元帝陳留王煥(景元元)　　　三

　　(辛巳)二　(壬午)三　　　四　五

　　(癸未)四　　　六

　　(甲申)咸熙元(魏禪晉)　　　七(六月休薨七月皓立改元興元年)

　　西晉(乙酉)武帝炎(泰始元司馬氏字安世都雒陽)　　　甘露元

　　(丙戌)二(十一月八日。竺法護於長安白馬寺譯須真天子經二卷)　　　寶鼎元

　　(丁亥)三　(戊子)四　　　二　三

　　(己醜)五(七月二十五日竺法護出大般泥洹經二卷)　　　建衡元

　　(庚寅)六(九月護又出寶藏經二卷。光德太子經一卷賴吒和羅所問光德太子經一卷)　　　二

　　(辛卯)七　　　三

　　(壬辰)八(護又出新道行經十卷)　　　鳳凰元

　　(癸巳)九　　　二

　　(甲午)十(護又出無盡意經四卷)　　　三

　　(乙未)咸寧元　　　天冊元

　　(丙申)二　　　天璽元

　　(丁酉)三　　　天紀元

　　(戊戌)四　(己亥)五　　　二　三

　　(庚子)泰康元　　　四(為晉將王浚所滅入雒封。皓為歸命侯。合五十八年。凡獲四州四十三郡。三百一十三縣。五十二萬戶。三百四十萬。口兵士二十三萬吏三萬二千。後宮婇女五千人盡以賜將士)

　　(辛醜)二(強良婁至出十二遊經一卷)　(壬寅)三　(癸卯)四　(甲辰)五(二月二十三日。護出修行經七卷)　(乙巳)六(七月十日。護出海龍王經四卷)　(丙午)七(八月十日護出正法華經十卷十月二十七日出普超經四卷十一月二十五日出光贊般若經十卷)　(丁未)八(正月十一日。出普門品經一卷四月二十七日出寶女問經一卷)　(戊申)九　(己酉)十(四月八日。護出文殊師利凈律經一卷。十二月二日。出離垢施女經一卷。並魔逆經等。並在洛陽白馬寺出)　(庚戌)泰熙元(四月武帝崩。太子哀立。是為惠帝。改元永平年)　(辛亥)元康元　(壬子)二　(癸醜)三　(甲寅)四　(乙卯)五　(丙辰)六　(丁巳)七　(戊午)八　(己未)九　(庚申)永康元　(辛酉)(始元元。正月倫篡改永寧元四月帝反正改)　(壬戌)二(十二月改元安元)　(癸亥)(永安元正月改建武元七月改)　(甲子)永興元(八月改)　(乙醜)二　(丙寅)光熙元　(丁卯)懷帝熾(惠帝弟稱永嘉元)　(戊辰)二(法護出普曜經八卷)　(己巳)三　(庚午)四　(辛未)五(帝為劉曜所執送向平陽)　(壬申)六　(癸酉)愍帝業(武帝孫建興。元都長安。吳縣民朱鷹共東雲寺帛尼及信者數人。於松江滬瀆口接得二石像。背有銘志。一名維衛佛二名葉佛將還安置在通玄寺)　(甲戌)二　(乙亥)三　(丙子)四　(東晉)(丁醜)元帝睿(武帝從子建武元都建康)　(戊寅)泰興元(二年三月帝崩元帝方即位改元)　(己卯)二　(庚辰)三　(辛巳)四　(壬午)永昌元(閏十二月帝崩)　(癸未)明帝紹(元帝子稱太寧元)　(甲申)二　(乙酉)三(閏八月帝崩)　(丙戌)成帝衍(明帝子稱咸和元)　(丁亥)二　(戊子)三　(己醜)四(丹陽尹高悝旦行至張侯橋。望自中有五色光。出水上高數尺。悝往看異之。遣人入水。乃得一金像。無光趺工。制殊常悝乃下車載像將還。至長幹寺安置。委曲具在高僧劉薩何傳。臨海人張系世。常於海中捕魚見水上有光往。視乃是銅蓮華趺。即表上帝。敕安此像腳下。齊同如一。其趺上有梵書。外國僧讀雲。是阿育王第四女造開皇九年平陳此像今在京大興善寺)　(庚寅)五　(辛卯)六　(壬辰)七　(癸巳)八　(甲午)九　(乙未)咸康元　(丙申)二　(丁酉)三　(戊戌)四　(己亥)五　(庚子)六　(辛醜)七　(壬寅)八(六月帝崩)　(癸卯)康帝嶽(成帝弟稱建元元年)　(甲辰)二(九月帝崩)　(乙巳)穆帝聃(康帝子稱永和元)　(丙午)二　(丁未)三　(戊申)四　(己酉)五　(庚戌)六　(辛亥)七　(壬子)八　(癸醜)九

　　(甲寅)十　(乙卯)十一　　　(符秦)帝健(皇始元都長安)　二

　　(丙辰)十二　　　三

　　(丁巳)升平元　(戊午)二　　　四　五

　　(己未)三　(庚申)四　　　帝生　壽光元(建子立)　二

　　(辛酉)五(五月帝崩)　　　帝(永固立生從兄。改永興元)　二

　　(壬戌)哀帝丕(成帝子稱隆和元)　　　甘露元　二

　　(癸亥)興寧元　(甲子)二　　　三　四

　　(乙醜)三(二月帝崩)　　　五　六

　　(丙寅)廢帝海西公弈(哀帝弟稱太和元)　　　建元元　二

　　(丁卯)二　(戊辰)三　　　三　四

　　(己巳)四　(庚午)五(十一月帝崩)　　　五　六

　　(辛未)簡文帝昱(元帝第六子。稱咸安元。交州合浦郡人。董宗之常以采珠為業。嘗於海底見光照曜。往取乃。得佛光。即表上臺。帝敕安阿育王像背。冥然即合。四十餘年乃方具足帝即於長幹寺阿育王塔上。起三層木浮圖)　　　七　八

　　(壬申)二(二月帝崩)　　　九(大史奏。有德星現外國分野。當有聖人入輔。遣符丕將十萬眾攻晉襄陽取彌天釋道安)

　　(癸酉)孝武帝曜(簡文子。稱寧康元)　　　十　十一

　　(甲戌)二　(乙亥)三　　　十二(竺佛念。出菩薩瓔珞經一十二卷)　十三

　　(丙子)泰元元　(丁醜)二　　　十四

　　(戊寅)三　(己卯)四　　　十五

　　(庚辰)五　(辛巳)六　　　十六

　　(壬午)七　(癸未)八　　　十七

　　(甲申)九　(乙酉)十　　　十八

　　(丙戌)十一　　　(姚秦)帝萇(稱建初元改。長安為常安而都之)　　　十九(僧伽提婆出阿毗曇八揵度二十卷)

　　(丁亥)十二　　　二(二月八日。曇摩難提譯王子法益經一卷)　　　(乞伏秦)國仁(稱建義元都宛州)　　　二十(僧伽跋燈出婆須蜜經十卷)

　　(戊子)十三　　　三　　　二　　　二十一(二月八日。彌天釋道安卒)

　　(己醜)十四　　　四　　　三　　　大安元(苻丕立改)

　　(庚寅)十五　　　五　　　幹歸立(稱太初元)

　　(辛卯)十六　　　六　　　二　　　太初元(苻登立改)

　　(壬辰)十七　　　七　　　三　　　二

　　(癸巳)十八　　　八　　　四　　　三

　　(甲午)十九　　　皇初元(萇子興立改皇初元)　　　五　　　四

　　(乙未)二十　　　二　　　六　　　五

　　(丙申)二十一(九月帝崩)　　　三　　　魏道武帝(元氏立稱皇始元年都中山)　　　七　　　六

　　(丁酉)安帝(德宗改隆安元)　　　四　　　二　　　北涼(沮渠氏字蒙遜立稱神璽元都姑臧郡)　　　八　　　建初元(符崇立為幹歸所滅四十四年)

　　(戊戌)二　　　弘始元　　　天興元　　　二　　　九

　　(己亥)三　　　二　　　二　　　永初元(徙都張掖)　　　十

　　(庚子)四　　　三(春廟庭樹生連理。冬羅什至常安弘法)　　　三　　　二　　　十一

　　(辛醜)五(改元興元)　　　四(三月五日出賢劫經十卷。十二月出思益經四卷。並什出)　　　四　　　三　　　十二

　　(壬寅)大亨元(桓玄篡)　　　五(四月二十三日什於逍遙園。出大品般若經四十卷興親對)　　　五　　　四　　　十三(幹歸為姚興所擒封歸義侯)

　　(癸卯)永始元　　　六(十月十七日弗若多羅。於中寺出十誦律五十八卷)　　　六　　　五　　　留姚立(徙都金城稱更始元)

　　(甲辰)太和元　　　七(正月什出妙法華經七卷六月又出佛藏經三卷)　　　天賜元　　　六　　　二

　　(乙巳)義熙元　　　八(華首經十卷羅什出)　　　二　　　七　　　三

　　(丙午)二(師子國遣沙門曇摩。來獻白王像高四尺二寸此像今來在興善寺)　　　九(曇摩耶舍。出舍利弗阿毗曇三十卷)　　　三　　　八　　　四

　　(丁未)三　　　十(什出小品經十卷)　　　四　　　九　　　五

　　(戊申)四　　　十一(八月二十日。什卒於逍遙園依外國法焚惟舌不灰)　　　五　　　十　　　六

　　(己酉)五　　　十二　　　明元立(改永興元)　　　十一　　　七

　　(庚戌)六　　　十三　　　二　　　十二　　　八

　　(辛亥)七　　　十四　　　三　　　十三　　　九

　　(壬子)八　　　十五　　　四　　　玄始元(還治姑臧讖初到涼土也)　　　叱槃立(改永康元)

　　(癸醜)九　　　十六　　　五　　　二　　　二

　　(甲寅)十　　　十七　　　神瑞元　　　三(曇無讖出大般涅盤經四十卷)　　　三

　　(乙卯)十一　　　十八　　　二　　　四　　　四

　　(丙辰)十二　　　帝泓立(興子。改永和元)　　　泰常元　　　五　　　五

　　(丁巳)十三　　　二(為晉將劉裕所滅滅凡三十二年)　　　二　　　六　　　六

　　(戊午)十四(十二月帝崩)　　　三　　　三　　　七(讖出海龍王經四卷)　　　七

　　(己未)恭帝德文(安帝弟號元熙元年禪宋)　　　四　　　八　　　八

　　宋(庚申)武帝裕(稱永初元)　　　五　　　九　　　九

　　(辛酉)二(覺賢於道場寺。譯華嚴經五十卷或六十卷。起義熙十四年至此訖)　　　六　　　十(曇無讖譯經至此年都訖)　　　十

　　(壬戌)三(五月帝崩)　　　七　　　十一　　　十一

　　(癸亥)廢帝義符(武帝太子稱景平元五月廢之八月。隆立)　　　太武立(改)　　　十二　　　十二

　　(甲子)文帝義隆(武帝第二子稱元嘉元年)　　　始光元(寇天師謙之到國)　　　十三　　　十三

　　(乙醜)二　　　二(置道壇)　　　十四　　　十四

　　(丙寅)三　　　三　　　承玄元　　　十五

　　(丁卯)四　　　四　　　二　　　十六

　　(戊辰)五　　　神嘉元(十一月十三日晝昏星現竟日)　　　義和元　　　十七

　　(己巳)六　　　二　　　二　　　木末立(改永和元)

　　(庚午)七　　　三　　　三　　　二(為夏赫連氏所滅還入魏凡四十四年)

　　(辛未)八　　　四(州鎮悉立道壇置生各二百人)　　　虔立(遜子。稱永和元)

　　(壬申)九　　　延和元　　　二

　　(癸酉)十　　　二　　　三

　　(甲戌)十一　　　三　　　四(曇無讖。自知命卒此年)

　　(乙亥)十二　　　太延元　　　五

　　(丙子)十三　　　二　　　六

　　(丁醜)十四　　　三　　　七

　　(戊寅)十五　　　四　　　八

　　(己卯)十六　　　五(太武親西征)　　　九(為魏所滅。涼立凡四十三年)

　　(庚辰)十七　　　太平真君元

　　(辛巳)十八　　　二

　　(壬午)十九　　　三

　　(癸未)二十　　　四

　　(甲申)二十一　　　五

　　(乙酉)二十二　　　六

　　(丙戌)二十三　　　七(破浮圖滅佛法)

　　(丁亥)二十四　　　八

　　(戊子)二十五　　　九

　　(己醜)二十六　　　十

　　(庚寅)二十七　　　十一(誅崔晧)

　　(辛卯)二十八　　　正平元

　　(壬辰)二十九　　　文成立(稱興安元。還起浮圖復三寶)

　　(癸巳)三十(二月帝崩。太子劭立。至四月誅劭。劭弟立稱太初元)　　　二

　　(甲午)孝武帝駿(稱孝建元)　　　興光元

　　(乙未)二　　　太安元

　　(丙申)三　　　二

　　(丁酉)大明元　　　三

　　(戊戌)二　　　四

　　(己亥)三　　　五

　　(庚子)四(廣州獻三角牛。河南獻舞馬。肅慎獻楛矢)　　　和平元

　　(辛醜)五　　　二

　　(壬寅)六　　　三(昭玄沙門曇曜欣三寶再興。遂於北臺石窟寺。躬譯凈度三昧經一卷。付法藏傳四卷流通像法也)

　　(癸卯)七(武帝子業立。號永光元。後改景和元)　　　四

　　(甲辰)八(十二月廢業。業弟或字休炳立。是為明帝。改元)　　　五

　　(乙巳)泰始元　　　六

　　(丙午)二　　　獻文立(號天安元)

　　(丁未)三　　　皇興元

　　(戊申)四　　　二

　　(己酉)五　　　三

　　(庚戌)六　　　四

　　(辛亥)七　　　孝文立(號延興元)

　　(壬子)泰豫元(明帝子昱立改元)　　　二(吉迦夜為僧正曇曜譯雜寶藏等經四部合二十卷。具在魏世錄)

　　(癸醜)元徽元　　　三

　　(甲寅)二　　　四

　　(乙卯)三(東莞人徐坦妻懷身。兒在腹中啼)　　　五

　　(丙辰)四　　　承明元(北臺有百餘寺。僧尼二千餘人。四方諸寺六千四百七十八。僧尼七萬七千二百五十人。見魏史)

　　(丁巳)順帝準立(昱弟稱升明元)　　　泰和元

　　(戊午)二(禪齊)　　　二

　　(己未)齊高帝道成(稱建元元)　　　三

　　(庚申)二　　　四

　　(辛酉)三　　　五

　　(壬戌)四　　　六

　　(癸亥)五　　　七

　　(甲子)武帝賾立(高帝子稱永明元年)　　　八

　　(乙醜)二　　　九

　　(丙寅)三　　　十

　　(丁卯)四(三月一日有石重數十斛。從海浮出江。取以獻。鑿為像坐。高三尺餘)　　　十一

　　(戊辰)五(正月交州獻一珠高二寸。具作佛坐像形。五月枳園寺沙門得三果)　　　十二(冀州送九尾孤大赦)

　　(己巳)六(六月東陽獻六眼龜腹下有文字。又禪靈寺剎上放光)　　　十三

　　(庚午)七　　　十四

　　(辛未)八　　　十五

　　(壬申)九　　　十六

　　(癸酉)十　　　十七(遷廟向洛陽)

　　(甲戌)隆昌元(七月帝崩。太子綽立。十月綽弟新安王昭文立。十二月昭文叔鸞立)　　　十八

　　(乙亥)延熙元　　　十九(大赦制衣冠章服定四海立門弟頒律令正言音改拓拔為元姓修禮樂)

　　(丙子)二　　　二十

　　(丁醜)三　　　二十一

　　(戊寅)四　　　二十二

　　(己卯)永泰元(東昏侯寶卷立)　　　二十三

　　(庚辰)永元元　　　宣武立(孝文子改景明元)

　　(辛巳)中興元(南康王寶融立改元禪梁)　　　二(曇摩流支。於洛陽白馬寺為宣武譯如來入諸佛境界經二卷)

　　梁(壬午)武帝衍(天監元都建康)　　　三

　　(癸未)二(沙門曼陀羅。出寶雲等經三部合十卷)　　　四

　　(甲申)三　(沙門僧盛出教誡比丘法一卷沙門道歡出眾經要覽法一卷)　　　正始元(曇摩流支。出信力入印法門經五卷。至二年方訖)

　　(乙酉)四　　　二

　　(丙戌)五　　　三

　　(丁亥)六　　　四(曇摩流支。出金色王經一卷)

　　(戊子)七(敕莊嚴寺沙門僧旻等。撰眾經要抄並目錄八十八卷)　　　永平元(即正始五年。十地論十二卷。寶積經四卷或三卷。法華經論一卷。三部並勒那摩提出。三具足論一卷菩提流支提出)

　　(己醜)八　　　二(金剛般若經一卷論三卷。菩提流支於雒陽胡相國宅出)

　　(庚寅)九　　　三

　　(辛卯)十　　　四

　　(壬辰)十一(阿育王經十卷僧伽婆羅出)　　　延昌元

　　(癸巳)十二　　　二(魏史雲。此年撮天下僧尼寺積有一萬三千七百二十七所。去承明來始三十餘年。入楞伽經十卷菩提流支於雒陽出)

　　(甲午)十三　　　三(深密解脫經五卷。菩提流支於雒陽出)

　　(乙未)十四(敕安樂寺沙門僧紹撰經目四卷。解脫道經一十三卷僧伽出)　　　四(法集經四卷菩提流支於洛陽出)

　　(丙申)十五(敕沙門寶唱。撰經律異相五十卷。優婁頻經一卷木道賢出)　　　孝明立(宣武子。改熙平元。造永寧寺。遣沙門慧生使西域取經。凡七年還。得經論一百七十部。並行於世)

　　(丁酉)十六(敕沙門寶唱。撰眾經佛名六月廢省諸州道士館)　　　二(太後胡氏秉政)

　　(戊戌)十七(敕沙門寶唱。撰眾經目錄四卷。文殊問經一卷僧伽出)　　　神龜元(勝思惟經六卷。菩提流支於洛陽出)

　　(己亥)十八(敕沙門寶唱撰名僧傳三十一卷)　　　二

　　(庚子)普通元(十法經僧伽婆羅出為一卷)　　　正光元(大薩遮尼乾子經十卷。佛名經十二卷。不增不減經二卷。差摩經二卷等。並菩提流支。為司州牧汝南王於第出)

　　(辛醜)二(九月二十三日建立同泰寺。初豎剎。帝親自幸。百司盡陪)　　　二

　　(壬寅)三　　　三(沙門慧生。凡歷七年從西域還。得梵經論一百七十部。即就翻譯並行於世。見魏史)

　　(癸卯)四　　　四

　　(甲辰)五　　　五

　　(乙巳)六　　　孝昌元(即正光六年。無畏德女經一卷。金剛三昧陀羅尼經一卷。如來師子吼經一卷並佛陀扇多出)

　　(丙午)七　　　二

　　(丁未)大通元(同泰寺成帝親幸改元大赦)　　　三

　　(戊申)二　　　四(武泰元。正月改三月孝明崩胡太後立臨洮王子三歲為帝。建義元。四月改爾朱榮殺幼主。誅太後沈屍於河。立長樂王。永安元九月改誅葛榮。爾朱自號為天柱王。秉國政總百寮)

　　(己酉)中大通元(九月十五日。帝幸同泰寺。遜位為仆。地震。百寮請復位。凡十五日。十月一日駕還宮)　　　二(孝基元。五月改北海王顥立長樂王。棄殿北走保建興。建武元六月改北海王升殿大赦。爾朱復奉長樂南攻。顥走為人斬送。還復永安號)

　　(庚戌)二　　　三(九月長樂殺爾朱榮。十月爾朱世隆立長廣於高都。改建明元。十二月擒長樂送並州殺之。謚曰莊帝。隆後又廢長廣立廣陵雲)

　　(辛亥)三　　　廣陵王位(改普泰元。攝大乘論本三卷。佛陀扇多出勝思惟經論無量壽優波提舍等。菩提流支出)

　　(壬子)四　　　平陽王立(改永熙元。是為武帝)

　　(癸醜)五　　　二

　　(甲寅)六　　　(西晉)三(武帝入關。西移都長安。就周大祖宇文黑泰。是為西魏)　　　魏天平元(齊太祖高歡。別立清河王子善見為主。徙都於鄴。是為東魏)

　　(乙卯)大同元　　　大統元(寶炬立改元。是文帝。宇文黑泰輔政為大丞相)　　　二(文殊問菩提經二卷。菩提流支出)

　　(丙辰)二　　　二(四月甘露降。秋谷不熟。民饑死者半)　　　三

　　(丁巳)三　　　三　　　四

　　(戊午)四　　　四(納茹皇後)　　　元象元(迦葉等經三部七卷。月婆首那出。般若流支亦出)

　　(己未)五　　　五　　　興和元(正法念經七十卷。般若流支出)

　　(庚申)六　　　六　　　二(總計天下僧尼大數。二百萬矣寺三萬有餘。此去延昌未滿三十年。承明出六十年)

　　(辛酉)七　　　七　　　三(解脫戒本一卷。謗佛經一卷。業成就論一卷等。並般若流支出)

　　(壬戌)八　　　八　　　四

　　(癸亥)九　　　九　　　武定元

　　(甲子)十　　　十(正月詔寬刑罰。廣學業。敦禮教。斷草書。去文存質)　　　二

　　(乙醜)十一　　　十一　　　三

　　(丙寅)中大同元　　　十二　　　四

　　(丁卯)太清元　　　十三　　　五

　　(戊辰)二(侯景背魏奔梁。梁封為河南王)　　　十四　　　六

　　(己巳)三(侯景作逆。五月帝崩簡文立。景為丞相總萬機)　　　十五(詔依古禮男女異路)　　　七(東魏禪高齊)

　　(庚午)大寶元(湘東王在江陵。簡文密詔以王為相國丞制)　　　十六　　　齊天保元(歡第二子洋立。是為文宣帝)

　　(辛未)(天正元景廢帝立暕。改元太始元。景殺暕自立。改元)　　　十七　　　二

　　(壬申)(承聖元湘東在江。陵即帝位改元天正元。武陵在蜀即位又改元)　　　前元(廢帝立)　　　三

　　(癸酉)二　　　二(四月命大將軍魏安公尉遲向伐蜀八月擒秦王肅撝送長安)　　　四

　　(甲戌)三(十一月平江陵地入嶽陽。是為後梁附庸國也)　　　後元(齊王廓立。十月命柱國燕國公討江陵殺湘東王)　　　五

　　(乙亥)四(三月送梁國圖籍墳典來長安為西魏所滅)　　　二　　　六

　　(丙子)五　　　陳永定元(霸先立承梁末。仍都建康)　　　七

　　周(丁醜)愍帝覺(宇文黑泰子稱周元)　　　二(無上依經二卷真諦出)　　　八(月燈三昧經十一卷。那連提耶舍出)

　　(戊寅)二(廢覺立覺庶兄毓。是為明帝。稱武成元)　　　三(立世阿毗曇十卷真諦出)　　　九(大悲經五卷耶舍出)

　　(己卯)二(武成元)　　　四　　　十(乾明元正月洋子殷立皇建元八月洋弟演立)

　　(庚辰)三(武帝邕立明帝弟)　　　天嘉元(茜立)

　　(辛巳)武帝邕(保定元)　　　二　　　大寧元(演薨弟湛立)

　　(壬午)二　　　三　　　河清元

　　(癸未)三　　　四(攝大乘論十五卷真諦出或十二卷)　　　二

　　(甲申)四(佛頂咒並功能一卷。阇那耶舍出)　　　五　　　三(法勝阿毗曇七卷。那連提耶舍出)

　　(乙酉)五　　　六(勝天王般若經七卷。月婆首那出)　　　天統元(湛子緯立)

　　(丙戌)天和元　　　天康元(頊立)　　　二

　　(丁亥)二　　　光大元　　　三(月藏經十二卷。那連耶舍出)

　　(戊子)三　　　二　　　四(菩薩見實三昧經十四卷。那連耶舍出)

　　(己醜)四(婆羅門天文二十卷。達摩流支出)　　　太建元　　　五

　　(庚寅)五(大乘同性經四卷。阇那耶舍出)　　　二　　　武平元(大雲輪請雨經一卷沙門圓明筆受阇那提耶舍出)

　　(辛卯)六(定意天子所問經五卷。阇那耶舍出)　　　三　　　二

　　(壬辰)建德元(如來智不思議經三卷寶積經三卷阇那崛多出)　　　四　　　三

　　(癸巳)二　　　五　　　四

　　(甲午)三(廢二教毀浮圖)　　　六　　　五

　　(乙未)四　　　七　　　六(沙門智周等一十一人。往西域尋求佛經論等)

　　(丙申)五　　　八　　　隆化元

　　(丁酉)六　　　九　　　承光元(緯子恒立為周所滅。封緯為溫國公)

　　(戊戌)宣帝贇(武帝子。稱宣政元)　　　十

　　(己亥)(大成元正月改大象元二月改)　　　十一

　　(庚子)二(靜帝闡立。宣帝子。禪大隋即興三寶)　　　十二

　　(大隋)(辛醜)開皇元(春奉璽禪隋。冬沙門智周等齎婆羅門經論二百六十部應運來至敕旨付司訪人令翻譯)　　　十三

　　(壬寅)二(業報差別經一卷。洋川郡守曇法智出。象頭精舍經一卷。大乘方廣總持經一卷。毗尼多流支出)　　　十四

　　(癸卯)三(牢固女經一卷。百佛名經一卷。大莊嚴法門經二卷。德護長者經二卷。等四部合六卷。並那連提耶舍出)　　　至德元(正月十日頊子叔寶立)

　　(甲辰)四(蓮華面經二卷。大雲輪請雨經二卷。力莊嚴三昧經三卷。等三部七卷。並那連提耶舍出)　　　二

　　(乙巳)五(大方等日藏經十五卷。從四年五月起首翻至五年二月方訖。那連耶舍出)　　　三

　　(丙午)六(大集經六十卷沙門僧就合大威燈經八佛名號經希有校量經善恭敬師經文殊屍利行經合五經並阇那崛多出)　　　四

　　(丁未)七(虛空孕菩薩經。二卷如來方便善巧咒經一卷。不空罥索觀世音心咒經一卷金剛場陀羅尼一卷四部合五卷並阇那崛多出)　　　五

　　(戊申)八(佛本行集經凡六十卷。七年七月起首至此年得十卷善恭敬善巧咒等經崛多出)　　　六(為大隋晉王所滅。自是九州復一統矣)

　　(己酉)九(佛本行集經又出一十五卷)　(庚戌)十(佛本行集經又出二十卷)　(辛亥)十一(佛本行集經又出一十五卷凡首尾五年方訖六十卷並阇那崛多譯月上女經善思童子等二經)　(壬子)十二(法炬陀羅尼經二十卷阇那崛多出)　(癸醜)十三(五千五百佛名經八卷。四童子三昧經三卷並阇那崛多出)　(甲寅)十四(諸佛護念經十卷。賢護菩薩經六卷。並阇那崛多出　敕沙門法經二十大德。撰眾經目錄七卷　敕有司撰眾經法式十卷制約僧尼)　(乙卯)十五(大威德陀羅尼經二十卷。觀察諸法行經四卷。諸法本無經三卷。譬喻王經二卷。發覺凈心經二卷。並阇那崛多譯)　(丙辰)十六(金光明經囑累一品。阇那崛多譯)　(丁巳)十七(金光明經前後三翻。今總為一部八卷。沙門寶貴合。開皇已來新所譯經並此年正月二十四日奏聞)　(戊午)十八(超世經十卷崛多出)　(己未)十九(三聚經二卷崛多等出)　(庚申)二十(十月三日夜後分地大震)　(辛酉)仁壽元(正月一日改)　(壬戌)二　(癸亥)三　(甲子)四　(乙醜)大業元煬帝廣立(高祖文帝第二子在位十三年)　(丙寅)二　(丁卯)三　(戊辰)四　(己巳)五　(庚午)六　(辛未)七　(壬申)八　(癸酉)九(穿汴河日使百萬人米鬥一千文)　(甲戌)十　(乙亥)十一　(丙子)十二　(丁醜)十三

　　(大唐)戊寅　(武德元)己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己醜　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛醜　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸醜　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

　　歷代三寶紀卷第三(帝紀下魏晉宋齊梁周大隋)

　　歷代三寶紀卷第四(譯經後漢)

　　　　開皇十七年翻經學士臣費長房上

　　後漢錄者。光武皇帝第四子莊繼立。謚為孝明帝。至永平七年夜夢金人身長丈六。項佩日輪飛空而至。光明赫奕照於殿庭。旦集群臣令占所夢。通人傅毅進奉對雲。臣聞西方有神名佛。陛下所見將必是乎。帝以為然。欣感靈瑞詔遣使者。羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人。往適天竺。於月支國遇攝摩騰。寫得佛經四十二章並獲畫像。載以白馬還達雒陽。因起伽藍名白馬寺。諸州競立報白馬恩。長安舊城青門道左二百餘步中興寺右。即是白馬寺之遺基。於即翻譯四十二章經。緘置蘭臺石室閣內。自爾釋教相繼雲興。沙門信士接踵傳譯。孝桓帝世又以金銀作佛形像。至孝靈帝光和三年。遣中大夫於[名*隹]陽佛塔寺中。飯諸沙門。懸繒燒香散華燃燈。光和七年。張角等謀誅其逆黨內外姻屬。諸事老子妖巫醫卜並皆廢之。其有奉佛五戒勿坐。自秦世沙門釋利防。及前漢劉向校書天閣已來。至此始有定錄。經則四十二章為首。人則迦葉摩騰最初。迄於獻帝建安末齡。其間一百五十二年。歷十一主。華戎道俗十有二人。兼摭舊遺更補先闕。並古失譯。合出經律三百五十九部。四百二十七卷。為後漢錄運乎斯軸。庶有披覽鑒瞻古今。時代散聚經典離合。明揚盛化法寶備焉。　　·(後漢)沙門迦葉摩騰　一部一卷經

·沙門竺法蘭　五部十三卷經

·沙門安世高　一百七十六部一百九十七卷經律

·沙門支婁迦讖　二十一部六十三卷經

·優婆塞都尉安玄　二部三卷經

·沙門竺佛朔　二部三卷經

·沙門支曜　十一部十二卷經　　·沙門康巨　一部一卷經

·清信士嚴佛調　七部十卷經

·沙門康孟詳　六部九卷經　　·沙門釋曇果　一部二卷經

·沙門竺大力　一部二卷經

·諸失譯經　一百二十五部一百四十八卷經咒

　　後漢

　　·四十二章經一卷

　　右一經一卷。明帝世中天竺國婆羅門沙門迦葉摩騰譯。或雲竺攝摩騰。或直雲攝摩騰。群錄互存未詳孰是。既未審知定何是姓何者是名。先來弗譯所以備彰。騰幼而敏悟兼有風姿。博學多聞。特明經律。思力精拔。探索幽深。敷文析理每有新義。當時學徒未之附也。法師遊乎天竺。西北有一小國。其國宗奉焉。俄而鄰國興師。兵戈不戢。迄將踐境輒有事礙。於是疑有異術。密遣覘觀。使人還雲。彼國君臣講習大乘金光明等經。經言。說此法地神王護之。緣是鄰國請和求法弘通大乘。自爾南渡漸於此矣。永平年隨逐蔡愔至自洛邑。於白馬寺翻出此經。依錄而編。即是漢地經之祖也。舊錄雲。本是外國經抄。元出大部。撮要引俗似此孝經一十八章。道安錄無出。舊錄及朱士行漢錄僧祐出三藏集記。又載但大法初傳人未歸信致使摩騰蘊其深解不復多翻。後卒[名*隹]陽。載其委曲備朱士行漢錄及高僧名僧等傳諸雜記錄。寶唱又雲。是竺法蘭譯。此或據其與攝摩騰同時來耳。

　　·佛本行經五卷

　　·十地斷結經四卷(或八卷見朱士行漢錄)

　　·法海藏經三卷(一本無藏字)

　　·佛本生經二卷(見名僧傳)

　　·二百六十戒合異二卷(見別錄)

　　右五部合一十六卷。中天竺國沙門竺法蘭。少而機悟淹雅博愛多通。禪思毗尼莫不究竟。誦經百餘萬言。學徒千餘人。居不求安常懷弘利。戒軌嚴峻眾莫能窺。聞漢使愔來訊訪漢地佛法。遂有心輕舉。國王不聽。密與騰同來。間行後至。明帝世翻初共騰出四十二章。騰卒。蘭自譯。昔漢武帝穿昆明池。底得灰墨。問東方朔。朔雲。可問西域梵人。法蘭既至。時以追問。蘭曰。此是劫燒之灰。朔言有征。信者甚眾。又秦景使還於月支國得。優填王栴檀像師第四畫樣來至[名*隹]陽。帝即敕令圖寫供養。自爾丹素流演迄今。

　　·修行道地經七卷(或六卷。初出漢永康元年譯支敏度制序。見寶唱錄及別錄。或雲順道行經)

　　·法句經四卷

　　·大僧威儀經四卷(右二經。並見別錄。新附別有異出。本小不同。祐失譯分為兩部二卷。即此別錄合者是)

　　·五十校計經二卷(或雲明度校計元嘉元年出。見朱士行漢錄。僧祐錄同)

　　·雜四十四篇經二卷(或雲雜經。四十四篇。既不顯名未知何經。道安雲。出增一阿含。祐錄載)

　　·七處三觀經二卷(元嘉元年譯。見朱士行漢錄。道安雲。出雜阿含。見祐錄同)

　　·十報經二卷(舊錄載雲出長阿含。見祐錄亦名多增道章經)

　　·大道地經二卷(初出。道安註解雲。是修行經抄。元外國略。本或無大字。出長阿含。見祐錄)

　　·道意發行經二卷(或一卷。出長阿含。見道安及僧祐錄)

　　·禪經二卷(初出。見別錄)

　　·安般守意經二卷(或一卷道安雲。小安般。見朱士行漢錄。及僧祐李廓錄同)

　　·無量壽經二卷(初出。見別錄。元魏世沙門曇鸞論偈註解)

　　·陰持入經一卷(別錄雲陰持入道安註解。見朱士行漢錄及祐錄)

　　·百六十品經一卷(舊錄雲。增一阿含百六十章經。見僧祐錄)

　　·大十二門經一卷(別錄雲。二卷。出長阿含。道安註解見寶唱及祐錄)

　　·小十二門經一卷(出長阿含。見寶唱及僧祐錄)

　　·人本欲生經一卷(元嘉二年譯出長阿含見朱士行漢錄及僧祐錄道安註解)

　　·阿毗曇五法經一卷(舊錄雲。阿毗曇五法行經。出長阿含。見祐錄)

　　·七法經一卷(舊錄雲。阿毗曇七法行經。出長阿含。或雲七法行見祐錄)

　　·普法義經一卷(元嘉二年譯出。亦名具法行經。出長阿含見朱士行漢錄及祐錄)

　　·漏分佈經一卷(道安雲。出長阿含。見朱士行漢錄及祐錄亦出中阿含)

　　·四諦經一卷(道安雲。出長阿含。或雲出中阿含初出見祐錄)

　　·九橫經一卷(出雜阿含)

　　·八正道一卷(右二經並出雜阿含。見朱士行漢錄及祐錄三藏記)

　　·大安般經一卷(或二卷。道安註解。見祐錄。或雲大安般集經)

　　·思惟要略經一卷(或直雲思惟經。見祐錄)

　　·十二因緣經一卷(亦雲聞城十二因緣經。初出見祐錄)

　　·五陰喻經一卷(舊錄雲。五陰譬喻經。見朱士行漢錄及僧祐錄。出雜阿含)

　　·轉法輪經一卷(或雲法輪經。見釋道安及僧祐錄出雜阿含)

　　·流攝經一卷(舊錄雲。一切流攝。亦雲一切流攝守。吳錄雲流攝守因。亦雲受因。見朱士行。漢錄及僧祐錄。出中阿含)

　　·是法非法經一卷(見朱士行漢錄及僧祐錄出中阿含)

　　·法受塵經一卷(見僧祐錄)

　　·十四意經一卷(舊錄雲。菩薩十四意經。見僧祐錄)

　　·本相猗致經一卷(出中阿含。吳錄雲。大相猗致與緣本致經同。見朱士行漢錄及僧祐及三藏集記)

　　·阿毗曇九十八結經一卷(見僧祐錄)

　　·禪行法想經一卷(見僧祐錄及寶唱錄。三藏記)

　　·禪行三十七品經一卷(見寶唱錄或無禪行字。及僧祐錄)

　　·難提迦羅越經一卷(見僧祐錄)

　　·獨富長者經一卷(亦雲獨富長者財物無付經。亦雲無子付囑。出雜阿含四十六卷)

　　·長者懊惱三處經一卷(亦雲長者子懊惱三處經。亦直雲三處惱經)

　　·申起長者悔過經一卷(亦雲申越長者悔過供佛經。申越申起。未知何定)

　　·佛為那拘說根熟經一卷(亦雲為那拘羅長者說根熟經)

　　·長者兄弟詣佛經一卷(亦雲長者梨師達多兄弟二人往佛所經。出中阿含)

　　·佛神力救長者子經一卷

　　·阿那邠祁化七子經一卷(出增一阿含)

　　·十支居士八城人經一卷(出中阿含第六十卷。亦直雲十支經)

　　·無畏離車白阿難經一卷(出雜阿含二十一卷)

　　·受咒願經一卷(亦雲最勝長者受咒願經)

　　·長者子制經一卷

　　·鬱伽居士見佛聞法醒悟經一卷(亦雲修伽陀居士佛為說法得惶悟經。出雜阿含)

　　·得非常觀經一卷(亦雲長者夜輸得非常觀經)

　　·舍頭諫經一卷(初出。見舊錄亦雲舍頭諫太子明二十八宿經。亦雲太子明星二十八宿經。亦雲虎耳經)

　　·出傢因緣經一卷(亦雲佛說出傢因緣經)

　　·佛度旃陀羅兒出傢經一卷

　　·純陀沙彌經一卷(或作沙門字。或作淳字。出雜阿含二十四卷)

　　·外道出傢經一卷

　　·精進四念處經一卷(出雜阿含二十九卷)

　　·父母恩勤報經一卷(一雲難報出中阿含)

　　·禪思滿足經一卷(出雜阿含)

　　·數息事經一卷　

　　·禪法經一卷

　　·禪秘要經一卷(或無秘字出禪要秘密治病經)

　　·世間言美色經一卷(出雜阿含二十四卷)

　　·一切行不恒安住經一卷(出雜阿含三十四卷)

　　·人受身入陰經一卷(出修行道地經第一卷)

　　·多倒見眾生經一卷(或無多字。出出曜經第十六卷)

　　·人身四百四病經一卷(出修行道地經第一卷)

　　·人病醫不能治經一卷(出修行道地經)

　　·分別善惡所起經一卷

　　·斫毒樹復生經一卷(出出曜經)

　　·犯戒罪報輕重經一卷

　　·禪定方便次第法經一卷

　　·阿練若習禪法經一卷(出菩薩禪法第一卷)

　　·四百三昧名經一卷

　　·自誓三昧經一卷(內題雲。獨證品第四出。比丘凈行中初出。與護出大同小異)

　　·流離王經一卷(出增一阿含。初出與護出小異)

　　·溫室洗浴眾僧經一卷(初出)

　　·迦葉結經一卷　

　　·罵意經一卷

　　·處處經一卷

　　·佛為頻頭婆羅門說像類經一卷(出雜阿含第十一卷)

　　·婆羅門問佛佈施得福經一卷

　　·佛為調馬聚落主說法經一卷(出雜阿含三十二卷)

　　·婆羅門行經一卷(出中阿含三十九卷)

　　·豆遮婆羅門論議出傢經一卷(出雜阿含四十二卷)

　　·佛為事火婆羅門說法悟道經一卷(出雜阿含)

　　·婆羅門虛偽經一卷(出雜阿含三十卷)

　　·佛化大興婆羅門出傢經一卷(出雜阿含。或作大與字)

　　·佛為阿支羅迦葉說自他作苦經一卷(出增一阿含)

　　·婆羅門子命終愛念不離經一卷(出增一阿含)

　　·四吒婆羅門出傢得道經一卷(出雜阿含四十四卷)

　　·佛為憍慢婆羅門說偈經一卷(出雜阿含)

　　·婆羅門服白經一卷(出雜阿含二十八卷)

　　·婆羅門問世尊將來世有幾佛經一卷(出雜阿含)

　　·婆羅門避死經一卷(出增一阿含)

　　·佛為婆羅門說耕田經一卷(出雜阿含或無田字)

　　·七老婆羅門請為弟子經一卷

　　·婆羅門通達經論經一卷(出雜阿含第二十五卷)

　　·佛覆裸形子經一卷(出生經。一雲審裸形子經。審與覆此字誤未知何)

　　·婆羅門解知眾術經一卷(出雜阿含)

　　·佛為婆羅門說四法經一卷(出雜阿含第二卷)

　　·佛為年少婆羅門說知善不善經一卷

　　·如幻三昧經一卷(或二卷)　

　　·安般經一卷

　　·內藏經一卷(元嘉二年十月出是第一譯。一名內藏百品。或百寶。見朱士行漢錄)

　　·五門禪要用法經一卷(初出)

　　·水喻經一卷(出增一阿含)　

　　·浮木譬喻經一卷

　　·鱉喻經一卷(出六度集)

　　·提婆達生身入地獄經一卷(出出曜經)

　　·摩那隻女人誹佛生身入地獄經一卷

　　·鬼問目連經一卷

　　·十八地獄經一卷(或雲十八泥犁)

　　·地獄罪人眾苦經一卷

　　·地獄報應經一卷(或雲罪業報應教化地獄經)

　　·目連見眾生身毛如箭經一卷(出雜阿含第十九卷)

　　·摩訶衍精進度中罪報品經一卷

　　·尊者薄拘羅經一卷(出中阿含第八卷)

　　·阿難問事佛吉兇經一卷(亦雲阿難問事佛經。亦雲事佛吉兇經)

　　·迦旃延無常經一卷(出生經第二卷)

　　·當來變滅經一卷　

　　·太子墓魄經一卷

　　·四不可得經一卷(或無可字)

　　·堅心正意經一卷(亦雲堅心經亦雲堅意經)

　　·分明罪福經一卷

　　·多增道章經一卷(舊錄無道字。亦雲異出十報法出長阿含)

　　·奈女隻域經一卷　

　　·金色女經一卷

　　·摩鄧女經一卷(或雲摩鄒女)

　　·前世爭女經一卷(出生經)

　　·承事勝己經一卷　

　　·悔過法經一卷

　　·舍利弗悔過經一卷　

　　·太子夢經一卷

　　·小般泥洹經一卷(見別錄)

　　·慈仁不殺經一卷

　　·阿難同學經一卷(出增一)

　　·商人脫賊難經一卷

　　·過去彈琴人經一卷(出雜阿含四十八卷)

　　·屍迦羅越六向拜經一卷(初出出長阿含)

　　·世間強盜佈施經一卷(出增一阿含)

　　·商人子作佛事經一卷(出長阿含)

　　·咒賊經一卷　

　　·卒逢賊結衣帶咒經一卷

　　·梵天詣婆羅門講堂經一卷(出增一阿含)

　　·五陰成敗經一卷(出修行道地經)

　　·八光經一卷　

　　·五戰鬥人經一卷(出增一阿含)

　　·五法經一卷(見僧祐錄)

　　·五行經一卷　

　　·三毒經一卷

　　·阿含正行經一卷　

　　·良時難遇經一卷

　　·求離牢獄經一卷　

　　·蓮華女經一卷

　　·孤母喪一子經一卷

　　·昔有二人相愛敬經一卷(出出曜經)

　　·住陰持入經一卷(亦雲除持入。或二卷)

　　·鏡面王經一卷(出六度集)　

　　·子命過經一卷(出生經)

　　·健陀國王經一卷(或無國字)

　　·嘆寶女經一卷(亦雲舍利弗嘆寶女說不思議經)

　　·大迦葉遇尼乾子經一卷(出長阿含)

　　·正齋經一卷

　　·阿那律思惟目連神力經一卷

　　·寶積三昧文殊師利菩薩問法身經一卷(亦雲遺日寶積三昧文殊師利問法身經)

　　·舍利弗問寶女經一卷

　　·月燈三昧經一卷(出大月燈三昧經)

　　·阿難惑經一卷(出人本欲生經)

　　·佛印三昧經一卷

　　·迦葉詰阿難經一卷(亦雲迦葉責阿難雙度羅漢喻經。初出)

　　·大乘方等要慧經一卷

　　·空凈天感應三昧經一卷(舊錄雲。空凈三昧經)

　　·情離有罪經一卷(世註為疑)

　　·藥王藥上菩薩觀經一卷

　　·義決律一卷(亦雲藏決律法行道安雲。出長阿含。或有經字者見僧祐錄。凡三十四部。合四十卷。自餘雜出附)

　　右一百七十六部。合一百九十七卷。安息國王太子名清字世高。次當嗣王位讓位與叔。既而舍國剃落出傢。懷道遊方弘化為務。孝桓帝世建和二年。振錫來儀至乎洛邑。少時習語大通華言。慨法化微廣事宣譯。到靈帝世二十餘年。其釋道安錄僧祐出三藏集記慧皎高僧傳等。止雲世高翻三十九部。義理明析文字允正。辯而不華質而不野。凡在讀者皆亹亹然而不倦焉。房廣詢求究檢眾錄紀述。世高互有出沒。將知權跡隱顯多途。或由傳者頗致乖舛。量傳所載三十九部。或但路出自燉煌來屆止京邑。靈帝之末關中擾攘。便渡江南。達人見機在所便譯。得知他處闕而未傳。又其傳末果雲。而古舊錄所載之者。此並世高刪正前譯不必全翻。今總群篇。備搜雜記。有題註者。多是河西江南道路隨逐因緣從大部出。錄目分散未足致疑。彼見故存此寧不纘。敢依集編緝而維之。冀廣法流知本源註。欲識其跡具諸傳詳。

　　·大集經二十七卷(初出見李廓錄)

　　·般若道行品經十卷(初出。亦雲摩訶般若波羅蜜經。或八卷。光和二年十月八日出見支敏度錄及僧祐錄)

　　·首楞嚴經二卷(中平三年二月八日出是初譯見朱士行漢錄及僧祐錄三藏記吳錄又雲三卷)

　　·伅真陀羅尼經二卷(初出。安錄元舊錄雲伅真陀羅尼王經。見朱士行漢錄及僧祐錄)

　　·阿阇世王經二卷(初出。道安雲。出長阿含。見僧祐錄)

　　·阿閦佛國經二卷(建和元年譯是第一出。見朱士行漢錄。亦雲阿閦佛剎諸菩薩學成品經。亦雲可閦佛經或一卷。祐錄亦載)

　　·無量清凈經二卷(亦雲無量清凈平等覺經。見吳錄)

　　·孛本經二卷(初出見僧祐錄)

　　·般舟三昧經二卷(光和二年十月八日譯初出。見聶道錄吳錄及三藏記舊錄雲大般舟三昧經)

　　·古品遺日說般若經一卷(出方等部。一名佛遺日摩尼寶經。一名摩訶衍寶嚴經。一名大寶積經。見僧祐錄)

　　·寶積經一卷(光和二年譯第一出道安雲摩尼寶經。或二卷。見舊錄及士行錄三藏集記等)

　　·問署經一卷(亦雲文殊師利問菩薩署經。道安雲出方等部見吳錄及祐三藏記)

　　·梵般泥洹經一卷(舊錄雲胡般今改為梵初出。或二卷見朱士行錄及三藏集記)

　　·阿阇世王問五逆經一卷(亦直雲阿阇世王經)

　　·兜沙經一卷(見吳錄及三藏記)

　　·內藏百品經一卷(第二出。與世高譯者小異。舊錄雲。內藏百寶經。道安雲。出方等部遍校群錄並雲百寶無百品。故知即是此經)

　　·大方便報恩經一卷(見吳錄)

　　·光明三昧經一卷(安錄無見吳錄及三藏記)

　　·禪經一卷(見別錄)

　　·雜譬喻經一卷(凡十一事。祐錄雲失譯。今檢見別錄故載之)

　　·阿育王太子壞目因緣經一卷(此王是佛滅後百三十年六月王方出。故非佛說。一本無經字祐錄有。四十四部)

　　右二十一部。合六十三卷。月支國沙門支婁迦讖。亦直雲支讖。桓靈帝世建和歲至中平年。於洛陽譯。河南清信士孟福張蓮等筆受。而舊譯雲胡般泥洹者。未詳胡字。竊觀上代有經已來賢德筆受。每至度語無不稱雲譯胡為漢。胡乃西國邊俗。漢是東方。一號且九州地喚於西方總言天竺故漢書言身毒國也身毒即天竺。有中天竺。即佛生處天竺地也。有東有西有南有北。故雲五天。而彼五天目此東國總言脂那。或雲真丹或作震旦。此蓋取聲有楚夏耳。若當稱漢。漢止劉氏。前漢後漢兩代一號。後漢禪魏。魏弱三分政有吳蜀。魏雖吞蜀還復禪晉。自晉統馭十割九州地各有主。譯經依處人處既異翻則不同。須依帝王稱謂甄別。今為此錄悉依正之。又胡既是西域邊俗。類此氐羌蠻夷[狂-王+巢]獠。何有經書。乃雲胡語。創標胡言模楷世間誰之過歟。佛生天竺。彼土士族婆羅門是總稱為梵。梵者清凈承胤光音。其光音天梵之最下。劫初成就水竭地幹下食地肥。身體粗重不能飛去。因即生人。緣本祖宗故稱為梵。是以應作梵語梵書。漢語譯經人未剃落。魏朱士行創首出傢服法為僧猶稱俗姓。吳晉相踵弗革其風。逮自符秦有釋道安。獨拔當時居然超悟。道俗欽仰眾若稻麻。雲既剃除紹繼釋種子而異父豈曰相承。今者出傢宜悉稱釋。及後經至翻四阿含。其文果雲。四姓出傢同一釋種。眾咸嘆伏(四姓者。一剎帝利。此是王種。二婆羅門。是高行人。三毗舍。如此土士民。四首陀。為卑下。如此皂隸)然安正當晉秦之世。刊定錄目刪註群經。自號彌天楷模季葉。猶言譯胡為秦。有五失本三不易。此亦昆山一礫未盡美焉。但上代來有胡言處。今錄並以梵字代之。庶後哲善言得其真正者也。

　　·法鏡經兩卷(或一卷。嚴佛調筆受。康僧會註。見僧祐錄)

　　·斷十二因緣經一卷(亦雲阿含口解十二因緣經。亦直雲阿含口解經。亦雲安侯口解經祐。雲。世高譯今檢群錄。乃是安玄。譯)

　　右二部合三卷。安息國優婆塞都尉安玄。靈帝末世遊賈雒陽。因遇佛調即共翻譯。世亦號為安侯騎都尉。雲祐稱世高。此是姓同相濫涉耳。高乃國王之太子也應嗣。故讓玄職號為侯。直據經題。居然可驗。以不細尋致合論耳。

　　·般舟三昧經二卷(舊錄雲。大般舟三昧經。或一卷。第二出。見高僧傳)

　　·道行經一卷(嘉平元年譯。見朱士行漢錄及三藏記。道安雲是般若抄。外國高明者所撰。安為之註並序)

　　右二部合三卷。天竺沙門佛朔。靈帝之世齎道行經來適洛陽。轉梵為漢。譯人時滯。雖有失旨。然其音句棄文存質。深得經意。後光和中更譯般舟。讖為傳語。孟福張蓮等筆受。文少勝前。

　　·小本起經二卷(或雲修行本起。或雲宿行。近來加小字耳。見舊錄及高僧傳)

　　·成具光明經一卷(或雲成具光明三昧。或雲成具光明定意。見朱士行支敏度僧祐慧皎等四錄)

　　·賴吒和羅經一卷(初出道安雲。出方等部)

　　·馬有八態經一卷(一名馬有八態譬人經。一名馬有八弊惡態經。出雜阿含三十四卷)

　　·首至問佛十四事經一卷(或無佛字)

　　·聞城十二因緣經一卷(第二出。與世高譯十二因緣經小異)

　　·墮落優婆塞經一卷　

　　·小道地經一卷

　　·馬有三相經一卷(出雜阿含)

　　·阿那律八念經一卷(或直雲八念經。見舊錄)

　　·摩訶摩耶經一卷(或直雲摩耶經或二卷)

　　右一十一部合一十二卷。西域沙門支曜。靈帝世中平年。於雒陽譯其七部。是吳錄所載。

　　·問地獄事經一卷(見朱士行漢錄)

　　右一經一卷。外國沙門康巨。靈帝中平四年。於洛陽譯。並言直理詣不加潤飾。

　　·古維摩詰經二卷(初出。見古錄及朱士行漢錄)

　　·濡首菩薩無上清凈分衛經二卷(一名決瞭諸法如幻三昧經。或一卷)

　　·慧上菩薩問大善權經二卷(或無菩薩字亦一卷)

　　·思意經一卷(亦雲益意經)

　　·內六波羅蜜經一卷(亦雲內外者道安雲出方等部)

　　·迦葉詰阿難經一卷(第二出。見岑號及寶唱二錄。與世高出迦葉責阿難雙度羅漢喻經。大同小異)

　　·十慧經一卷(佛調自撰出並註序。亦雲沙彌十慧。見僧祐寶唱及高僧傳等三錄)

　　右七部合一十卷臨淮。清信士嚴佛調當靈。帝世在雒陽出理得。音正盡經微旨郢匠。之美見述後代焉。

　　·太子本起瑞應經二卷(初出。亦雲瑞應本起經。亦雲中本起經。見三藏記及祐錄)

　　·興起行經二卷(亦名十緣經見吳錄)

　　·梵網經二卷(初出見吳錄)

　　·舍利弗目連遊四衢經一卷(見別錄)

　　·報福經一卷(或雲福報經見吳錄)

　　·四諦經一卷(興平元年譯第二出。與世高所翻小異。見竺道祖漢錄)

　　右六部合九卷。外國沙門康孟詳。當獻帝世於雒陽陽譯。

　　·中本起經二卷(亦雲太子中本起經。見始興錄)

　　右一經二卷。釋道安雲。沙門曇果於迦維羅衛國。得此梵本來至雒陽。建安十二年翻。康孟詳度語。

　　·修行本起經二卷

　　右一經二卷。亦是曇果與康孟詳。於迦維羅衛國齎梵本來。沙門竺大力。以建安二年三月。於雒陽譯。孟詳度為漢文。釋道安雲。孟詳所翻弈弈流便足騰玄趣矣。見始興錄。

　　·大方便報恩經七卷

　　·分別功德經五卷(迦葉阿難撰)

　　·梵本經四卷(舊作雲胡字似長安中出)

　　·泥洹後千歲中變記經四卷(一名千歲變經)

　　·合道神足經四卷(一名道神足無極變化經)

　　·如來性起經二卷(一名大方廣如來性起微密藏經)

　　·諸經佛名二卷　

　　·舊譬喻經二卷

　　·雜譬喻經二卷　

　　·觀無量壽佛經一卷

　　·龍種尊國變化經一卷

　　·過去香蓮華佛世界經一卷

　　·見牧牛者示道經一卷(或上有佛字)

　　·作佛形像經一卷(一名優填王作佛形像經。一名作像因緣經)

　　·三千佛名經一卷　

　　·千佛因緣經一卷

　　·五十三佛名經一卷　

　　·八部佛名經一卷

　　·十方佛名經一卷

　　·賢劫千佛名經一卷(唯有佛名與曇無蘭所出四諦經。千佛名異)

　　·稱揚百七十佛名經一卷(亦直雲百七十佛名經)

　　·南方佛名經一卷(一名治城寺經)

　　·滅罪得福佛名經一卷

　　·觀世音所說行法經一卷(是咒經)

　　·彌勒為女身經一卷

　　·寂調意所問經一卷(一名如來所說清凈調伏經)

　　·薩陀波侖菩薩求深般若圓像經一卷

　　·菩薩生地經一卷　

　　·菩薩所生地經一卷

　　·菩薩受戒法經一卷(異出本)

　　·受菩薩戒次第十法一卷

　　·菩薩懺悔法一卷

　　·初發意菩薩常晝夜六時行五事經一卷

　　·六菩薩名經一卷

　　·迦葉赴佛泥洹經一卷(一名佛般泥洹時迦葉赴佛經)

　　·善唄比丘經一卷　

　　·僧名數事行經一卷

　　·比丘諸禁律一卷

　　·摩訶僧祇律比丘要集一卷(一名摩訶僧祇部比丘隨用要集法)

　　·優波離問佛經一卷　

　　·沙彌威儀一卷

　　·沙彌十戒經一卷(舊錄直雲沙彌戒)

　　·比丘尼十戒經一卷　

　　·受十善戒經一卷

　　·沙彌尼戒經一卷　

　　·賢者五戒經一卷

　　·優婆塞威儀經一卷

　　·四天王經一卷(後有咒似後人所附出雜阿含)

　　·魔嬈亂經一卷(與魔正試目連經大同小異)

　　·頂生王因緣經一卷(舊錄曇頂生王經)

　　·行檀波羅蜜經一卷(或雲一切施主所行檀波羅蜜經)

　　·功德莊嚴王八萬四千歲請佛經一卷

　　·摩調王經一卷(異出)　

　　·誨子經一卷

　　·教子經一卷(一名須達教子經舊錄雲。須達訓子經)

　　·福子經一卷　

　　·小兒聞法即解經一卷

　　·菩薩修行經一卷(一名長者威施所問菩薩修行經。或直雲長者修行經)

　　·長者賢首經一卷

　　·長者命終無子付囑經一卷

　　·質多長者請比丘經一卷

　　·善德婆羅門求舍利經一卷

　　·外道誘質多長者經一卷

　　·無害梵志執志經一卷　

　　·梵志避死經一卷

　　·梵志喪女經一卷

　　·梵志觀無常得解脫經一卷

　　·貧子得財發狂經一卷

　　·[狂-王+樂]狗嚙王經一卷(舊錄雲[狂-王+樂]狗經)

　　·居士物故為婦鼻蟲經一卷

　　·鐵城泥犁經一卷

　　·泥犁經一卷(一名中阿含泥犁經)

　　·勤苦泥犁經一卷　

　　·地獄經一卷

　　·鹽王五使者經一卷(一名五天使經)　

　　·積骨經一卷

　　·苦陰經一卷　

　　·持齋經一卷

　　·海八德經一卷

　　·寂志果經一卷(出長阿含與前出者名同語異)

　　·人弘法經一卷　

　　·未曾有經一卷(異出本)

　　·華嚴瓔珞經一卷

　　·觀世樓炭經一卷(有三品出大樓炭經)

　　·波若得經一卷(一作般若德)

　　·惟日雜難經一卷　

　　·內身觀章經一卷

　　·摩訶剎頭經一卷(與灌頂經同。後事少異)

　　·清凈法行經一卷

　　·金剛清凈經一卷(或雲金剛三昧本性清凈不壞不滅經)

　　·凈除業障經一卷　

　　·摩訶衍寶嚴經一卷

　　·十住毗婆沙經一卷

　　·佛遺日摩尼寶經一卷

　　·轉女身菩薩經一卷(一名樂瓔珞莊嚴方便經。一名樂瓔珞莊嚴女經)

　　·受持佛名不墮惡經一卷

　　·七寶經一卷

　　·十一因緣章經一卷(舊錄雲十一因緣經)

　　·沙門為十二頭陀經一卷

　　·三十二相因緣經一卷(與安公失源所出三十二相大同小異)

　　·三十七品經一卷(異出本)

　　·般舟三昧念佛章經一卷(此章舊作童字)

　　·瑜伽三磨斯經一卷(譯言修行略。一名達磨多羅禪法。或雲達磨多羅菩薩撰。禪法要集)

　　·禪要呵欲經一卷　

　　·須河譬經一卷(異本)

　　·法句譬喻經一卷　

　　·譬喻經一卷

　　·梵音偈本經一卷(舊作胡)

　　·阿彌陀佛偈經一卷(或無經字)

　　·後出阿彌陀佛偈經一卷

　　·贊七佛偈一卷　

　　·怛和尼百句一卷

　　·五言詠頌本起一卷(一百四十二道)

　　·道行品諸經梵音解一卷(舊作胡音)

　　·般若波羅蜜神咒經一卷(或無經字)

　　·七佛所結麻油述咒一卷

　　·幻師陂陀神咒一卷　

　　·五龍咒毒經一卷

　　·取血氣神咒一卷(舊錄雲血咒)

　　·咒齲齒咒一卷(一名咒蟲齒。一名咒齒)

　　·咒牙痛咒一卷(異本)　

　　·咒眼痛咒一卷(異本)

　　·咒賊咒法一卷(異本)　

　　·七佛安宅神咒一卷

　　·安宅咒法一卷

　　右一百二十五部。合一百四十八卷。並是僧祐律師出三藏記撰古舊二錄。及道安失源並新集所得失譯。諸經部卷甚廣。仇校群目蕪穢者眾。出入相交實難詮定。未睹經卷空閱名題。有入有源無入無譯。詳其初始非不有由既涉年遠故附此末。冀後博識脫覿本流希。還收正以為有據瀅。澄法海使靜濤波焉。

　　歷代三寶紀卷第四(譯經後漢)

　　歷代三寶紀卷第五(譯經魏吳)

　　　　翻經學士臣費長房上

　　魏吳錄者。洛陽建業二京都也。曹丕字子桓。沛郡譙人漢丞相操之世子也。初生之日而有青雲狀如車蓋。當於其上竟日翠然。望氣者稱。至貴之征非人臣象。年八歲善屬文。嗣相位為魏王。受後漢禪。改稱為魏。仍都洛陽。炎漢數終。五嶽其為二祀。黃初魏受禪。九牧於是三分。孫氏霸吳。托長江以圖天下。劉宗王蜀。憑劍閣欲定中原。橫虎爪牙臥龍威力。各據一域志在相吞。競擁疆場互嚴關柝。廣羅英俊用作股肱。厚禮賢才賓為國寶。良匠妙法復此俱來。僧會適吳。舍利耀靈於江左。迦羅遊魏。禁戒宣佈於洛中。法律自是大行。建初所以特立譯人隨世。仍彼方言出經逐時。便題名目致有吳品。蜀普耀焉重疊再翻因斯而始派流。失譯良在於茲。既魏蜀吳三國鼎跱。其蜀獨無代錄者。何豈非佛日麗天而無緣者。莫睹法雷震地比屋者弗聞哉。且舊錄雖註蜀普曜首楞嚴等經。而復闕於譯人年世。設欲紀述罔知所依。推入失翻。故無別錄。孫權字仲謀。吳郡富春人。世仕於吳。其傢東塚上數有神光雲氣。又權之初在孕。其母夢腸引出繞吳昌門。眾咸稱為孫氏興矣。及至權生眼有異光方頤大口。其父奇之。權霸王也。跨躡閩越都邑鬥牛。封授諸侯建立年號。朝宗海嶽南面君臨稱吳。徒治秣陵改為建業。魏承漢後二年權立。四主五十九年。皓立二年魏禪晉。晉立十五年平吳。若以年分則皓十四年應入晉世。今通收取結為吳錄。自文帝黃初元年庚子。至元帝咸熙元年甲申。其間五主四十五年。道俗十人。所出經律羯磨並舊失譯。合三百一十二部。四百八十三卷。總集以為魏吳二代九主兩都世錄雲爾。

　　魏沙門曇柯迦羅　一部(一卷戒)　沙門康僧鎧　二部(四卷經)　沙門曇諦　一部(一卷羯磨)　沙門白延　六部(八卷經)　沙門支疆梁接　一部(六卷經)　沙門安法賢　二部(五卷經)

　　吳沙門維隻難　二部(六卷經)　沙門竺律炎　三部(三卷經)　優婆塞支謙　一百二十九部(一百五十二卷經)　沙門康僧會　一十四部(二十九卷經及註)　諸失譯經　一百一十部(二百九十一卷經)

　　魏

　　·僧祇戒本一卷(初出見竺道祖魏世錄)

　　右戒本一卷中天竺國沙門曇柯迦羅。魏雲法時。幼而才聰質像瑰瑋。讀書一覽文義悉通。善四違陀風雲星月圖讖運變靡所不該。自謂世間畢己心目。年二十五入一僧坊。遇見法勝阿毗曇心。聊取觀之。茫然不解。殷勤重省更增惛漠。乃嘆曰。佛法鉤深備論三世。乃棄出傢。誦大小乘經及諸律藏。遊化至洛。於時魏境雖有佛法而道風訛替。亦有眾僧未稟歸戒。止以剪落為殊俗耳。設復齋懺事同祠祀。迦羅既至大行佛法。諸僧請出毗尼。迦羅以律藏曲制文言繁廣佛教未昌必不承用。以嘉平年於白馬寺出此戒本一卷。且備朝夕。中夏戒法始自此焉。

　　·鬱伽長者所問經二卷(第二譯。一名鬱伽羅越問菩薩行經見竺道祖魏錄)

　　·無量壽經二卷(第二譯。見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄與世高出者小異)

　　右二部合四卷。天竺國沙門康僧鎧齊王世嘉平年於洛陽白馬寺譯。高僧傳載直雲鬱伽長者等四經。檢道祖魏晉錄及僧祐出三藏記並寶唱梁代錄等。所列如前。自外二部並不顯名校閱群錄未見。

　　·曇無德羯磨一卷(初出見竺道祖魏錄)

　　右一卷曇無德者。魏雲法藏。藏師地梨荼由。是阿逾阇第九世弟子。藏承其後。即四分律主也。自斯異部興焉。此當佛後二百年中。後安息國沙門曇諦。以高貴鄉公正元一年屆乎洛汭(妙善律學於白馬寺眾請譯出)。

　　·首楞嚴經二卷(第二出。與漢世支讖所出本同文少異見竺道祖晉世雜錄及三藏記)

　　·無量清凈平等覺經二卷(第三出與世高康僧鎧等所出無量壽經本同文名少異見竺道祖晉世雜錄)

　　·叉須賴經一卷(一本無叉字。見竺道祖及僧祐等錄)

　　·除災患經一卷(見三藏集記)

　　·平等覺經一卷(見竺道祖魏吳錄)

　　·菩薩修行經一卷(一名長者威施所問菩薩修行經。一名長者修行經見始興及寶唱等二錄)

　　右六部合八卷。高貴鄉公世。西域沙門白延懷道遊化。甘露年中來屆洛陽止白馬寺。眾請譯焉。

　　·法華三昧經六部(一本有正字。祐雲失譯)

　　右一部六卷。高貴鄉公世。甘露元年七月外國沙門支疆梁接。魏言正無畏。於交州譯。沙門道聲筆受。祐雲失譯。房檢及見竺道祖魏世錄及始興。錄若依交州及始興錄地應入吳錄今據平及魏錄收。附此。

　　·羅摩伽經三卷(見竺道祖寶唱法上靈祐等四錄)

　　·大般涅槃經二卷(略大本前數品為此二卷。見竺道祖魏錄初)

　　右二部合五卷。外國沙門安法賢譯。群錄並雲。魏世不辯何帝年。今依編於末。又別錄亦載。

　　吳

　　·阿差末菩薩經四卷(見吳別二錄初出)

　　·法句經二卷(初出吳錄雲五卷見三藏記)

　　右二部合六卷。魏文帝世天竺沙門維隻難。吳言障礙。學通三藏妙善四含。歷國遊方以行化為業。發趾西域同伴竺律炎到自江左。黃武三年於武昌郡譯為吳文。而維隻難既未善方音。翻梵之際頗有不盡。志存義本辭句樸質。

　　·三摩竭經一卷(見始興錄。與分和檀王經。大同小異)

　　·梵志經一卷(見始興錄與五百梵志經同本異出)

　　·佛醫經一卷(共支越出。非全典從大經略見寶唱錄。或雲佛醫王經)

　　右三經合三卷。魏明帝世。天竺沙門竺律炎。維隻難卒後。為孫權於楊都譯。群錄不同。或雲將炎(或雲持炎。或雲)律炎。未詳孰是。故備舉之。

　　·大明度經四卷(亦雲大明度無極經或六卷。見竺道祖魏吳等三錄)

　　·禪秘要經四卷(亦雲禪法秘要見吳別二錄)

　　·阿差末菩薩經四卷(見吳錄。第二出。與前維隻難所譯。本文小異)

　　·菩薩本緣集經四卷(傳雲天竺沙門僧伽斯那撰或三卷)

　　·維摩詰所說不思議法門經三卷(亦雲佛說普入道門經。或二卷。第二出。與後漢嚴佛調譯者小異。見竺道祖魏吳錄及三藏記)

　　·修行方便經二卷(或有禪字見吳錄)

　　·大般泥洹經二卷(此略大本序分哀嘆品為二卷。後三紙小異耳。見竺道祖吳錄道安雲。出長阿含。僧祐雲。今長阿含與此異第二出)

　　·瑞應本起經二卷(黃武年第二出。一雲太子本起瑞應。與康孟詳出者小異。陳郡謝鏘吳郡張洗等筆受。魏東阿王植詳定見始興錄及三藏記)

　　·法鏡經二卷(道安錄無。僧祐雲見別錄。僧會註並制序)

　　·小阿差末經二卷(見別錄及三藏記)

　　·阿彌陀經二卷(第四出。與漢世高魏僧鎧譯者小異。內題雲阿彌陀三耶三佛薩樓檀過度人道經亦雲無量壽經見竺道祖吳錄)

　　·義足經二卷(見竺道祖吳錄及寶唱錄)

　　·方等首楞嚴經二卷(黃武年第二出。與後漢支讖出者小異。見竺道祖吳錄安錄無。祐雲見別錄)

　　·法句經二卷(第二出見別錄及三藏記少勝前譯)

　　·慧印經一卷(一名慧印三昧經。一雲十方現在佛悉在前立定經。一雲寶田慧印三昧經。與如來智印經同本異出。見竺道祖吳錄及三藏記)

　　·本業經一卷(一名菩薩本業經見祐錄)

　　·須賴經一卷(第二出與白延出者同本別出。一雲須賴菩薩經。見竺道祖吳錄及三藏記)

　　·梵摩渝經一卷(見竺道祖錄及三藏記)

　　·私阿末經一卷(一雲私阿昧道安雲。即是菩薩道樹經。同本異出別名見道安及支敏度僧祐等三錄)

　　·微密持經一卷(或雲無量門微密持經。見僧睿二秦錄及三藏記)

　　·月明童子經一卷(或雲月明童男經。或雲月明菩薩三昧經見三藏記)

　　·阿難四事經一卷(見三藏記及別錄)

　　·差摩竭經一卷(一名菩薩生地經。見竺道祖吳錄)

　　·優多羅母經一卷(一本無母字)

　　·七女經一卷(安雲。出阿毗曇一雲女本經初出)

　　·鬱伽長者經一卷(第二出。見竺道祖吳錄或二卷)

　　·八師經一卷(見竺道祖吳錄)

　　·釋摩男本經一卷(出中阿含。見竺道祖吳錄)

　　·孛抄經一卷(初出。即孛經。見三藏記及別錄)

　　·老女人經一卷(出阿毗曇。吳錄直雲老女經或雲老母經。見三藏記)

　　·齋經一卷(初出。一雲持齋經。見別錄)

　　·悔過法經一卷(一雲。序十方禮拜悔過文。或無經字)

　　·賢者德經一卷

　　·佛從上所行三十偈經一卷(或無經字)

　　·瞭本生死經一卷(安雲。出生經。祐雲今五卷。生經無此名。一名稻竿同本異出。謙自註並制序)

　　·惟明二十偈經一卷(或無經字)

　　·龍施女經一卷(安錄無。祐雲見別錄)

　　·鹿子經一卷(安錄無。祐雲見別錄及竺道祖吳錄亦載)

　　·十二門大方等經一卷(安無錄。祐雲見別錄)

　　·賴吒和羅經一卷(第二出。與支曜出者小異。或雲羅漢賴吒和羅經。安錄無。祐雲見別錄。凡三十經四十八卷。除鬱伽長者經。並見祐錄)

　　·四十二章經一卷(第二出。與摩騰譯者小異。文義允正辭句可觀。見別錄)

　　·難龍王經一卷(一本無王字)

　　·不自守意經一卷(或雲自守。或雲不自守)

　　·五陰事經一卷

　　·七知經一卷(一作智出中阿含第七卷)

　　·人民求願經一卷

　　·佛開解阿拔梵志經一卷(一雲梵志阿颰經出長阿含)

　　·寶海梵志成就大悲經一卷

　　·梵志子死稻敗經一卷

　　·梵志問佛師經一卷

　　·降千梵志經一卷(出阿含經)

　　·梵志經一卷(第二出)　

　　·度梵志經一卷

　　·外道仙尼說度經一卷　

　　·梵志結凈經一卷

　　·梵志問佛世間增減經一卷

　　·佛為外道須深說離欲經一卷(或無深)

　　·梵網六十二見經一卷(見別錄。僧祐雲法護)

　　·阿質國王經一卷

　　·桀貪王經一卷(出六度集)

　　·國王成就五法久存於世經一卷

　　·惟婁王師子湩譬喻經一卷(一本無譬喻字)

　　·諸法本經一卷　

　　·五母子經一卷

　　·戒消伏災經一卷(見舊錄)

　　·枯樹經一卷(見道安錄一本上有大字)　

　　·是我所經一卷(出生經)

　　·甘露道經一卷(出出曜經)　

　　·不凈觀經一卷(出長阿含)

　　·水上泡經一卷　

　　·恒水戒經一卷(見舊錄。或無戒字)

　　·色無常經一卷(出阿含)　

　　·護口意經一卷

　　·壽命促經一卷(出雜阿含)　

　　·法施勝經一卷

　　·諸漏盡經一卷(出雜阿含。或雲諸盡經)

　　·修行慈經一卷　

　　·須摩提長者經一卷

　　·摩調王經一卷(初出一本無王字)

　　·四願經一卷(見竺道祖吳錄及三藏記)

　　·凈行品經一卷(出華嚴一雲菩薩本業經)

　　·金剛清凈經一卷(一雲金剛三昧本性清凈不滅不壞經)

　　·惟越雜難經一卷

　　·佛為訶到曠野鬼說法經一卷

　　·阿阇世王女阿術達菩薩經一卷(初出)

　　·勸進學道經一卷(一本無勸字)

　　·貝多樹下思惟十二因緣經一卷(第二出)

　　·堅意經一卷(或作心字)　

　　·三品弟子經一卷

　　·摩訶精進經一卷(亦雲大精進經)

　　·菩薩修行經一卷(見寶唱錄)

　　·普廣菩薩經一卷(見別錄)

　　·陀羅尼句咒經一卷(亦雲持句咒經)

　　·華積陀羅尼咒經一卷(見寶唱錄)

　　·八吉祥經一卷(見古錄亦有咒字。初出)

　　·摩訶般若波羅蜜咒經一卷(見寶唱錄或直雲般若波羅蜜咒經)

　　·七佛神咒經一卷(一本無經字)

　　·大慈無減經一卷

　　·寶女明三十二相經一卷(一雲問慧經。一雲三十二事經。一雲寶女問經凡四名)

　　·三魚失水經一卷

　　·演道俗業經一卷(見舊錄或無業字)

　　·不莊校女經一卷(見寶唱錄)

　　·申日經一卷(道安雲出中阿含)

　　·孫多耶致經一卷(或雲梵志孫多耶致經道安雲。出中阿含)

　　·長者音悅經一卷(一雲長者音悅不蘭迦葉經。一直雲音悅經)

　　·黑氏梵志經一卷(見別錄)

　　·法律經一卷(亦雲法律三昧經)

　　·出傢功德經一卷(見吳錄)

　　·弊魔試目連經一卷(見舊錄出阿毗曇)

　　·七漏經一卷(見別錄)

　　·藍達王經一卷(一雲目連因緣功德經。或雲目連功德經。見吳錄)

　　·魔女聞佛說法得男身經一卷(見別錄出大集)

　　·魔化作比丘經一卷

　　·佛以三車喚經一卷(出法華經)　

　　·未生怨經一卷

　　·弗加沙王經一卷(一雲萍沙王五願經道安雲。出中阿含)

　　·須摩提女經一卷　

　　·百喻經一卷

　　·雪山獼猴經一卷　

　　·度脫狗子經一卷

　　·猘狗經一卷　

　　·三種良馬經一卷

　　·鴟鳥事經一卷　

　　·河中草龜經一卷

　　·瞎鱉經一卷

　　·四種良馬經一卷(出增一阿含)

　　·鷹鷂臘經一卷(出增一阿含)

　　·法滅盡經一卷(初出。或雲法沒盡經。或雲空寂菩薩所問經)

　　·無母子經一卷

　　右一百二十九部。合一百五十二卷。魏文帝世。月支國優婆塞支謙。字恭明。一名越。漢末遊洛受業於支亮。亮字紀明。明受業於支讖。讖已見漢錄。世稱天下博知不出三。支謙該覽經籍莫不精究。世間枝藝多所綜習。遍學異書通六國語。其為人細長黑瘦。眼多白而精黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智囊。為漢末分亂避地歸吳。孫權聞其才(慧召與相見。意甚)悅之即使拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸人共盡匡弼。甚有裨益。但謙生自西域。故吳志不載。任其力而不錄其功。此史傢過。豈帝者之心。夫為天下之君。感得天下之用才堪世務則爵之於朝。垂名竹帛何華戎之限隔而為代典不述乎。且葉公。子高性愛於龍。天龍遂為之降。既不禮待戎夷之民。而望其君附化難矣。然市死馬之骨以要駿驥。置九九之術用俟賢才。斯蓋帝囊包羅吞納刊之自古今獨削哉。謙以大教雖行。而經多梵語未盡翻譯。自既妙善方言。乃更廣收眾經舊本譯為吳言。從黃武首歲迄建興末年。其間首尾三十餘載。所出維摩大般泥洹法句瑞應本起經等。僧祐三藏集記錄載唯有三十六部。慧皎高僧傳述止雲四十九經。房廣檢括眾傢雜錄。自四十二章已下並是別記所顯雜經以附今錄。量前傳錄三十六部。或四十九經。似謙自譯在後所獲或正前翻多梵語者然紀述聞見意體少同錄目廣狹出沒多異。各存一傢致惑取舍。兼法海淵曠事方聚渧。既博搜見故備列之。而謙譯經典得義辭旨文雅甚有碩才。又依無量壽經及中本起制菩薩連句梵唄三契聲。於今江淮間尚行兼註瞭本生死。等經並序。

　　·六度集經九卷(一雲六度無極經。一雲度無極經。一雲雜無極經。見竺道祖錄及三藏記)

　　·吳品經五卷(即是小品般若。見三藏集記)

　　·菩薩凈行經二卷(赤烏年譯出。大集寶結品。或直雲凈律經。見竺道祖吳錄)

　　·雜譬喻集經二卷(或無集字。見祐錄)

　　·阿難念彌經二卷(亦雲法阿難念經。見祐錄)

　　·鏡面王經一卷(見三藏記)　

　　·察微王經一卷(見僧祐錄)

　　·梵皇王經一卷(見祐錄及高僧傳)

　　·權方便經一卷(見吳錄及別錄)

　　·坐禪經一卷(見吳錄及別錄)

　　·菩薩二百五十法經一卷(或二卷。以此代僧二百五十戒呈皓者是)

　　·法鏡經解子註二卷(並制序)

　　·道樹經註解一卷(並制序)

　　·安般經註解一卷(並制序)

　　右一十四部。合二十九卷。魏齊王世正始年中。天竺沙門康僧會。學通三藏博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辯於樞機善屬文翰。於時三吳先有支謙宣譯經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道振江淮興立圖寺。乃杖錫東遊。吳赤烏年達乎建業。即構茅茨設像行道。時未有僧疑其矯異。有司奏權召而詰問。佛何靈驗。爾獨改形。會曰如來遷跡已越千年。遺骨世間名為舍利。在所應現神耀無方。昔阿育王統閻浮提。乃起八萬四千寶塔。夫塔寺之興以表遺化也。權以為誇誕。乃曰。若能得舍利者當為造塔。如其虛妄國有常刑。請期七日。會乃謂其屬曰。法之興廢在斯一舉。今不至誠後將何及。即共潔齋銅瓶盛水燒香禮請七日寂然。求申二七亦復無應。權曰。此甚欺誑將欲加罪。更請三七。權又特聽。會謂伴曰。宣尼有言。文王既沒文不在茲乎。法靈應降而吾等無感。何假王憲。當誓死為期。三七日暮猶無所睹。莫不震懼。既入五更忽聞瓶中槍然有聲。會自往視果獲舍利。明旦呈權。舉朝集觀。五色光炎照耀瓶上。權自執瓶寫銅盤上。舍利所沖盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有瑞也。會進言曰。舍利威神豈直光相而已。此乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神跡以廣示威靈。乃置舍利於鐵砧之上。使有力者用槌擊之。砧槌俱陷舍利無損。權大嗟伏即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀裡。由是江左大法遂興。會之力也。至孫皓時制令苛虐廢棄淫祀。及佛伽藍並欲毀壞。皓問臣下。此由何興必有聖靈。當奉其道。如也無驗可悉焚之。諸臣僉曰。佛之威力不同餘神。康會感靈大皇創寺。今若輕毀恐貽後殃。皓意未然。乃遣張昱詣寺詰會。昱巧才辯難問縱橫。會應機對辭藻鋒出。自旦之夕昱不能摧昱請退還。會送門外。於時寺側有淫祀傢。昱又誓雲。玄化既孚此輩何緣近而不革。會曰。雷霆震擊聾者不聞。豈聲之微貴在理會。理而有會萬裡斯通。茍非其人比屋胡越。昱還嘆會才明非臣所測。伏願天鑒親檢察之。皓大集朝賢以馬車迎會。會既坐。皓問曰。佛教所明善惡報應。何者是乎。會對曰。夫明主以孝慈訓世則赤烏翔老人星見。仁德育物則醴泉湧嘉苗出生。善既有征惡亦可驗。故為惡於隱。鬼得而誅之。為惡於顯。人得而戮之。詩詠求福不回。易稱積善餘慶。雖儒典之格訓。即佛教之明謨。皓曰。若然則周孔。已行何用佛教。會曰。周孔所說略示世間。釋教幽微廣明因果。故行惡則有永劫地獄苦酸。修善則有長受天宮安樂。舉茲以明勸勵不亦大哉。皓不能折雖聞正法而惛暴情不勝其虐。嘗使衛兵後宮治園。得一金像高數尺許。因以呈皓。皓令著不凈處以穢汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾皓身遍體大腫。隱處尤痛。叫喚徹天。群臣失色。太史占卜言犯大神。即祈諸廟全不降愈。婇女先有奉佛法者。因問訊雲。陛下曾就佛求福不。皓舉頭問佛神大耶。婇女答雲。佛是大神。皓心遂悟。具語意故。是時婇女即奉迎像來置殿上。香湯沐浴數十遍洗。燒香懺悔。皓叩頭謝系念於枕自陳罪狀。有頃痛間遣使詣寺問訊沙門。請會說法。會即隨入。皓具咨問罪福之理。會為敷析辭甚精要。皓本才學欣然大悅。求看僧戒。會以戒秘不可輕宣。乃取菩薩本業百二十五願。分作二百五十事。持擬大僧二百五十戒。用以呈皓。皓睹諸佛行住坐臥皆願眾生令得安樂慈悲廣普益增善意心生歸信。倍加歡喜精誠猛勵。即請會受五戒。旬日疾瘳。乃於會寺更加修飾。宣示宗室莫不信奉。會在吳朝亟說正法。皓性兇粗不染妙義。唯敘報應以開其心。而會閑隙為眾祈請。於建初寺譯出前件眾經並自註。序制並妙得體文義允洽。其所註經安般守意法鏡道樹等。備見於錄。又傳梵唄聲甚清靡哀亮囀韻。於今則之。吳天紀四年四月皓降於晉。九月會終。

　　·雜譬喻經八十卷　

　　·雜數經二十卷

　　·阿惟越致轉經十八卷(上三經並見舊錄)

　　·摩訶乘經十四卷　

　　·蜀普曜經八卷

　　·摩訶衍優波提舍經五卷　

　　·三昧王經五卷

　　·梵王請問經五卷　

　　·不退轉輪經四卷

　　·佛從兜率降中陰經四卷(出王宗錄)

　　·四天王經四卷(疑一部四本)

　　·魔王請問經四卷(或五卷)

　　·那先譬喻經四卷(見舊錄)

　　·度無極譬經三卷(或四卷)

　　·釋提桓因所問經三卷

　　·大梵天王請轉法輪經三卷

　　·法華光瑞菩薩現壽經三卷

　　·普賢菩薩答難二千經三卷

　　·濡首菩薩經二卷(疑是濡首菩薩分衛經)

　　·太子試藝本起經二卷

　　·小本起經二卷(見舊錄偈)

　　·不思議功德經二卷(或雲功德經)

　　·蜀首楞嚴經二卷(見舊錄似蜀土所出)

　　·後出首楞嚴經二卷(見舊錄雲有十偈)

　　·梵天王請佛千首經二卷(又大梵天王經。二卷似此)

　　·深斷連經二卷

　　·甘露味阿毗曇二卷(或雲甘露味經。二卷)

　　·七佛父母姓字經一卷(舊錄雲七佛姓字經)

　　·阿惟越致菩薩戒經一卷(舊錄雲。阿惟越致戒經)

　　·菩薩常行經一卷

　　·摩訶目揵連與佛角能經一卷

　　·阿難得道經一卷　

　　·阿難般泥洹經一卷

　　·阿那律念復生經一卷

　　·沙門分衛見怪異經一卷

　　·人詐名為道經一卷　

　　·大戒經一卷

　　·衣服制經一卷　

　　·沙彌離威儀經一卷

　　·弟子本行經一卷　

　　·道本五戒經一卷

　　·威儀經一卷(右並見舊錄)

　　·為壽盡天子說法經一卷(舊錄雲。命盡天子經)

　　·魔試佛經一卷(見舊錄)

　　·阿須倫問八事經一卷(舊錄雲。阿須倫所問八事經)

　　·摩竭王經一卷(舊錄雲。摩竭國王經)

　　·薩波達王經一卷(見舊錄)

　　·屍呵遍王經一卷(舊錄雲。尼呵遍王經)

　　·年少王經一卷(見舊錄)

　　·太子法慧經一卷(舊錄雲太子法經)

　　·是光太子經一卷　

　　·長者難提經一卷

　　·長者子誓經一卷

　　·五百婆羅門問有無經一卷

　　·女利行經一卷(並見舊錄)

　　·貧女聽經蛇嚙命終經一卷(祐錄雲。貧女聽經。蛇嚙命終生天經)

　　·國王癡夫人經一卷　

　　·四婦因緣經一卷

　　·淫人曳踵行經一卷(並見舊錄)

　　·須多羅經一卷(舊錄雲。須多羅入胎經)

　　·惰迦經一卷(見舊錄晉言堅強)

　　·盤達龍王經一卷(見舊錄)

　　·牛米自供養經一卷(舊錄雲。牛米自供經)

　　·行牧食牛經一卷(舊錄所數)

　　·墮釋迦牧牛經一卷(見舊錄)

　　·法嚴經一卷(見舊錄疑即是等入法嚴經)

　　·壁四經一卷　

　　·賣智慧經一卷

　　·初受道經一卷　

　　·學經福經一卷

　　·止寺中經一卷(並見舊錄)

　　·無端底持經一卷(舊錄雲。無端底總持經)

　　·安般行道經一卷　

　　·解慧微妙經一卷

　　·失道得道經一卷(並見舊錄)

　　·心情心識經一卷(見舊錄雲有註)

　　·道德果證經一卷

　　·父子因緣經一卷(並見舊錄)

　　·檢意向正經一卷

　　·熒火六度經一卷(舊錄有明度經一卷雲　一名熒火明度經)

　　·雜阿含經一卷　

　　·小觀世樓炭經一卷

　　·內禪波羅蜜經一卷(並見舊錄)

　　·四輩經一卷(舊錄雲四事弟子經。或雲四輩學經)

　　·大四諦經一卷　

　　·五方便經一卷

　　·五惟越羅名解說經一卷　

　　·五陰經一卷

　　·中五濁世經一卷　

　　·六波羅蜜經一卷

　　·大七車經一卷　

　　·八正邪經一卷

　　·八總持經一卷　

　　·八輩經一卷

　　·八部僧行名經一卷　

　　·大十二因緣經一卷

　　·十八難經一卷(並見舊錄)

　　·五十二章經一卷(見舊錄別有孝明四十二章經)

　　·百八愛經一卷(見舊錄。似抄五蓋疑結經)

　　·逮慧三昧經一卷(見舊錄。一名文殊師利問菩薩十事行經)

　　·小安般舟三昧經一卷(見舊錄)

　　·禪行斂意經一卷(舊錄雲禪行檢意經)

　　·禪數經一卷(見舊錄)　

　　·化譬經一卷(見舊錄亦雲化喻經)

　　·群生偈經一卷(見舊錄)

　　·大總持神咒經一卷(見舊錄。亦雲總持咒經)

　　·薩和菩薩經一卷(見舊錄。亦雲國王薩和菩薩經)

　　·慧定普遍神通菩薩經一卷(見舊錄。亦雲慧定普遍國土神通菩薩經)

　　·貧女人經一卷(見舊錄亦雲貧女難陀經)

　　·阿秋那經一卷(見舊錄。亦雲阿秋那三昧經)

　　右一百一十部。合二百九十一卷。並是古舊二錄失譯諸經。今結附此以彰遠年至所依據。

　　歷代三寶紀卷第五(譯經魏吳)

　　歷代三寶紀卷第六(譯經西晉)

　　　　開皇十七年翻經學士臣費長房上

　　西晉錄者。司馬炎字安世。河內溫人。魏大將軍侍中錄尚書相國晉王昭之太子。昭薨炎嗣為王。元帝知歷數有歸。使太保鄭沖奉璽致位。炎垂拱受禪。是為武帝。稱晉都雒及長安。舊東西京也。晉武在馭十有五年。到咸寧中命司馬胄平吳得皓。封歸命侯。自後漢永安二十四年至晉泰康肇元庚子歲首。於是九州還一統矣。又吳黃武初。陸績有言曰。從今已後更六十年。天下車同軌書同文。至是果如績言。蜀平吳滅將六十年。二十載後至於惠帝永寧之初。政道虧頹群雄嶽峙。趙王創基構逆篡立於朝。張軌繼跡弗臣擅收涼土。內外縻沸仍漸亂階。劉淵所以平陽。李雄因茲井絡。懷帝蒙塵咸谷。愍帝播越長安。既道藉時興而兩都板蕩。法由人顯。屬二主棲遑。萬姓崩離歸信靡托。百官失守釋種無依。時有沙門竺法護及強梁婁至等亡身利物誓志弘宣。匪憚苦辛闡法為務。護於晉世出經最多。其法欽羅叉聶遠父子竺法蘭等。相繼度述。所以五十年間。華戎道俗十有三人。並前失譯諸經戒等。合四百五十一部。七百一十七卷。集為西晉二京四主五十二年世錄雲爾。

　　(西晉)沙門竺法護　二百一十部(三百九十四卷經戒)　沙門強梁婁至　一部(一卷經)　沙門安法欽　五部(一十二卷經)　沙門無羅叉　一部(二十卷經)　清信士聶承遠　三部(四卷經)　沙門竺叔蘭　二部(五卷經)

　　承遠子清信士道真。五十四部六十六卷經錄目。

　　沙門白法祖　二十三部(二十五卷經)　沙門釋法立　四部(一十三卷經)　優婆塞衛士度　一部(二卷經)　沙門支敏度　二部(一十三卷經)　沙門釋法炬　一百三十二部(一百四十二卷經)　沙門支法度　四部(五卷經)　諸失譯經　八部(一十五卷經)

　　(西晉)

　　·雜譬喻三百五十首經二十五卷(見別錄)

　　·光贊般若經十卷(太康七年十一月二十五日出。十七品。或十五卷。見道安錄)

　　·新道行經十卷(太始年第二出。與漢世竺佛朔譯舊道行全異。亦名小品出光贊般若)

　　·漸備一切智德經十卷(元康七年出。是華嚴十地品。或五卷。見聶道真錄)

　　·閑居經十卷

　　·正法華經十卷(太康七年出。清信士張士明張仲正及法獻等筆受。或七卷。見聶道真錄曇邃誦之日一遍。遂感神請。九十日畢。施白馬一匹白羊五頭絹九十匹)

　　·普曜經八卷(永嘉二年。於天水寺出。是第三譯。沙門康殊白法巨等筆受。與蜀普曜及智猛實雲所出六卷者小異。見聶道真及古緣)

　　·颰陀劫三昧經七卷

　　·修行經七卷(太康五年出。是第二譯。與漢世安世高出六卷者少異。亦雲道地經見寶唱錄)

　　·大哀經七卷(元康元年出。或八卷。或六卷。是大集一品。見竺道祖晉世雜錄)

　　·賢劫經七卷(元康元年出。趙文龍筆受。或十卷十三卷。舊錄雲。永康年出。見聶道真錄)

　　·小品經七卷(太始四年三月四日譯。是第二出。或八卷。見聶道真錄。與舊道行經本同。文小異)

　　·薩蕓分陀利經六卷(太始元年譯。見竺道祖晉世雜錄)

　　·持心經六卷(太康七年出。凡十七品。一名等禦諸法經。一名持心梵天所問經。一名莊嚴佛法經。亦雲持心梵天經。見舊錄聶道真錄)

　　·度世品經六卷(元康元年四月十三日出。是華嚴經世間品。見聶道真錄)

　　·密跡金剛力士經五卷(太康元年十月八日出。或八卷四卷。見支敏度及竺道祖晉世雜錄)

　　·樓炭經五卷(或六卷八卷是長阿含世記句文小異見聶道真錄。道安雲。出方等部)

　　·生經五卷(太康六年正月十九日譯。或四卷。見聶道真錄)

　　·如來興顯經五卷(元康元年十二月二十五日出。是華嚴經如來性品。亦雲興顯如幻經見聶道真錄)

　　·阿差末經四卷(永嘉元年十二月一日譯。是第二出。或五卷七卷。出大集或雲阿差末菩薩經。見聶道真錄及別錄)

　　·無盡意經四卷(太始元年第二出。與阿差末同本別譯。出大集。見聶道真錄。或五卷)

　　·寶女經四卷(太康八年四月二十七日出。或三卷。亦雲寶女三昧經。或雲寶女問慧經。出大集見聶道真錄)

　　·普超經四卷(太康七年出。第二譯。與漢世支讖阿阇世王經本同別譯。亦雲普超三昧經。亦雲文殊普超三昧經。見竺道祖雜錄)

　　·海龍王經四卷(太康六年七月出。或三卷見聶道真錄)

　　·阿惟越致經四卷(或雲阿惟越致遮經。或雲不退轉法輪經四卷。或雲廣博嚴凈經六卷。四經同本別譯。見聶道真錄)

　　·持人菩薩所問經三卷(或四卷。與持世經同本別譯)

　　·等集眾德三昧經三卷(或雲。集一切福德三昧經。或二卷。見聶道真錄)

　　·超日明三昧經三卷(太始七年正月譯。初出。或兩卷。或直雲超日明經。見聶道真錄)

　　·菩薩藏經三卷　

　　·諸神咒經三卷

　　·寶髻菩薩所問經二卷(泰熙元年七月十四日出。大集一名菩薩凈行經。舊錄雲。寶髻經見聶道真錄)

　　·須真天子經二卷(太始二年於長安青門內白馬寺出。安文惠白元信傳語聶承遠張玄伯孫休達筆受。亦雲問四事經。見竺道祖晉世雜錄)

　　·文殊師利佛土嚴凈經二卷(泰熙元年出。或雲嚴凈佛土。或雲佛土嚴凈。見竺道祖晉世雜錄)

　　·弘道廣顯三昧經二卷(永嘉二年三月出。一雲阿耨達。一雲阿耨達請佛一雲金剛門定意。或無三昧字。凡四名有十品。一本但有七品少中三品一本正有前五品。見聶道真錄)

　　·大般泥洹經二卷(太始五年七月三日出亦雲方等泥洹經。見聶道真錄)

　　·無量壽經二卷(永嘉二年正月二十一日譯。是第四出。與吳世支謙魏世康僧鎧白延等出本同文異亦雲無量清凈平等覺經。見竺道祖晉世雜錄)

　　·首楞嚴經二卷(別有異出首楞嚴雲阿難言)

　　·寶藏經二卷(太始六年出)　

　　·要集經二卷(亦雲諸佛要集經)

　　·般舟三昧經二卷(道安雲。更出般舟三昧經)

　　·大善權經二卷(太康六年六月譯。初出亦雲慧上菩薩問大善權經。或雲慧上菩薩經。或善權方便。或方便所度無極。凡五名見聶道真錄)

　　·順權方便經二卷(亦雲轉女身菩薩經。亦雲推權方便經。舊錄雲。順權女經。見聶道真錄)

　　·隨權女經二卷(見別錄安錄無)

　　·如幻三昧經二卷(或三卷)

　　·等目菩薩經二卷(或三卷)

　　·勇伏定經二卷(元康元年四月九日出。是第四譯。與支讖支謙白延等所出首楞嚴經本同名異文少別。見聶真道錄)

　　·更出阿阇世王經二卷(第二出)

　　·賈客經二卷

　　·文殊師利現寶藏經二卷(亦雲文殊師利佛土嚴凈經)

　　·佛升忉利天為母說法經二卷(太始年出。亦雲佛升忉利天品經。見聶道真錄)

　　·仁王般若波羅蜜經一卷(或二卷見晉世雜錄)

　　·普門品經一卷(太康八年正月出。見聶道真錄)

　　·月光童子經一卷(亦雲月明童子經。與申日兜失利越等三經。同本異譯)

　　·金剛藏菩薩行經一卷(元康七年於長安市西寺譯。出華嚴第二十二卷)

　　·大凈法門經一卷(建興元年十二月二十六日出。見聶道真錄)

　　·離垢施女經一卷(太康十年二月二日出。見聶道真錄)

　　·須摩提菩薩經一卷(亦雲須摩提經。亦雲須摩經。見聶道真及竺道祖等錄)

　　·龍施女經一卷(舊錄雲。龍施本起經。第二出)

　　·大方等頂王經一卷(初出。亦雲頂王經。亦雲維摩詰子問經亦雲善思童子經。凡四名見支敏度錄)

　　·無所悕望經一卷(亦雲象步經亦雲象腋經。見聶道真錄)

　　·魔逆經一卷(太康十年十二月二日出。見聶道真錄)

　　·濟諸方等學經一卷(或無學字。見竺道祖晉世雜錄)

　　·菩薩行五十緣身經一卷(亦雲五十緣身行經。亦雲菩薩緣身五十事經。見竺道祖晉世雜錄)

　　·彌勒菩薩所問本願經一卷(大安二年五月十七日譯。一名彌勒菩薩本願經。一名彌勒難經。見聶道真錄及竺道祖錄)

　　·文殊師利凈律經一卷(太康十年四月八日。護於洛陽白馬寺遇西域沙門寂志誦出。經後尚有數品悉忘但宣憶者聶道真筆受見竺道祖錄一雲凈律經)

　　·無思議孩童菩薩經一卷(一雲不思議光所問經。亦雲名無思議光經)

　　·彌勒成佛經一卷(太安二年出。一名彌勒當來下生經見聶道真錄)

　　·舍利弗目連遊諸國經一卷(或雲舍利弗摩訶目揵連遊諸四衛經)

　　·琉璃王經一卷

　　·寶施女經一卷(一名須摩提法律三昧經。見聶道真錄)

　　·佛為菩薩五夢經一卷(太安二年五月譯。一名佛五夢。一名太子五夢。一名仙人五夢。見舊錄及聶道真錄)

　　·摩訶目揵連本經一卷(一本有訶無揵字)

　　·太子墓魄經一卷(第二出)

　　·四不可得經一卷(見聶道真及正度等錄)

　　·菩薩悔過法經一卷(或無經字。下註雲。出龍樹十住論)

　　·乳光經一卷(與犢子經本同譯別)

　　·心明女梵志婦飯汁施經一卷(亦直雲心明經)

　　·大六向拜經一卷(太安元年譯。或雲屍迦羅越六向拜經。或直雲六向拜經見支敏度及寶唱錄)

　　·鴦掘魔經一卷(一名指鬘經或作鴦掘魔羅經。見聶道真錄)

　　·菩薩十住經一卷(與菩薩十地經。大同小異)

　　·摩調王經一卷(第二出。與吳世支謙譯者大同小異。出六度集)

　　·照明三昧經一卷

　　·所欲致患經一卷(太安三年正月譯。見聶道真及王宗等錄)

　　·法沒盡經一卷(或作滅字。一雲空寂菩薩所問經。第二譯與吳世支謙出者同)

　　·菩薩齋法經一卷(或無經字。一名正齋一名持齋。一名賢首菩薩齋法)

　　·獨證自誓三昧經一卷(一名如來自誓三昧經)

　　·過去佛分衛經一卷(或雲過去見舊錄)

　　·五蓋疑結失行經一卷(永寧二年四月十二日出。見聶道真錄)

　　·總持經一卷(出生經。或雲佛心總持經)

　　·五福施經一卷(一名小乘毗尼方等經)

　　·無憂施經一卷(阿阇世王女名)

　　·無極寶三昧經一卷(永嘉元年三月三日譯。見聶道真錄及別錄)

　　·寶網童子經一卷(亦雲寶網經。見聶道真錄)

　　·文殊師利悔過經一卷(初出亦雲文殊師利五體悔過經)

　　·普法義經一卷(亦雲普義經第二譯與漢世安世高譯者大同小異見聶道真錄)

　　·滅十方冥經一卷(光熙元年八月十四日出。一本無滅字。見聶道真錄)

　　·菩薩十地經一卷(亦雲十地經。亦雲大方廣經。出華嚴十地品)

　　·溫室洗浴眾僧經一卷(一名溫室經。見聶道真錄)

　　·賴吒和羅所問光德太子經一卷(太始六年九月三十日出。一名光德太子經。見竺道祖晉世雜錄)

　　·當來變經一卷(見聶道真錄)

　　·五百弟子自說本起經一卷(太安二年五月譯。舊錄雲五百弟子說本末經。見聶道真錄)

　　·師子月佛生經一卷(大安年譯。見聶道真錄)

　　·迦葉結集傳經一卷(或雲結集戒經。見聶道真錄)

　　·柰女耆域經一卷(太安年出。一名柰女經。見聶道真錄)

　　·胞胎經一卷(太安二年八月一日譯。或雲胞胎受身經。見聶道真錄)

　　·維摩詰所說法門經一卷(太安二年四月一日譯。是第三出。與漢世嚴佛調吳世支謙出者大同小異見聶道真錄)

　　·鬱伽羅越問菩薩行經一卷(或雲鬱伽長者經。即大鬱伽經。或二卷是第三出。與魏世康僧鎧吳世支謙譯本同廣略文異。見道安及支敏度等錄)

　　·幻士仁賢經一卷(見聶道真錄)

　　·決總持經一卷(一雲決定總持經)

　　·首意女經一卷(一雲梵女首意經)

　　·舍頭諫經一卷(亦雲大子二十八宿經。亦雲虎耳意經。與摩登伽經同本異出。第二譯。與漢世安世高所出者小異。見釋道安錄)

　　·十二因緣經一卷(第三出與漢世安世高出。內典亦雲貝多樹下思惟十二因緣經)

　　·六十二見經一卷(亦雲梵網六十二見經見竺道祖錄)

　　·四自侵經一卷

　　·無言童子經一卷(或二卷亦雲無言菩薩經。出大集。見聶道真錄)

　　·聖法印經一卷(元康四年十二月五日。於酒泉郡出。竺法首筆受。亦直雲聖印經。亦雲慧印經。道安雲。出雜阿含。見聶道真及寶唱錄)

　　·移山經一卷(舊錄雲。力士移山經)

　　·嚴凈定經一卷(一名序世經)　

　　·慧明經一卷

　　·大迦葉本經一卷

　　·光世音大勢至受決經一卷(元康年出。亦直雲觀世音受記經。見聶道真錄)

　　·諸方佛名功德經一卷

　　·目連上凈居天經一卷(一本無天字。出佛本行集經)

　　·普首童真經一卷(見聶道真錄)

　　·十方佛名經一卷

　　·三品修行經一卷(亦雲三品悔過經。道安雲。近代人合大修行經)

　　·金益長者子經一卷

　　·眾祐經一卷　

　　·觀行不移四事經一卷

　　·小法沒盡經一卷　

　　·四婦喻經一卷

　　·廬夷亙經一卷　

　　·廅羅王經一卷

　　·檀若經一卷　

　　·龍施經一卷

　　·馬王經一卷　

　　·鹿母經一卷

　　·給孤獨明德經一卷(亦雲給孤獨氏經)

　　·龍王兄弟施達試王經一卷

　　·勸化王經一卷　

　　·百佛名經一卷(初出)

　　·殖眾德本經一卷　

　　·沙門果證經一卷

　　·身觀經一卷　

　　·醫王經一卷

　　·法觀經一卷　

　　·意經一卷　

　　·降龍經一卷

　　·應法經一卷　

　　·邪見經一卷

　　·何苦經一卷　

　　·受歲經一卷

　　·貧窮經一卷　

　　·灌臘經一卷(亦雲般泥洹後四輩灌臘經)

　　·密具經一卷(出生經)　

　　·悔過經一卷(亦雲舍利弗悔過)

　　·犯罪經一卷　

　　·法社經一卷(世註為疑)

　　·雜贊經一卷　

　　·盂蘭經一卷

　　·分別經一卷　

　　·腹使經一卷(出生經)

　　·苦應經一卷　

　　·閑居經一卷(出生經)

　　·四種人經一卷　

　　·七寶經一卷

　　·四未曾有經一卷(亦雲四未有經)

　　·八陽經一卷

　　·三十二相因經一卷(或雲菩薩三十二相經。見道安錄)

　　·四自在神通經一卷　

　　·佛悔過經一卷

　　·三轉月明經一卷　

　　·解無常經一卷

　　·胎藏經一卷　

　　·離垢蓋經一卷

　　·小鬱伽經一卷(與鬱伽長者經不同)

　　·阿阇貰女經一卷(建武元年出。第二譯。與吳世支謙譯者小異。亦名阿述達經亦名。阿阇世王女經。亦名阿述達菩薩經。見聶道真及支敏度錄)

　　·人所從來經一卷(亦雲從所來)

　　·惑羅雲經一卷　

　　·雁王經一卷

　　·十等藏經一卷　

　　·雁王五百雁俱經一卷

　　·誡具經一卷　

　　·決道俗經一卷

　　·猛施經一卷(亦雲猛施道地經。見舊錄)　

　　·城喻經一卷

　　·誡王經一卷

　　·菩薩齋經一卷(或雲賢首菩薩齋經。已上一百六十一部。三百三十五卷。並是舊錄及三藏記)

　　·多聞經一卷(已下四十八部四十八卷。並是見吳錄別錄及晉世別錄)

　　·彌勒菩薩為女身經一卷(一本無菩薩字)

　　·離睡經一卷(一本有眠字)

　　·文殊師利菩薩經一卷

　　·窹意經一卷

　　·寶日光明菩薩經一卷(亦雲寶日光菩薩問蓮華國相貌經)

　　·樂想經一卷　

　　·尊上經一卷

　　·慈仁問八十種好經一卷(亦直雲八十種好經見道安錄)

　　·夫那羅經一卷

　　·墮藍本經一卷(見別錄雲。是果出維藍)

　　·貧女為國王夫人經一卷

　　·寶女問慧經一卷(第二譯。與吳世支謙出者同出四卷。寶女經)

　　·七女本經一卷(第二譯。與吳世支謙出者同)

　　·女人欲熾荒迷經一卷(出出曜經)

　　·悉鞞梨天子詣佛說偈經一卷(出雜阿含)

　　·梵王變身經一卷

　　·光世音經一卷(出正法華經)

　　·惟明二十偈一卷(第二出與吳世支謙譯者同)

　　·三品悔過經一卷

　　·耆阇崛山解一卷(見祐錄)

　　·比丘尼戒一卷(十誦本或有經字。與曇摩持所出小異)

　　·眾經錄目一卷

　　右二百一十部。合三百九十四卷。月支國沙門曇摩羅察。晉言法護。本姓支。歷遊西域解三十六國語及書。從天竺國大齎梵本婆羅門經。來達玉門。因居燉煌。遂稱竺氏。後到洛陽及往江左。起武帝世太始元年。至懷帝世永嘉二年。其間在所遇緣便譯經信士聶承遠執筆助翻。卷軸最多。而高僧傳唯雲護出一百六十五部。僧祐出三藏集記止錄一百五十四部三百九卷。其中釋道安錄。又闕四部祐足。安雲。遭值亂世錄目星散。更相錯涉信有是焉。所以雜錄及諸別記。多註竺法護出。故知今之所獲審是護公翻譯不疑。故聶承遠子道真與竺法首陳士倫孫伯虎虞世等。前後並是筆受之人。已見別傳不復委載。又李廓錄及雜別錄。並雲支菩薩譯經六部一十六卷。僧祐錄雲。天竺菩薩譯經。數同群錄。唯名不同。而祐下註支菩薩共竺法護譯。檢上翻名曇無羅察。晉言即是法護。然支菩薩六部經目並入法護錄中。支竺姓乖始末異耳。言菩薩者蓋美其號。究檢群錄其支菩薩即竺法護。無別兩人。出三藏記便成二舉。小非詳審。

　　·十二遊經一卷

　　右一經一卷。武帝世。外國沙門強梁婁至。晉言真喜。太始二年於廣州譯。見始興及寶唱錄。

　　·大阿育王經五卷(光熙年出。見竺道祖晉世雜錄)

　　·道神足無極變化經二卷(第二譯。或三卷。四卷。即是竺法護所出佛升忉利天為母說法經同本別名。文小異見竺道祖晉世雜錄)

　　·文殊師利現寶藏經二卷(太安二年出。或三卷。亦雲示現寶藏經見竺道祖晉世雜錄)

　　·阿阇貰王經二卷(太康年譯。見竺道祖晉世雜錄)

　　·阿難目佉經一卷(與微密持經本同名異。見竺道祖晉世雜錄有作目法字)

　　右五部合一十二卷。惠帝世。安息國沙門安法欽。太康年於雒陽譯。

　　·放光般若經二十卷(第三出。與漢世竺佛朔所譯道行及小品並同本異譯別名)

　　右一部二十卷。此經元是穎川朱士行。睹其別本。行在洛陽嘗講道行。披覽竊覺文句隱質諸未盡善者。每嗟嘆曰。此經實是大乘之要。而文未周譯理不盡。誓志捐身發心尋取。行以魏末甘露五年發跡雍州。遂遊西域。於於闐國得前梵本九十章。減六十萬言。遣弟子弗如檀。晉雲法饒。從於闐送還歸洛陽。未發之頃於闐諸僧小乘學眾。遂以白王雲。漢沙門欲以梵書惑亂正典。王為地主。若不禁之將斷大法聾盲漢地。王之咎也。王即不聽齎經出境。士行懊惱深懷痛心。乃請乞求燒經為證。王即許焉。於是積薪聚置殿前欲以焚之。士行至誠臨火誓曰。若當大法應流漢地。經當不然。如其不護命也如何。言已投經。火即為滅。皮牒如本。更覺光鮮。大眾駭服咸稱神感。遂得送來達到陳留。還遇於闐僧無羅叉竺叔蘭等。當惠帝世元康元年五月十日。於倉恒水南寺譯之。而竺道祖僧祐王宗寶唱李廓法上靈裕等諸錄。述著眾經並雲。朱士行翻此。蓋據其元尋之人推功歸之耳。房審校勘支敏度錄及高僧傳出經後記諸雜別目等乃是無羅叉竺叔蘭等三人詳譯。朱士行身留停於闐。仍於彼化。唯遣弟子奉齎經來到乎晉地。斯豈得稱士行出也。

　　·超日明三昧經二卷(第二譯。或直雲超日明經。與竺法護前出三卷者。大同小異)

　　·迦葉詰阿難經一卷(第二譯。與漢世嚴佛調出者小異。見始興及寶唱錄)

　　·越難經一卷(第二出)

　　右三經合四卷。惠帝世清信優婆塞聶承遠。以此經等雖並先出。文義隱質理句未圓。遠後遂更整文偈刪改勝前。見今所行於世者是。

　　·異毗摩羅詰經三卷(元康六年第五出與漢世嚴佛調吳世支謙竺法護羅什等所譯本大同小異。或二卷。見竺道祖錄)

　　·首楞嚴經二卷(元康元年出。是第五譯。與二支一白一竺出者文異本同見道真錄)

　　右二經合五卷。惠帝世。西域沙門竺叔蘭並於洛陽出。

　　·十住經十二卷　

　　·諸佛要集經二卷

　　·觀世音授記經一卷(第二出)

　　·寂音菩薩願經一卷

　　·大光明菩薩百四十八願經一卷

　　·文殊師利般涅槃經一卷

　　·師子步雷菩薩問發心經一卷(或雲問文殊師利成佛發心經)

　　·大雲密藏問大海三昧經一卷

　　·溥首童真經一卷

　　·寂音菩薩問五濁經一卷

　　·無言菩薩流通法經一卷(出大集)

　　·菩薩戒要義經一卷(出菩薩戒經)

　　·菩薩呵睡眠經一卷

　　·菩薩呵傢過經一卷

　　·菩薩如意神通經一卷

　　·菩薩苦行經一卷　

　　·菩薩宿命經一卷

　　·菩薩受齋經一卷　

　　·菩薩道示行經一卷

　　·菩薩求佛本業經一卷

　　·菩薩奉施詣塔作願念經一卷

　　·菩薩本願行品經一卷

　　·菩薩求五眼法經一卷

　　·菩薩出要行無礙法門經一卷

　　·菩薩初發心時經一卷

　　·大方廣菩薩十地經一卷(第二出。與法護譯大同小異)

　　·菩薩戒身自在經一卷(或雲自在王菩薩問如來警戒經)

　　·菩薩三法經一卷　

　　·無言菩薩經一卷(第二出)

　　·菩薩道行六法經一卷

　　·三曼陀跋陀羅菩薩經一卷

　　·無垢施菩薩分別應報經一卷(即是異出離垢地經亦雲應辯經)

　　·菩薩初地經一卷

　　·儒童菩薩經一卷(出六度集)

　　·菩薩十道地經一卷

　　·光味菩薩造七寶梯經一卷(出太集)

　　·菩薩緣身五十事經一卷(與五十緣行經大同小異)

　　·菩薩戒自在經一卷　

　　·菩薩十法住經一卷

　　·波斯匿王欲伐鴦掘魔羅經一卷

　　·轉輪聖王七寶具足經一卷

　　·轉輪聖王發心求凈土經一卷

　　·文殊師利與離意女論義極似維摩經一卷

　　·文殊師利凈律經一卷(第二出。與法護譯小異)

　　·初發意菩薩行易行法經一卷(出十住論)

　　·菩薩佈施懺悔法一卷(出決定毗尼)

　　·菩薩戒獨受壇文一卷

　　·菩薩懺悔法一卷(異本)　

　　·菩薩雜行法一卷

　　·菩薩所行四法一卷

　　·菩薩五法行經一卷　

　　·菩薩六法行經一卷

　　·異出菩薩本起經一卷(或無起字)

　　·眾經錄目一卷

　　右五十四經合六十六卷。聶承遠子道真。惠帝之世始太康年迄永嘉末。其間詢稟咨承。法護筆受之外。及護沒後真遂自譯前件雜經。誠師護公真當其稱。頗善文句辭義分炳。此並見在別錄所載。

　　·嚴凈佛土經二卷(亦雲凈土經)

　　·泥洹經二卷　

　　·善權經一卷

　　·持心梵志經一卷　

　　·檀持陀羅尼經一卷

　　·大方等如來藏經一卷　

　　·如來興顯經一卷

　　·海龍王經一卷

　　·長者修行經一卷(亦雲長者威施所問菩薩修行經。亦雲菩薩修行經)

　　·五百童子經一卷(亦雲幼童經出生經)

　　·佛問四童子經一卷

　　·調伏王子道心經一卷(出大集)

　　·誓童子經一卷(或作逝與菩薩逝經大同小異。第二出)

　　·五百王子作凈土願經一卷

　　·三幼童經一卷

　　·二童子見佛說偈供養經一卷

　　·大愛道般泥洹經一卷　

　　·等集三昧經一卷

　　·首達經一卷(舊錄)　

　　·無量破魔陀羅尼經一卷

　　·賢者五福經一卷

　　·鬱伽羅越問菩薩經一卷

　　·惟逮菩薩經一卷(見高僧傳及三藏記)

　　右二十三經合二十五卷。惠帝世。河內沙門白法祖出。高僧傳止雲祖出一經。然其所出諸經遭世擾攘名錄罕存。莫紀其實。房廣搜檢諸雜記錄。見此二十二經。並註祖出。今依所睹備而載之。

　　·樓炭經六卷(第二出。見別錄與法護出五卷者小異。出長阿含。安錄無)

　　·大方等如來藏經一卷(舊錄雲。佛藏方等經。見三藏記)

　　·法句本末經五卷(第二出。亦雲法句譬喻。亦雲法喻法或四或六)

　　·諸德福田經一卷(亦直雲福田經)

　　右四經合一十三卷。惠帝世沙門釋法立共法炬等於洛陽出。

　　·摩訶般若波羅蜜道行經二卷(第二出。直雲道行經。與漢世竺佛朔譯者文質為異。見竺道祖晉世雜錄)

　　右一經二卷。惠帝世。優婆塞衛士度略出。從舊道行中刪改亦是小品及放光等要別名耳。未詳士度是何許人。傳錄弗載緣起莫尋。

　　·合首楞嚴經五本八卷(第六出。合兩支兩竺一百五本為一部。見支敏度錄)

　　·合維摩詰經三本五卷(第四出。合一支兩竺三本為一部。見支敏度錄)

　　右二經合一十三卷惠帝世。沙門支敏度撰集眾譯共合為部。

　　·樓炭經八卷(第二出。是長阿含世記一分。與法護法立所出五卷六卷者大同略廣異。先共法立出。以意未悉故廣之。見支敏度及寶唱錄)

　　·遺教法律經三卷(一雲遺教法律三昧經。一雲遺教三昧經見始興錄)

　　·諸經法菩薩名經二卷

　　·佛為比丘說燒頭喻經一卷(出雜阿含)

　　·波斯匿王祖母命終經一卷

　　·魔女聞佛說法得男身經一卷(第二出與先譯弊魔試目連經本同名異。見始興。及僧祐錄)

　　·衰利經一卷　

　　·無懼經一卷

　　·普施經一卷(出雜阿含第四)　

　　·無常經一卷

　　·慢法經一卷　

　　·數經一卷(出雜阿含)

　　·名稱經一卷　

　　·受持經一卷

　　·忍辱經一卷　

　　·時經一卷(一雲非時經)

　　·灌經一卷(亦雲四月八日灌經)

　　·福田經一卷(一名諸德福田經。第二出與法立譯者小異。出竺道祖晉世雜錄)

　　·福行經一卷(出阿含)　

　　·柔軟經一卷

　　·正意經一卷(第二出)　

　　·伏淫經一卷

　　·危脆經一卷　

　　·息恚經一卷(出中阿含)

　　·要意經一卷(出阿含。或雲惡意)　

　　·求欲經一卷(阿含)

　　·舉缽經一卷　

　　·惡道經一卷(出中阿含)

　　·法海經一卷

　　·曉食經一卷(出修行道地經)　

　　·放逸經一卷

　　·灰河經一卷　

　　·群牛譬經一卷(出阿含)

　　·鑄金喻經一卷　

　　·毒草喻經一卷　(出生經)

　　·恒河喻經一卷　

　　·須河喻經一卷

　　·木杵喻經一卷(出雜阿含)　

　　·調達喻經一卷

　　·嬰兒喻經一卷

　　·大蛇譬喻經一卷(亦雲大蛇經。見舊錄)

　　·爪甲擎土譬經一卷(亦雲爪甲取土經。見舊錄)

　　·塵灰河譬喻經一卷(與灰河經小異)

　　·毒喻經一卷(與毒草喻小異出生經第四)

　　·飛鳥喻經一卷(出增一阿含)

　　·譬喻六人經一卷(出詈意經)　

　　·群羊喻經一卷

　　·田夫喻經一卷(出雜阿含第二十九)　

　　·馬喻經一卷

　　·韋提希子月夜問夫人經一卷

　　·頂生王故事經一卷

　　·波斯匿王詣佛有五威儀經一卷(出阿含)

　　·波斯匿王喪母經一卷

　　·凈飯王般泥洹經一卷

　　·阿阇世王受決經一卷

　　·阿阇世王問五逆經一卷

　　·轉輪聖王七寶現世間經一卷

　　·頻毗娑羅王詣佛供養經一卷

　　·琉璃王攻釋子經一卷

　　·波斯匿王太後崩塵土坌身經一卷

　　·優填王經一卷

　　·阿阇世王問嗔恨從何生經一卷

　　·波斯匿王女命過詣佛經一卷(出阿含)

　　·羅漢遇瓶沙王經一卷(出阿含)

　　·明帝釋施經一卷　

　　·和難經一卷(出生經)

　　·鴦掘魔婦死經一卷(或雲婦化經)

　　·阿梵和利比丘無常經一卷

　　·波利比丘謗梵行經一卷

　　·摩訶比丘經一卷　

　　·拘提比丘經一卷

　　·調達教人為惡經一卷(出六度集)

　　·調達問佛顏色經一卷

　　·尊者瞿低迦獨一思惟經一卷(出阿含)

　　·差摩比丘喻重病經一卷(出雜阿含)

　　·瞻波比丘經一卷

　　·鴦掘鬘經一卷(第二出。與法護指髻經大同小異)

　　·比丘分衛經一卷(出生經)

　　·佛看病比丘不受長者請經一卷(出出曜經)

　　·佛為諸比丘說莫思惟世間思惟經一卷

　　·比丘求證人經一卷

　　·比丘問佛多優婆塞命終經一卷(出中阿含)

　　·佛為比丘說大力經一卷

　　·佛為年少比丘說正事經一卷

　　·聰明比丘經一卷　

　　·大悲比丘本願經一卷

　　·羅漢迦留陀夷經一卷

　　·和難釋經一卷(出生經。與和難經小異)

　　·羅旬喻經一卷

　　·佛降鴦掘魔人民歡喜經一卷

　　·優陀夷坐樹下寂靜調伏經一卷(出阿含)

　　·金師精舍尊者病經一卷　

　　·難提釋經一卷

　　·浮彌經一卷(出增一阿含)

　　·比丘各言志經一卷(出生經)

　　·比丘疾病經一卷(出生經)

　　·比丘於色厭離經一卷(出阿含)

　　·佛為比丘說三法經一卷

　　·坐禪比丘命過生天經一卷

　　·比丘避女惡名欲自殺經一卷

　　·比丘問佛何故舍世學道經一卷(出出曜經)

　　·佛為比丘說極深險難處經一卷

　　·沙曷比丘功德經一卷(見舊錄)

　　·深淺學比丘經一卷

　　·相應相可經一卷　

　　·比方世利經一卷

　　·前世三轉經一卷　

　　·少多制戒經一卷

　　·求欲說法經一卷　

　　·眾生身穢經一卷

　　·信能渡河經一卷　

　　·苦陰因事經一卷(出中阿含)

　　·葉喻多少經一卷　

　　·異信異欲經一卷

　　·向邪違法經一卷　

　　·說法難值經一卷

　　·增一阿含經一卷(出增阿含)

　　·積木燒然經一卷(與枯樹經。大同小異)

　　·恒水流澍經一卷

　　·邪業自活法經一卷(出生經)

　　·栴檀塗塔經一卷　

　　·眼色相系經一卷

　　·處中行道經一卷　

　　·無始本際經一卷

　　·往古造行經一卷　

　　·舍諸世務經一卷

　　·眾生未然三界經一卷

　　·有眾生三世作惡經一卷

　　·人民疫疾受三歸經一卷(出阿含)

　　·信人者生五種過患經一卷

　　·四大色身生厭離經一卷

　　·以金貢太山贖罪經一卷(世註入疑錄)

　　右一百三十二部合一百四十二卷。惠帝世。沙門釋法炬出。初炬共法立同出。立死炬又自出。多出大部與立所出。每相參合廣略異耳。僧祐錄全不載。既見舊別諸錄。依聚繼之。庶知有據以考正偽焉。

　　·文殊師利現寶藏經二卷(第二出與安法欽所譯三卷者大同小異。見竺道祖雜錄)

　　·十善十惡經一卷(見竺道祖晉世雜錄)

　　·逝童子經一卷(第三出。亦名長者制經。亦直雲制經亦雲菩薩逝經亦直雲逝經五本大同別譯為異名殊耳)

　　·善生子經一卷(第三出與竺法護竺難提屍迦羅越六向拜經大同小異。見支敏度及竺道祖錄)

　　右四經合五卷。惠帝永寧年中。沙門支法度出。總見寶唱錄。

　　·度世品經六卷

　　·如來秘密藏經二卷(一名大方廣如來性起微密藏經。亦直雲如來性起經)

　　·阿耨達龍王經二卷

　　·方等陀羅尼經一卷　

　　·寶嚴經一卷

　　·五福德經一卷(亦直雲五福經)

　　·明相續解脫地波羅蜜經一卷

　　·弟子學有三輩經一卷(或雲三品弟子經)

　　右八經合一十五卷。吳別二錄並直單註。元康年中出。不顯譯人。詳覽群錄未見指的。所以別件猶殊失譯。

　　歷代三寶紀卷第六(譯經西晉)

　　歷代三寶紀卷第七(譯經東晉)

　　　　開皇十七年翻經學士臣費長房上

　　東晉錄者。宣帝曾孫。瑯玡武王後。恭王瑾之子。名睿字景文。初生之晨內有神光一室盡明。白毛生於目角之左。眼有精曜[目*需]睇眄煒如也。累官使持節安東將軍都督楊州諸軍事左丞相。懷愍敗後百官分離。或走江南。或為曜戮。長安失據帝幽平陽。江東於時忽見五百群下勸睿宜稱晉王。統攝萬機以臨億兆。愍帝崩後遂即居尊號。建武年因都建業。避愍帝諱改為建康。先太康二年吳舊將管恭作亂。於時建業伍振筮之曰。暴已滅矣。然更三十八年。楊州當有天子。至是果如其言。又秦始皇世望氣者雲。吳金陵山五百年後當出天子。始皇忌焉。發兵因鑿金陵山斷改稱秣陵。冀絕其王。自於正至睿五百二十六年。有晉金行奄君四海。金陵之瑞其在於斯時。又謠雲。五馬浮渡江。一馬化為龍。永嘉喪亂天下淪覆。唯瑯玡西陽汝南南頓彭城等五王獲濟江表。而睿首基為元帝矣。將知受命上感天靈欲跨興圖下資地勢地負其勢。始皇鑿之弗亡。天降其靈。劉曜殲而莫盡。自元皇建武元年丁醜創都。至恭帝元熙元年己未禪宋。其間一百四載。華戎道俗二十七人。而所出經並舊失譯。合二百六十三部。五百八十五卷。集為東晉一十二主建康錄雲。

　　(東晉)沙門帛屍梨蜜多羅　三部(一十一卷經咒)

　　沙門支道根　二部(七卷經)

　　沙門康法邃　一部(一十卷經)

　　沙門竺曇無蘭　百一十部(一百一十二卷經咒戒)

　　沙門康道和　一部(三卷經)

　　沙門迦留陀伽　一部(一卷經)

　　沙門僧伽提婆　五部(一百一十七卷經論)

　　沙門卑摩羅叉　二部(五卷律雜事)

　　沙門曇摩　一部(二卷律要)

　　沙門佛馱跋陀羅　一十五部(一百一十五卷經戒論)

　　沙門釋法顯　六部(二十四卷經戒論傳)

　　沙門隻多蜜　二十五部(四十六卷經)

　　外國居士竺難提　二部(三卷經)

　　沙門釋法力　一部(一卷經)

　　沙門釋嵩公　三部(三卷經)

　　沙門釋退公　一部(一卷經)

　　沙門釋法勇　一部(一卷經)

　　沙門釋慧遠　十四部(三十五卷論贊)

　　沙門釋僧敷　一部(一卷論)

　　沙門釋曇詵　二部(六卷註論)

　　沙門支遁　七部(七卷論旨歸)

　　沙門竺僧度　一部(一卷旨歸)

　　沙門釋道祖　四部(四卷目錄)

　　沙門支敏度　一部(一卷都錄)

　　沙門康法暢　一部(一卷論)

　　沙門竺法濟　一部(一卷傳)

　　沙門釋曇微　二部(二卷論旨歸)

　　諸失譯經　五十三部(五十七卷經咒)

　　(東晉)

　　·灌頂經九卷(見雜錄)

　　·大孔雀王神咒經一卷(見竺道祖晉世雜錄及三藏記)

　　·孔雀王雜神咒經一卷(亦見竺道祖錄但譯未盡。及三藏記)

　　右三部合一十一卷。元帝世。西域沙門帛屍梨蜜多羅。晉言吉友。國王之子。當承世位以國讓弟。暗軌太伯悟心內啟。遂為沙門。天姿高朗風神俊邁。直爾對之。便已卓然。出於物表。況其聰辯言晤者乎。丞相王導一見而奇之。以為吾之徒也。由是顯名。導嘗謂蜜曰。外國有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使貧道如檀越為。今日豈得歷遊至此。時人以為佳對。善持咒術所向皆驗。盛行建康。時人呼為高座法師。又授弟子覓歷高聲梵唄。傳響迄今。

　　·阿閦佛制諸菩薩學成品經二卷(太康年出。第二譯與支讖譯大同小異)

　　·方等法華經五卷(咸康元年譯)

　　右二經合七卷。成帝世。沙門支道根出。並見竺道祖晉世雜錄。

　　·譬喻經十卷(舊錄雲正譬喻經)

　　右一經合十卷。成帝世沙門康法邃。類集眾經撰出此部。事甚要妙。

　　·義足經二卷(吳錄載亦雲異出)

　　·二百六十戒三部合異二卷(太元六年六月二十日於謝鎮西寺合僧詳重校。見舊錄及寶唱錄)

　　·三十七品經一卷(太元十二年譯。道安雲出律經)

　　·賢劫千佛名經一卷(上二經出僧祐錄)

　　·八師經一卷　

　　·玉耶經一卷(或雲玉耶女經)

　　·荷雕阿那含經一卷(舊錄雲。訶雕或作苛字)

　　·戒德經一卷(或雲戒德香經)　

　　·七夢經一卷(舊錄雲。阿難七夢經)

　　·水沫所漂經一卷　

　　·比丘聽施經一卷

　　·治禪法經一卷　

　　·蛇行法經一卷(出雜阿含)

　　·暴象經一卷　

　　·群牛千頭經一卷

　　·拘薩國烏王經一卷(或有羅字。出生經)

　　·夫婦經一卷(出生經)　

　　·犢牛經一卷(或作子)

　　·野雞經一卷(出生經)　

　　·驢駝經一卷

　　·蟲狐鳥經一卷(出生經。或作烏字)

　　·孔雀經一卷(出生經)

　　·十善十惡經一卷(吳錄亦雲異出。第二出)

　　·五苦經一卷(或雲凈除罪蓋娛樂佛法經。或雲五道章句或雲五苦章句)

　　·自愛經一卷(見舊錄或自愛不自愛經)

　　·阿難念彌勒經一卷(或作離字)

　　·國王不梨先泥十夢經一卷

　　·摩天國王經一卷(出六度集)

　　·彌蓮經一卷(見舊錄。或彌蘭或彌連出六度集)

　　·梵志頞波羅延問種尊經一卷

　　·羅婆鳥為鷹所捉經一卷(羅婆晉雲半雉)

　　·寂志果經一卷　

　　·大魚事經一卷

　　·見水世界經一卷(出大集)　

　　·新歲經一卷

　　·佛見梵天頂經一卷　

　　·鱉獼猴經一卷(出生經)

　　·赤嘴烏喻經一卷　

　　·無吾我經一卷

　　·戒相應經一卷　

　　·阿耨風經一卷(阿耨風晉言依次)

　　·阿難多洹羅雲母經一卷

　　·阿育王供養道場樹經一卷

　　·采蓮華王經一卷(或雲采蓮華王上佛授決號妙華經)

　　·四天王案行世間經一卷

　　·帝釋慈心戰勝經一卷

　　·三十三天園觀經一卷(出增一阿含)

　　·比丘問佛釋提桓因因緣經一卷(出雜阿含)

　　·天於修羅欲鬥戰經一卷(出長阿含)

　　·天帝受戒經一卷

　　·釋提桓因詣目連放光經一卷

　　·梵天策數經一卷(舊錄雲諸天事經)

　　·諸天地經一卷(異出本)

　　·比丘浴遇天子放光經一卷

　　·天神禁寶經一卷(出義足經)

　　·諸天問如來警戒不可思議經一卷(出大集經)

　　·罪業報應經一卷　

　　·救護身命經一卷

　　·集修士行經一卷　

　　·勸行有證經一卷(出雜阿含)

　　·禪思滿足經一卷(出阿含第二譯)

　　·忠心正行經一卷(出六度集或雲忠心經舊錄雲大忠心經小忠心經)

　　·見正經一卷

　　·四大泥梨經一卷(別錄載僧祐三藏記雲失譯無大字)

　　·佛為比丘說大熱地獄經一卷

　　·地獄眾生相害經一卷

　　·十法成就惡業入地獄經一卷

　　·眾生頂有鐵磨盛火熾然經一卷(出雜阿含)

　　·見一眾生舉體糞穢塗身經一卷(出雜阿含)

　　·鐵城泥梨經一卷

　　·泥梨經一卷(或雲中阿含泥梨經)

　　·目連見大身眾生然鐵纏身經一卷(出雜阿含)

　　·比丘成就五法入地獄經一卷(出阿含)

　　·學人意亂經一卷　

　　·蓱沙王五願經一卷

　　·般泥洹時大迦葉赴佛經一卷(或雲摩訶迦葉)

　　·五眼文經一卷

　　·弟子命過經一卷(異前吉友所出者)

　　·孔雀王咒經一卷(異前吉友譯者)

　　·龍王結願五龍神咒經一卷

　　·摩尼羅亶神咒經一卷

　　·龍王咒水浴經一卷　

　　·大神將軍咒經一卷

　　·伊洹法願神咒經一卷

　　·十八龍王神咒經一卷

　　·摩尼羅亶神咒安摩經一卷　

　　·藥咒經一卷

　　·大神母結誓咒經一卷　

　　·咒毒經一卷

　　·持句神咒經一卷　

　　·麻油述咒經一卷

　　·檀持羅麻油述神咒經一卷

　　·七佛所結麻油述咒經一卷

　　·解日厄神咒經一卷　

　　·咒水經一卷

　　·嚫水經一卷　

　　·請雨咒經一卷

　　·止雨咒經一卷　

　　·陀鄰缽咒經一卷

　　·幻師跋陀神咒經一卷(亦雲波陀)

　　·咒時氣病經一卷　

　　·咒小兒病經一卷

　　·咒齒痛經一卷　

　　·咒眼痛經一卷

　　·咒牙痛經一卷　

　　·六神名神咒經一卷

　　·幻師阿鄒夷神咒經一卷

　　·醫王惟婁延神咒經一卷(或雲阿難所問醫王惟婁延神咒經)

　　·十誦比丘戒本一卷(太元六年合僧純曇摩持竺僧舒三傢本以為一卷見寶唱錄)

　　·離欲優婆塞優婆夷具行二十二戒文一卷

　　右一百一十部合一百一十二卷。孝武帝世。西域沙門竺曇無蘭。晉言法正。於楊都謝鎮西寺蘭取世要略大部出。唯二經是僧祐錄載。自餘雜見別錄。雖並有正本既復別行。故悉列之示有所據。

　　·益意經三卷(第二出)

　　右一部合三卷。孝武帝世。沙門康道和太元末譯。見竺道祖晉世雜錄。朱士行漢錄雲二卷。不顯譯人。

　　·十二遊經一卷(第二出與強梁譯者小異)

　　右一卷。孝武帝世。外國沙門迦留陀伽。晉言時永。太元十七年譯。見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄。

　　·中阿含經六十卷(隆安元年十一月於東亭寺出。至二年六月訖道祖筆受第二譯。與曇摩難提譯者大不同見道祖錄)

　　·增一阿含經五十卷(隆安元年正月出是第二譯。與難提本小異。竺道祖筆受。或四十二。或三十三。無定。見道祖及寶唱錄)

　　·阿毗曇心論四卷(太元十六年。在盧山為慧遠出道慈筆受)

　　·三法度論二卷(太元十六年。於廬山出。別錄雲一卷。與秦曇摩難提出者大同小異。或直雲三法度。或無論字。或作經字)

　　·教授比丘尼法一卷(見別錄亦在廬山出)

　　右五部合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽賓國三藏法師瞿曇僧伽提婆。晉言眾天。後秦姚世渡江。先是廬山慧遠翹勤妙典。聞提婆至止。請入廬嶽共出之。去華存實。今見所傳蓋其文也。隆安末年春遊建康。晉朝王公風流名士莫不造席。至冬為衛軍將軍東亭侯王珣。重出中增阿含等。集京都名德釋慧持等四十沙門詳共翻譯。來夏方訖。其在江洛前後所出經論百餘萬言。皆妙得深旨。

　　·毗尼誦三卷(是十誦。後善誦)

　　·雜問律事二卷(眾律要用並見二秦錄)

　　右二部合五卷安帝世。罽賓國三藏律師卑摩羅叉。晉言無垢眼。姚秦弘始八年至長安。羅什去世。乃適壽春止石澗寺。律徒雲聚盛闡毗尼。羅什所譯十誦有五十八卷。羅叉後開為六十一卷。改善誦為毗尼誦。故今有兩名。後之江陵出律雜事。道場慧觀筆受。盛行於世。相傳迄今。

　　·眾律要用二卷(人處不同。文亦大異見別錄)

　　右一部二卷。安帝世隆安四年三月二日。沙門釋僧遵等二十餘德。於楊州尚書令王法度精舍。請三藏律師曇摩晉言法善。譯出。律事序具。卷首明佛法僧物互相交涉分齊。差殊甚要。須善防護。

　　·華嚴經五十卷(義熙十四年於道場寺出。至宋永初二年方訖。或六十卷。見竺道祖晉世雜錄)

　　·觀佛三昧經八卷(一名觀佛三昧海經。見竺道祖晉世雜錄。或雲宋世出)

　　·過去因果經四卷(見別錄)

　　·新無量壽經二卷(永初二年於道場寺出。見寶唱錄)

　　·達磨多羅禪經二卷(一名不凈觀經一名修行道地經)

　　·大方等如來藏經一卷(元熙二年於道場寺出。是第二譯見道祖晉世雜錄。與法立出者小異)

　　·文殊師利發願偈經一卷(元熙二年於道場寺出經後記其歲庚申。一本無偈字見寶唱錄)

　　·出生無量門持經一卷(一名成道降魔得一切智經於廬山譯見竺道祖晉世雜錄)

　　·本業經一卷

　　·新微密持經一卷(隆安二年第二出。與吳世支謙所譯大同小異。見竺道祖晉世雜錄)

　　·凈六波羅蜜經一卷

　　·菩薩十住經一卷(第三出)

　　·僧祇律四十卷(義熙十二年十一月共法顯譯。見竺道祖晉世雜錄別錄。或三十卷)

　　·僧祇大比丘戒本一卷(於道場寺譯。第二出。見寶唱錄)

　　·方便心論一卷(共法業出見高僧傳)

　　右一十五部一百一十五卷。安帝世。北天竺國三藏禪師佛馱跋陀羅。晉言覺賢。於楊都及廬山二處譯。沙門法業慧義慧嚴等詳共筆受。高僧傳雲。賢出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依寶唱錄足無量壽及戒本。部數雖滿尚少二卷未詳何經。來哲博聞或希續繼。冀補遺漏庶滿法流焉。

　　·大般泥洹經六卷(義熙十三年於謝司空公謝石道場寺出。舊錄雲。覺賢出。寶雲筆受。是大本前分十卷大眾問品。見道祖錄。或十卷)

　　·方等泥洹經二卷(見竺道祖晉世雜錄)

　　·雜藏經一卷(與鬼問目連餓鬼報應目連說地獄餓鬼因緣四本同是一經異出。見寶唱錄)

　　·僧祇尼戒本一卷(共覺賢譯。是第二出。與魏世柯迦羅出者小異)

　　·雜阿毗曇心論十三卷(共覺賢譯。是第二譯。與前秦僧伽跋澄出者大同)

　　·歷遊天竺記傳一卷

　　右六部合二十四卷。平陽沙門釋法顯。以安帝隆安三年發趾長安。遊歷天竺遠尋靈跡。求晉所無眾經律論。經涉諸國學梵書語。自手抄寫前件梵本。從北之南。次師子國中有佛齒。每年三月。彼之國王預前十日。莊嚴白象遣一貴重辯說智臣著王衣裳。象上擊鼓大聲唱言。如來在世四十九年。說法度人無量億數。眾生緣盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。世間長昏眾生可愍。卻後十日佛齒當出無畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晉義熙元年。顯還泛海達到楊都。於道場寺譯經戒論。別傳備委所履歷雲。計從義熙元年太歲乙巳至今開皇十七年歲次丁巳。便成一千六百八十一載矣。

　　·瓔珞經十二卷(或十四卷)　

　　·維摩詰經四卷(第三出)

　　·禪經四卷　

　　·大智度經四卷

　　已上四部二十四卷(見南來新錄)。

　　·如幻三昧經二卷(第二出。與漢世支讖譯般若三昧二卷本同名。及文句小異。見竺道祖晉世雜錄)　

　　·阿述達經一卷

　　·無所悕望經一卷

　　·普賢觀經一卷(一名觀普賢菩薩經。見道慧錄)

　　·無極寶三昧經一卷(第二出)

　　·五蓋疑結失行經一卷(第二出。與竺法護出者大同小異)

　　·所欲致患經一卷(第二出。與護公出小異)

　　·如來獨證自誓三昧經一卷(第二出)

　　·法沒盡經一卷(第二出)　

　　·菩薩正齋經一卷(第二出)

　　·照明三昧經一卷(第二出)　

　　·分衛經一卷

　　·威革長者六向拜經一卷(一作威華字)

　　·菩薩十住經一卷(第二出)　

　　·摩調王經一卷

　　·指鬘經一卷(或作指髻經)　

　　·浮光經一卷(或作乳光經)

　　·彌勒所問本願經一卷　

　　·十地經一卷

　　·寶女施經一卷

　　·普門品經一卷(第二出與法護出大同。見道祖錄及三藏記)

　　右二十五部合四十六卷。西域沙門隻多蜜。晉言訶友譯。諸錄盡雲。隻多蜜晉世出。譯名多同計不應虛。若非咸洛應是江南。未詳何帝。一部見僧祐出三藏集記。已外並出雜別諸錄所載。

　　·大乘方便經二卷(元熙二年譯。是第三出。與法護僧伽陀譯小異。與慧上菩薩所問經同本別譯。見始興錄)

　　·請觀世音消伏毒害陀羅尼經一卷(第二出見法上錄)

　　·威革長者六向拜經一卷(晉宋間於廣州譯。是第三出。與法護多蜜。六向拜同。見始興及寶唱等錄)

　　右三部合四卷。外國居士竺難提。晉言喜法。上錄雲。晉世譯。未詳何帝年。

　　·無量壽至真等正覺經一卷(一名樂佛土經。名極樂佛土經)

　　右一經一卷。恭帝元熙元年二月。外國沙門竺法力譯。是第六出。與支謙康僧鎧白延竺法護鳩摩羅什等所出本大同文名少異。見釋正度錄。

　　·迦葉結集戒經一卷

　　·蓱沙王五願經一卷(亦名弗沙王經)

　　·曰難經一卷(即是越難經後說事小異)

　　右三經合三卷。群錄並雲晉末。不知何帝年。沙門釋嵩公出或雲高公。見趙錄及始興錄載。

　　·迦葉禁戒經一卷(一名摩訶比丘經。一名真偽沙門經)

　　右一經一卷。晉末。未詳何帝年。雲沙門釋退公出。見始興錄。

　　·佛開解梵志阿颰經一卷

　　右一經一卷。晉末。未詳何帝年。雲沙門釋法勇出。見趙錄。

　　·大智論要略二十卷(亦雲釋論要抄)

　　·問大乘中深義十八科合三卷(並羅什答)

　　·阿毗曇心序一卷

　　·妙法蓮華經序一卷

　　·修行方便禪經序一卷

　　·三法度序一卷　

　　·法性論一卷

　　·明報應論一卷　

　　·釋三報論一卷

　　·辯心識論一卷　

　　·不敬王者論一卷

　　·沙門祖法論一卷

　　·大智論序一卷(秦王姚興遙請述)　

　　·佛影贊一卷

　　右十四部合三十五卷。孝武及安帝世。廬山沙門釋慧遠述制。遠雁門人。姓賈氏。年二十一遇釋道安。以為真吾師也。聽安講般若經。乃曰。儒道九流皆糠秕耳。便投簪落[髟/米]。即以綱維大法特為己任。聞羅什入關。便遣書通好曰。釋慧遠頓首。去歲得姚左軍書具承德。問仁者曩日殊域越自外境。於時音譯未交聞風而悅。頃承懷寶來遊。則一日九馳徒情欣雅味而無由造盡。寓目望途增其勞佇。夫栴檀移植則異物同熏。摩尼吐曜則眾珍自積。且滿願不專美於絕代。龍樹豈獨善於前蹤。今往比景衣裁。願登高座為著之。什答書曰。鳩摩羅耆婆和南。既未言面又文辭殊隔。導心之路不通。得意之緣圮絕。傳驛來況粗承風德。比丘何必備聞。一途可以蔽百經言。末後東方當有護法菩薩。勖哉仁者善弘其事夫財有五備福戒博聞辯才深智。兼之者道隆。未具者疑滯。仁者備之矣。所以寄言通好。因譯傳心。豈其能盡。粗酬來意耳。損所致比景衣裁。欲令登法座時著。當如來意。但人不稱物。以為愧耳。今往常所用鍮石雙口。澡灌可以備法物之數也。並遺偈一章曰。

　　既已舍染樂　　心得善攝不

　　若得不馳散　　深入實相不

　　畢竟空相中　　其心無所樂

　　若悅禪智慧　　是法性無照

　　虛誑等無實　　亦非停心處

　　仁者所得法　　幸願示其要

　　遠重答以報偈一章曰。

　　本端竟何從　　起滅有無際

　　一微涉動境　　成此頹山勢

　　或想更相乘　　觸理自生滯

　　因緣雖無主　　開途非一世

　　時無悟宗匠　　誰將握玄契

　　來問尚悠悠　　相與期暮歲

　　先是中土未有泥洹常住之說但言壽命長遠而已。遠乃嘆曰。佛是至極。至極則無變。無變之理豈有窮耶。因著法性論曰。至極以不變為性。得性以體極為宗。什見論而嘆曰。邊國人未見有經。便與理合。豈不妙哉。秦主姚興欽遠德風嘆其才思。致書殷勤信餉連接。時釋論新出。興送論並遺書令作論序。以貽後學。遠名重鄰國聲價若是。以智度論文句繁廣初學難尋。刪略要綱為二十卷。序致淵雅。使夫學者有過半功。時桓玄西征殷仲堪。要遠出山欲共相見。遠辭以疾。玄自入山左右謂曰。昔殷仲堪入山禮遠願公勿敬。玄曰。何有此理。仲堪本死人耳。玄入見遠。不覺致敬。玄問。不敢毀傷何以剪削。遠答立身行道。玄稱善。所懷不敢復言。乃說征討之意。遠不答。玄又問。何以見願。遠雲。願檀越安隱使彼亦無他。玄出山謂左右曰。實乃生來未見斯人。玄後欲沙汰眾僧。又使沙門行敬。遺書於遠以決所疑遠答略雲。袈裟非朝宗之服。缽盂豈廊廟之器。因著沙門不敬王者論有五篇。文備在傳集。自是沙門得全方外之跡矣。及玄西奔安帝東反。詔勞殷至。陳郡謝靈運負才傲俗少所推崇。及一見遠肅然心服。遠內通佛理外善群書。夫預學徒莫不依擬。遠住廬阜三十餘年。影不出山跡不入俗所著論序佛影銘贊並詩書等。集為十卷。五十餘篇。見重於世。更不復委。

　　·神無形論一卷

　　右論一卷。元帝世。楊都瓦官寺沙門竺僧敷撰。於時異學之徒咸謂。心神有形但妙於萬物耳。隨其能言更相摧壓。邪正莫辯取舍靡從。僧敷緣茲故著斯論。其論略雲。有形便有數。有數則有盡神既無盡。故知無形。時狀辯之徒。雖紛紜交諍既見理有詣。則愜然信服焉。

　　·維摩詰子註經五卷　

　　·窮通論一卷

　　右二部合六卷。廬山東林寺沙門釋曇詵撰。詵即慧遠弟子。甚有才學。

　　·即色遊玄論一卷　

　　·辯三乘論一卷

　　·釋曚論一卷　

　　·聖不辯知論一卷

　　·本業經序一卷　

　　·本起四禪序一卷

　　·道行旨歸一卷

　　右七部合七卷。哀帝世。沙門支遁撰。遁字道林。幼而才拔善談名理。謝安王洽劉恢殷浩許詢卻超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長遐袁彥伯等。並一代名流。皆著塵外之狎。每以山居為得性之所。頻被敕召辭不獲免。復出帝京。卻超與親友書曰。道林法師神理所通玄拔獨悟。數百年來紹明大法。令真理不絕一人而已。林在京師涉歷三載。迄還山東上書告辭。其末後雲不悟乾光曲曜猥被蓬蓽頻奉明詔使詣上京。進退惟咎不知所厝。自到天衢屢蒙引見。優遊賓禮策以微言。每愧才不拔滯理不拘新。不足對揚玄模。允塞視聽。踧踖侍人。流汗位席。曩四翁赴漢於木蕃魏。皆出處有由默語適會。今德非昔人動靜乖哀。遊魂禁省鼓言帝側。將困非據何能有為。且歲月僶俯感若斯之嘆。況復同志索居綜習遼落。延首東顧孰能無懷。上願陛下特蒙放遣歸之林薄。以鳥養焉。所荷為優。謹露板聞申其愚管。裹糧望路伏待慈詔。詔即許焉。嘗有人遺遁馬。遁受而養之。時或譏之。遁曰。貧道愛其神駿。聊復畜耳。復有餉鶴者。遁謂鶴曰。爾既遠是沖天之物。寧肯為人耳目玩乎。遂即放之。有集十卷盛行於世。

　　·毗曇旨歸一卷

　　右一卷。哀帝世。沙門竺僧度撰。度本姓王。名晞字玄宗。東莞人。雖少出孤微而天姿秀發。至年十六神情爽拔卓爾異人。性善溫和鄉鄰所羨。獨居事母以孝節聞。登娉同郡楊德慎女乃衣冠。傢族女字苕華。容貌端正。又善墳史與度同年。初造婚時。即相然許。未及成禮。苕華母亡。頃父又終。度母亦卒度見世代無常。忽然感悟。即舍俗出傢。改名僧度。抗跡塵表避地遊學。苕華服畢。自惟有三從之義。無獨立之道。乃與度書。謂發膚不可毀傷。宗祀不可頓廢。令其顧世教改遠志。曜翹爍之姿。於盛明之世。遠休祖考之靈。近慰人情之願。並贈詩五首。其一篇曰。

　　大道自無窮。天地長且久。巨石故叵消。芥子亦難數。人生一世間。飄若風過牖榮。華豈不茂。日夕就凋朽。川上有餘吟。日斜思鼓嶽。清音可娛耳。滋味可適口。羅紈可飾軀。華冠可耀首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾區區但令君恤後。

　　度答書曰。夫事君以治一國。未若弘道以濟萬邦。事親以成一傢。未若弘道以濟三界。發膚不毀俗中之近言耳。但吾德不及遠未能兼被。以此為愧。然積蕢成山。亦冀從微之著也。且被袈裟振錫杖。飲清流詠般若。雖公王之服。八珍之膳鏗鏘之聲。煒曄之色。不與易也。若能懸契則同期於泥洹矣。且人心各異有若面焉。卿之不樂道。猶我之不慕俗矣。楊氏長別離矣。萬世因緣於今絕矣。歲聿雲暮。時不我與。學道者當以日損為志。處世者當以及時為務。卿年德並茂。宜速有所慕。莫以道士經心而坐失盛年也。又報詩五篇。其一首曰。

　　機運無停住。倏忽歲時過。巨石會當竭。芥子誰雲多。良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟期。皓首發清歌。佈衣可暖身。誰論飾綾羅。今世雖雲樂當奈後生何。罪福良由己。寧雲己恤他。度既志懷匪石不可回轉。苕華感悟亦起深信。度於是專精佛法講味群經。所以著旨歸釋阿毗曇也。

　　·魏世錄目一卷　

　　·吳世錄目一卷

　　·晉世雜錄一卷　

　　·河西錄目一卷

　　右四錄經目合四卷。盧山東林寺釋慧遠弟子沙門釋道流創撰。未就而流病卒。同學竺道祖。因而成之。大行於世。

　　·經論都錄一卷

　　右錄一卷。成帝世。預章山沙門支敏度。總校群經合古今目錄。撰此都錄。

　　·人物始義論一卷

　　右論一卷。成帝世。沙門康法暢作。暢常執麈尾行。每值名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。此麈尾何以常在。暢曰。廉者不求貪者不與。故得常在。

　　·高逸沙門傳一卷

　　右傳一卷。孝武帝世。剡東禦山沙門竺法濟撰。

　　·立本論九篇一卷　

　　·六識旨歸十二首一卷

　　右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門釋曇微作。微本釋道安弟子。常傳師化以講利物。每法輪一轉則白黑奔波。恒自惟顧解有所從乃圖寫安。存念禮拜。於是江陵士女咸西向致敬印手菩薩。或問法師道化何如和上。微曰。和上內行深淺未易可量。外緣所被多諸神驗。在吾一渧寧比江海者乎。

　　·遺教三昧經二卷(或直雲遺教三昧法律經)

　　·未曾有因緣經二卷(或直雲未曾有經)

　　·阿那含經二卷　

　　·那先經二卷(或三卷)

　　·觀無量壽佛經一卷

　　·三世三千佛名經一卷

　　·千佛因緣經一卷　

　　·五十三佛名經一卷

　　·八部佛名經一卷　

　　·十方佛名經一卷

　　·賢劫千佛名經一卷(唯有佛名。與曇無蘭所出四諦經千佛名異)

　　·稱揚百七十佛名經一卷(或直雲百七十佛名經)

　　·南方佛名經一卷　

　　·滅罪德福佛名經一卷

　　·比丘諸禁律經一卷(或無經字)

　　·摩訶僧祇律比丘要集一卷(或雲僧祇部隨用要集法)

　　·優波離問佛經一卷　

　　·沙彌威儀經一卷

　　·比丘尼十戒經一卷　

　　·受十善戒經一卷

　　·沙彌尼戒經一卷　

　　·賢者五福經一卷

　　·賢者五戒經一卷(或雲賢者威儀法)

　　·優婆塞五戒經一卷　

　　·優婆塞威儀經一卷

　　·波若得經一卷　

　　·觀世樓炭經一卷

　　·本行六波羅蜜經一卷

　　·定意三昧經一卷

　　·般舟三昧念佛章經一卷

　　·瑜伽三摩斯經一卷(隋言修行略一名達磨多羅禪法一名摩多羅菩薩撰禪法經要集)

　　·禪定方便次第法經一卷

　　·禪要呵欲經一卷

　　·七萬二千神王護比丘咒經一卷

　　·十二萬神王護比丘尼咒經一卷

　　·三歸五戒帶佩護身咒經一卷

　　·百結神王護身咒經一卷

　　·宮宅神王守鎮左右咒經一卷

　　·塚墓因緣四方神咒經一卷

　　·伏魔封印大神咒經一卷

　　·摩尼羅亶大神咒經一卷

　　·召五方龍王攝疫毒神咒經一卷(自七萬二千神王已下。至此已上。並有灌頂字。今總為大灌頂經)

　　·梵天神策經一卷

　　·普廣經一卷(右二卷並藥師。今成一部。合前為大灌頂經凡十二卷)

　　·七佛所結麻油述咒一卷(異出本)

　　·七佛神咒一卷(有結縷法異出本)

　　·五龍咒毒經一卷

　　·齲齒咒一卷(或雲咒蟲齒。或雲咒齒)

　　·陀羅尼章句經一卷

　　·摩尼羅亶神王咒案摩經一卷(或無王字)

　　·七佛安宅神咒經一卷　

　　·安宅咒一卷

　　·三歸五戒神王名一卷(道安雲竺法護經目有神咒三卷。此神王名既入其中即非失譯)

　　右五十三經合五十七卷。並是僧祐三藏集記新集失譯。見有經本者。凡八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入諸代世錄。所餘附此為晉下失源。

　　歷代三寶紀卷第七(譯經東晉)

　　歷代三寶紀卷第八(譯經苻秦姚秦)

　　　　開皇十七年翻經學士臣費長房上

　　前後二秦苻姚世錄者。此等亦是權霸時君弘法主也。自晉室渡江匈奴焚[名*隹]。伊瀍涇渭非復帝京。夫子有雲。四夷交侵中國微矣。其在斯乎。符健本氏武都人也。因二趙亂據有關西。子孫乘機繼立稱帝。號秦都長安。至第三主諱永固。生有神光從天屬地。銘見其背曰草付臣。遂改符氏。永固立後十有六年。時太史奏。有德星見外國分野。當有聖人入輔中國。得之者王。永固因求龜茲國鳩摩羅什婆。襄陽彌天釋道安等。時安屬晉攻南陽得安每與同輦。詢訪政治兼敷釋典。征西取什。而什未到。永固已薨。六主四十四年入後秦。姚萇西戎羌。因時繼立。仍都長安。改為常安。至其子興弘始三年春。有樹連理生於廟庭。逍遙一園蔥悉變為薤。咸稱嘉祥。應有智人來入國瑞。冬什到。雍興加禮遇待以國師。崇敬甚隆。大闡經論。震旦宣譯盛在此朝。四方沙門雲奔湊集。先是長安自前漢廢到符秦興。其間三百三十一載。曠絕朝市民俗荒蕪。雖數伽藍歸信鮮寡。三千德僧同止一處。共受姚秦天王供養。世稱大寺非是本名。中構一堂權以草苫。即於其內及逍遙園二處翻譯。法寶遠被瑞驗若茲。因立僧官俸侍中帙。置兩都錄緝五部僧。昭玄之興始自此起魏末周初衢術稍整。大寺因爾成四伽藍。草堂本名即為一寺。草堂東常住寺。南京兆王寺。京兆後改安定國寺。安定國西為大乘寺。邊安定左天街東畔八隅大井。即舊大寺之東廚供三千僧之甘泉也。子孫三主三十二年。為晉所滅。其地入魏。合二秦紀七十六年。以後秦立一十二年。西秦幹歸方滅符崇。依甲子推故相交入。起符健立皇始元年。當晉穆帝永和十年甲寅之歲。至姚泓永和二年。是晉安帝義熙十三年丁巳。國紀歷編實六十四載。華戎釋種一十六人。合出經論傳等一百六十四部。九百一十四卷。總結以為符姚二秦世錄雲爾。

　　(符秦)沙門曇摩持　二部(二卷戒本壇文)

　　沙門釋慧常　一部(一卷戒本)

　　沙門曇摩蜱　一部(五卷經)

　　沙門鳩摩羅佛提　一部(二卷經)

　　沙門曇摩難提　五部(一百一十四卷經集論)

　　沙門僧伽跋澄　三部(二十七卷經)

　　沙門僧伽提婆　三部(六十卷阿毗曇等)

　　沙門釋道安　二十四部(二十八卷註解志錄)

　　(姚秦)沙門竺佛念　一十三部(八十六卷經論)

　　沙門曇摩耶舍　二部(二十一卷阿毗曇)

　　沙門弗若多羅　一部(五十八卷律)

　　沙門鳩摩羅什　九十八部(四百二十五卷經論傳)

　　沙門佛馱耶舍　四部(六十九卷經律戒)

　　沙門釋僧肇　四部(四卷論)

　　沙門釋僧睿　一部(一卷錄目)

　　沙門釋道恒　一部(一卷論)

　　(符秦)

　　·十誦比丘戒本一卷

　　·教授比丘二歲壇文一卷(僧純於龜茲國得來佛念執文譯語。慧詳筆受。見寶唱錄)

　　右二部合二卷。晉簡文世。西域三藏律師曇摩持。秦言法慧。共竺佛念於長安譯。慧詳筆受。

　　·比丘尼大戒本一卷

　　右一卷。晉簡文帝世。律師釋慧常共曇摩持竺佛念等。於長安譯。錄乃不載。所出部若討應多是十誦戒本。

　　·摩訶缽羅般若波羅蜜經五卷(建元十八年譯或七卷見僧睿二秦錄)

　　右一經五卷。晉孝武帝世。天竺三藏沙門曇摩蜱。秦言法愛。執大品梵本。竺佛念譯為秦文。亦雲長安品。從所出處為名。是外國經抄。

　　·四阿含暮抄經二卷(建元十四年出)

　　右一經二卷。晉孝武帝世。西域三藏沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。於鄴寺譯。佛提執梵本。竺佛念佛護等譯為秦文。沙門僧導曇救僧睿等筆受。

　　·中阿含經五十九卷(建元二十一年出。出第一譯。竺佛念筆受。見竺道祖晉世雜錄)

　　·增一阿含經五十卷(建元二十年四月一日。為秦武威太守趙文業出。是第一譯。沙門慧嵩竺佛念等筆受。見僧睿二秦錄僧祐及寶唱並載)

　　·阿育王太子壞目因緣經一卷(亦雲王子法益壞目因緣經。建初二年二月八日。於安定城。為尚書令姚旻出。見二秦錄。一本無經字。此應入後秦從多附少)

　　·僧伽羅剎集二卷(佛滅後七百年僧伽羅剎造見寶唱錄)

　　·三法度二卷(與晉世僧伽提婆出者小異)

　　右五部合一百一十四卷。晉孝武帝世。兜佉勒國三藏法師曇摩難提。秦言法喜。以建元初至長安。誦四阿含梵本口授。竺佛念寫為梵文。到二十年為符主譯。作五十九卷。時屬慕容沖及姚萇反亂。關內危阻未過委悉。難提西出不知所之。弘法也多難。遇緣也勤就。可重可悲。

　　·阿毗曇毗婆沙十四卷(建元十九年出。或十二卷)

　　·婆須蜜經十卷(建元二十年出。或雲是集論)

　　·僧伽羅剎集經三卷(建元二十年十一月三十日出)

　　右三部合二十七卷。晉孝武帝世。罽賓三藏法師僧伽跋澄。秦言眾現。舊誦婆羅門梵本甚熟利。曇摩難提先錄為梵文。佛圖羅剎傳譯。沙門慧嵩沙門智敏秘書郎趙文業筆受為秦言。

　　·阿毗曇八犍度三十卷(建元十九年出。亦名迦旃延阿毗曇。竺佛念傳語。沙門慧力僧茂等筆受。佛滅後三百餘年迦旃延阿羅漢造。或二十卷)

　　·阿毗曇心一十六卷(建元末於洛陽出。見僧睿二秦錄)

　　·毗婆沙阿毗曇一十四卷(亦雲廣說。同在洛陽出。見二秦錄)

　　右三部合六十卷。罽賓三藏法師僧伽提婆。或雲提和。此蓋梵之楚夏耳。秦言眾天。晉簡文帝世。符氏建元年中。入於長安宣流法化初僧伽跋澄出婆須蜜。及曇摩難提譯中增二阿含及三法度等。時屬戎難譯未詳悉道安棄世未及改正。後山東清帖提婆乃與道安同學。釋法和俱適洛陽。四五年間研講前經。居華稍久轉洞秦言。方知先出多有乖失。法和慨難遭之法出而未善。乃更屈提婆重譯前經。如是少時後秦姚興法事甚盛。法和西歸提婆南渡。故前後本文小不同。

　　·般若折疑略二卷　

　　·大十二門註解二卷

　　·陰持入註解二卷　

　　·答法汰難二卷

　　·光贊折中解一卷　

　　·光贊抄解一卷

　　·般若折疑準一卷　

　　·起盡解一卷

　　·道行集異註一卷　

　　·小十二門註解一卷

　　·瞭本生死註解一卷

　　·密跡持心二經甄解一卷

　　·賢劫諸度無極解一卷

　　·人本欲生註撮解一卷

　　·安般守意解一卷　

　　·大道地註解一卷

　　·眾經十法連雜解一卷　

　　·義指註解一卷

　　·九十八結連約通解一卷

　　·三十二相解一卷

　　·三界混然淆雜為錄一卷

　　·答法將難一卷　

　　·西域志一卷

　　·綜理眾經目錄一卷

　　右二十四件合二十八卷。沙門釋道安撰。安本常山扶柳人。俗姓衛氏。傢世英儒。早失覆蔭為外兄孔氏所養。年七歲讀書再覽能誦。鄉鄰嗟異。至年十二出傢。神性聰敏而形貌甚陋。不為師之所重。執勞作役曾無怨色。篤性精進齋戒無闕。數歲之後方啟師求經。師與辯意經一卷。可五千言。安齎經入田。因息就覽。暮還以經歸師。更求餘者。師曰。昨經未讀今復求也。安答已誦經訖。師雖異之。而未信也。復與成具光明經一卷。減萬言。齎之如初。暮復還師。師執經覆之不差一字。師大驚嗟而敬異之。後為受具戒。恣其遊學。晉懷愍世。避難西東初遇佛圖澄。澄見嗟嘆與語終日。眾方敬伏。後至襄陽大宣佛法。初經出已久。而舊譯時謬。致使深義隱而未通。每至講說唯敘大意轉讀而已。安乃窮覽經典鉤深致遠遂註述前件二十餘部。序致淵富妙盡奧旨。條貫既敘文理會通。經義克明自安始也。時襄陽有習鑿齒者。鋒辯天逸籠罩當時。其先藉安高名早著。已致書通好。及聞安至止即往修造。既坐稱言。四海習鑿齒。安曰。彌天釋道安。時人以為名答。齒後餉梨十枚正值眾食。安手自割分梨盡人遍。無參差者。高平卻超遣使遺米千斛。修書累紙。深致殷勤。安答書雲。損米彌覺有待之為煩。而漢魏至晉經來稍多。其傳述經人名字弗說。後生追尋莫測年代。安乃總集目名表其時世。詮品新舊撰為經錄。眾經有據實由其功。符主遠承。故命符丕將十萬眾攻取襄陽獲釋道安。安既還長安住五重寺。僧眾數千大弘法化。符主嘗出命安升輦同載。有諫譏者。帝曰。朕以天下不易而治。況輿輦之榮。豈稱其德。安諫不聽南征。帝不從果敗雲。安每稱譯梵為秦有五失本三不易也。一者胡言盡倒而使從秦。一失本也。二者胡經尚質秦人好文。傳可眾心非文不合。二失本也。三者胡經委悉至於嘆詠丁寧反覆。或三或四不嫌文煩。而今裁斥。三失本也。四者胡有義說正似亂辭。尋說向語文無以異。或一千或五百。刈而不存。四失本也。五者事以合成將更傍及。反騰前辭已乃後說而悉除此。五失本也。然智經三達之心。覆面所演聖必因時。時俗有易。而刪雅古以適今時。一不易也。愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之上微言傳使合百王之下末俗。二不易也。

　　阿難出經去佛未久。尊大迦葉令五百六通迭察迭書。今離千年而以近意量裁。彼阿羅漢乃兢兢若此。此生死人而平平若是。豈將不知法者猛乎。斯三不易也。涉茲五失經三不易。譯胡為秦。詎可不慎乎。正當以不開異言傳令知會通耳。何復嫌於得失乎。是乃未所敢知也又雲。前人出經唯支讖世高審得胡本難繼者也。叉羅支越斫鑿之巧者也。夫聖賢導達正可勖勵。龜鏡以書諸紳永為鑒誡。但稱梵為胡。言小傷本。竊所未承耳。

　　(姚秦)

　　·出曜經一十九卷(建元十年出。見二秦錄及高僧傳寶唱錄等。或雲論)

　　·菩薩瓔珞經一十四卷(建元十二年七月出。見二秦錄及高僧傳。或十三卷)

　　·十住斷結經一十一卷(第二出。與漢世竺法蘭所譯八卷者小異。見二秦錄及高僧傳。或十卷)

　　·鼻柰耶經一十卷(或雲戒因緣經。沙門曇景筆受。見釋道安經序)

　　·十地斷結經一十卷(第二出)

　　·菩薩處胎經五卷(亦直雲胎經。見二秦錄及高僧傳)

　　·大方等無相經五卷(或四卷亦名大雲經)

　　·持人菩薩經三卷　

　　·菩薩普處經三卷

　　·瓔珞本業經二卷　

　　·中陰經二卷(見二秦錄及高僧傳)

　　·王子法益壞目因緣經一卷(第二出與曇摩難提譯者小異。或雲阿育王息壞目因緣經)

　　·十誦比丘尼戒所出本末經一卷(僧純於拘夷國得本。佛念譯文煩後竺法汰刪改正之。見寶唱錄)

　　右一十三部合八十六卷。晉孝武帝世。涼州沙門竺佛念。識朗通敏少好遊方。傢世西河。洞華戎語。前秦符氏建元年初來入長安。時秘書郎趙正請僧伽跋澄及曇摩難提等。出眾經論。當世名僧莫能傳譯。眾咸推念。二合文顯念之譯功。自漢世來安高支謙之後莫逾於念。故符姚二代為譯人之宗。關內名僧咸共嘉尚。其後自出所件如前。高僧傳中唯載五部。其外八部彰別雜錄。故備列之。

　　·舍利弗阿毗曇三十卷(或二十卷。僧祐又雲。毗婆沙出。房撿。傳乃是耶舍。今據傳為正故改之。見寶相錄)

　　·差摩經一卷(晉隆安年達廣州在白沙寺。為清信女張普明譯。此應入晉世隨人附秦)

　　右二部合三十一卷。晉安帝世。罽賓三藏法師曇摩耶舍。秦言法稱。耶舍是名稱。而高僧傳乃雲。法明從聲為字。於理小僻。義熙中入長安。共天竺沙門曇摩掘多。秦言法藏。以秦弘始九年初為姚興書出梵文。至十六年秋翻譯方訖。秦太子泓親管理味。沙門釋道標制序。

　　·十誦律五十八卷(弘始六年十月十七日於中寺出。見二秦錄)

　　右一部合五十八卷。晉安帝世。罽賓三藏律師弗若多羅。秦言功德華。以戒節見稱。歷遊行化。羅既至止。姚興即召。常安名德六百餘僧。延請多羅憩於中寺。誦出十誦律梵本。鳩摩羅什度為秦文。三分獲二未竟。而多羅奄然終卒。眾咸痛惜。什後又共曇摩流支。秦言法希。續譯都訖。

　　·摩訶般若波羅蜜經三十卷(舊二十七卷。僧睿二秦錄雲。譯大品時。大秦天王姚興自執舊本。什執梵文。竺佛念傳語。僧睿肇筆受。並制序。以此知先譯今三十卷)

　　·大方等大集三十卷(第二出。與漢世支讖譯二十七卷者小異。見李廓錄今別錄及二秦錄。題上並有新字。知舊出明矣。今有六十卷)

　　·放光般若波羅蜜經二十卷(第二出見別錄)

　　·檢諸罪福經一十卷(見別錄)

　　·小品般若波羅蜜經十卷(弘始十年重出。或七卷。僧睿筆受。見二秦錄。與七卷菩提經本異出別錄僧睿制序同)

　　·華首經一十卷(一名攝善根名。弘始八年譯。見二秦錄)

　　·妙法蓮華經七卷(弘始八年於大寺出僧睿筆受。並制序。第二譯與晉世法護正法華同本異出相去垂百年見二秦錄)

　　·賢劫經七卷(弘始四年三月五日出。與法護所譯大同小異曇恭筆受見二秦錄。一名賢劫三昧經。一名賢劫定意經凡三名)

　　·十住經五卷(什共佛陀耶舍譯。或四卷見二秦錄)

　　·思益經四卷(亦雲思益梵天所問經。弘始四年十二月一日於逍遙園出。第二譯。與法護所出。勝思惟經本同出異見二秦錄睿制序)

　　·大樹緊那羅經四卷(第二出。與支讖屯真陀羅尼經本同。譯異名別。文又略廣)

　　·持世經四卷(第二出。與法護持人菩薩所問經本同譯異名別文小廣見二秦錄)

　　·維摩詰經三卷(弘始八年於大寺出。是第四譯。與佛調支謙法護等出者大同小異。僧肇筆受。見二秦錄。什自註解。睿制序)

　　·佛藏經三卷(亦名選擇諸法經。或四卷。弘始七年六月十二日出。見二秦錄)

　　·菩薩藏經三卷(一名富樓那問經。一名大悲心經。或二卷。弘始七年出見。二秦錄)

　　·稱揚諸佛功德經二卷(一名集華經弘始七年出。見二秦錄)

　　·禪經三卷(一名菩薩禪法經與坐禪三昧經同弘始四年正月五日出。見二秦及寶唱錄)

　　·禪秘要經三卷(見別錄。或無經字。或雲一卷)

　　·禪法要經三卷(先譯弘始九年重校正僧睿制序)

　　·阿阇世經二卷(見別錄)

　　·阿蘭若習禪法經二卷(見別錄。或無經字。與坐禪三昧經同本異出)

　　·禪要經二卷(一名禪法要解。見別錄)

　　·發菩提心經二卷(見李廓錄)

　　·自在王經二卷(弘始九年於尚書令常山公姚顯第一出。僧睿筆受並制序。與大集自在王品不同。長五證文句出沒互有多少。見二秦錄)

　　·善信摩訶神咒經二卷(見李廓錄)

　　·菩薩訶色欲經一卷

　　·首楞嚴經二卷(第七出。與支讖支謙白延法護叔蘭及勇伏定二經等本並同別譯。又蜀及後出二本。合九譯文各異)

　　·梵網經二卷(弘始八年於草堂寺。三千學士最後出此一品。梵本有一百一十二卷六十一品。譯訖融影等三百人一時共受菩薩十戒。見經前序僧肇筆受)

　　·大善權經二卷(見李廓錄)

　　·諸法無行經二卷(或一卷見二秦錄)

　　·無量壽經一卷(一名阿彌陀經。弘始四年二月八日出。是第五譯。與支謙康僧鎧白延法護等出兩卷者本同文廣略小異見二秦錄)

　　·彌勒下生經一卷(亦雲彌勒受決經見二秦錄)

　　·彌勒成佛經一卷(弘始四年出。是第二譯。與法護出者大同小異見二秦錄)

　　·金剛般若經一卷(佛在舍衛國者是。見二秦錄)

　　·仁王護國般若波羅蜜經一卷(見別錄。第二出。與晉世竺法護出者文少異)

　　·菩提經一卷(一名文殊師利所問菩提經。一名菩提無行經。一名伽耶頂經)

　　·遺教經一卷(一名佛垂般涅槃略說教戒經)

　　·十二因緣經一卷

　　·雜譬喻經一卷(弘始七年十月出道略集)

　　·菩薩呵色欲經一卷

　　·須摩提菩薩經一卷　

　　·文殊悔過經一卷

　　·比丘應法行經一卷(出長阿含。祐註入疑錄)

　　·無思議光孩童菩薩經一卷(亦名不思議光菩薩所說經)

　　·大方等頂生王經一卷(第二出。與法護譯大頂王經本同文少異)

　　·大金色孔雀王經一卷(在逍遙園出。並結界場法悉備具)

　　·莊嚴菩提心經一卷(第二出。法護出菩薩十地同本異出)

　　·佛弟子化魔子偈頌經一卷(出大集)

　　·開化魔經一卷

　　·太白魔王堅信經一卷(出大集)

　　·魔業經一卷　

　　·過魔法界經一卷(出大集)

　　·佛問阿須輪大海有減經一卷

　　·魔王變身經一卷

　　·東方善華世界佛座震動經一卷

　　·陀羅尼法門六種動經一卷

　　·佛跡見千輻輪相經一卷

　　·佛臍化出菩薩經一卷

　　·往古生和佛國願行法典經一卷

　　·佛謦欬徹十方經一卷(出大集)

　　·過去無邊光凈佛土經一卷

　　·佛變時會身經一卷　

　　·無量樂佛土經一卷

　　·王後為蜣螂經一卷

　　·佛心總持經一卷(與生經所出心總持經小異)

　　·獼猴與婢共戲致變經一卷

　　·水牛王經一卷(出生經)　

　　·雀王經一卷(出六度集)

　　·兔王經一卷(出生經)

　　·菩薩身為鴿王經一卷(出六度集)

　　·佛昔為鹿王經一卷　

　　·牧牛經一卷

　　·虛空藏菩薩問持經得幾所功德經一卷

　　·觀世音經一卷(出新妙法蓮華經)

　　·彌勒菩薩本願待時成佛經一卷(已上三十二經。並見別錄雲什重譯)

　　·燈指因緣經一卷　

　　·觀普賢菩薩經一卷

　　·睒本起經一卷(亦雲睒經)

　　·觀佛三昧經一卷　

　　·寶網經一卷

　　·樂瓔珞莊嚴經一卷

　　·請觀世音經一卷(已上七經見李廓錄雲什譯)

　　·思惟要略法經一卷(或無經字)　

　　·持地經一卷

　　·菩薩戒本一卷

　　·十誦比丘戒本一卷(第二出。與曇摩持出者小異)

　　·大智度論一百卷(龍樹菩薩造。弘始六年五月於逍遙園出。僧睿筆受並制序。見二秦錄。什雲。若具足翻應有千卷。秦人識弱故略之。十分存一)

　　·般若經論集二十卷(見吳錄)

　　·十住毗婆沙一十二卷(龍樹菩薩造)

　　·成實論二十卷(或十六卷。弘始八年出。曇略筆受。見二秦錄。此論佛滅後八百餘年訶梨跋摩造)

　　·大莊嚴論一十卷(馬鳴菩薩造)

　　·十住論一十卷(龍樹菩薩造弘始年譯未訖第一卷末。似六度集經。見二秦錄)

　　·中論八卷(或四卷。龍樹菩薩造。弘始年出。見二秦錄僧睿制序)

　　·百論二卷(提婆菩薩造。弘始六年出。見二秦錄)

　　·十二門論一卷(龍樹菩薩造。見寶唱錄。僧睿制序)

　　·馬鳴菩薩傳一卷　

　　·龍樹菩薩傳一卷

　　·提婆菩薩傳一卷　

　　·實相論一卷(什自著)

　　右九十七部合有四百二十五卷。晉安帝世。天竺國三藏法師鳩摩羅什婆。秦言童壽。弘始三年冬到常安。秦王姚興厚加禮遇。乃延請入西明閣及逍遙園別館安置。敕令僧[契-大+石]集諸沙門八百餘人。咨受什旨。更出大品。使什持梵本。興自執舊經以相仇校。新文異舊義悉圓通。眾心愜伏。故二秦錄稱。什所定者為新大品。即知有舊明矣。諸如此例有二十餘部。並標新字在於題首。後人年遠多省新字。今蓋悉無。然興之世大盛宣譯。卑萬乘之心尊三寶之教。興既虛襟崇仰佛法。恒於大寺草堂之中供三千僧。與什參定新舊諸經。莫不精究洞其深旨。時有僧睿法師。甚為興知。什所譯經睿並參正。昔竺法護出正法華。受決品雲。天見人人見天。什譯經至此乃言曰。此語與西域義乃同。但在言過質。睿應聲曰。將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。實然而睿與什共相開發。皆此類也。什又為興著實相論及註維摩。什雅好大乘志存敷演。嘗嘆曰。吾操筆著摩訶衍阿毗曇。非迦旃延子比也。今此秦地深識者寡。折翮於此將何所論。嘗聽秦僧道融講新法。華乃嘆曰佛法之興融其人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多學。西土俗書罕不披誦。而為彼國外道之宗。聞什在關大行佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧可偏使釋氏之風獨傳震旦。而今吾等正化之典。不洽東國。因遂乘駝負書遠涉來入常安。姚興見其口眼便僻頗亦惑之。而婆羅門乃啟興曰。至道無方各尊其事。今故遠來。請與秦僧捔其辯力。隨其優者即傳其化。興即許焉。於時關中四方僧眾。相視缺然莫敢當者。什謂融曰。此之外道聰明殊人。捔言必勝。豈可得使無上大道在於吾徒為彼而屈。良可悲哉。若使外道肆情得志。則是我等法輪摧軸。豈可然乎。如吾所睹在君一人。道融自顧才力不減。而彼西域外道經書未盡披讀。乃密令人寫婆羅門所讀經目。一披即誦。其後克日將就論義。姚興自出公卿皆會。關中僧眾近遠必集。爾時道融與婆羅門擬相酬抗。鋒辯飛玄彼所不逮。時婆羅門雖自覺知辭理已屈。然意猶以廣讀為本。道融乃列其所讀書。並更通論秦地經史。名目卷部。三倍多之。什仍乘勢因嘲之曰。君可不聞。大秦廣學。那忽輕爾辛苦遠來。婆羅門心慚愧悔伏頂禮融足。旬日之中無何而去。像運再興鳩摩羅什道融力焉。融後還彭城常講說相續。聞道至者千有餘人。依隨門徒數盈三百。性不狎諠。常登樓披玩。殷勤善誘。畢命弘法。後卒於彭城。春秋七十四矣。

　　·長阿含經二十二卷(弘始十五年出。竺佛念筆受。見二秦錄)

　　·虛空藏經一卷(後反還外國至罽賓得此經。寄與涼州諸僧見道慧宋齊錄)

　　·曇無德律四十五卷(秦言法藏。此是人名。即四分律主也。或六十卷)

　　·曇無德戒本一卷(上二律戒。見晉世雜錄)

　　右四部合六十九卷。晉安帝世。罽賓三藏法師佛馱耶舍。秦言覺名。耶舍本雖婆羅門種。而其祖宗世事外道。事外道傢則不信佛。有一沙門從其傢乞。其父嗔怒使人打之。其父手腳因遂攣躄不能行動。內情遑遽問於筮師。師乃筮之。坐犯賢人使之然也。意方覺悟。乃即請此所打沙門竭誠懺悔。數日便瘳。因令耶舍剃落出傢為其弟子。時年十三。曾於一時隨師遠行。忽於曠野遇逢一虎。師欲走避。耶舍諫曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去。前行未幾果見餘殘。師密異之。至年十五誦經日得二三萬言。而所住寺。恒常於外分衛乞食。廢於習誦。有一羅漢重其聰敏。恒為乞食用以供之。至年十九受持諷誦大小乘經數百萬言。然其性度頗以簡傲知見自處。謂言天下少堪己師。為是不為諸僧所重。但美儀止善能談笑。遇對矚者忘其深恨。年及進戒莫為臨壇。所以向立猶為沙彌。乃從其舅學五明論。世間法術多所練習。至二十七方受具戒。恒以讀誦披尋為務。昏曉勤劬手不釋牒。每至端坐即思惟義。尚雲不覺虛過良時。然其精專例皆如是。至沙勒國。國王疾不愈。請三千僧入宮設會。而耶舍身預其一焉。時王太子達摩弗多。秦言法子。觀見耶舍容服端雅問所從來。耶舍酬對言辭清巧。太子悅之。仍即請留宮內供養。待遇隆厚。羅什後至。復從耶舍受學經律。甚相尊敬。什既隨母還反龜茲。耶舍留止。頃之王薨太子即位。於時符堅正遣呂光西伐龜茲。龜茲王急求救沙勒。沙勒王身自率兵救龜茲國。難留於耶舍。使輔太子委以後事。救軍未至龜茲已敗。王回具說鳩摩羅什為光所執。舍乃嘆曰。我與羅什相遇雖久未盡懷抱。其忽羈虜相見何期。停十餘年。耶舍乃復東適龜茲法化甚盛。於時羅什止在姑臧。遣信要之。裹糧欲去。國人留之。復停歲許。後語弟子雲吾今欲尋於羅什。可密裝束。夜中進發勿使人知。弟子諫曰。脫當明日前去不達。復被追還其事雲何。耶舍乃取清水一缽以藥投中。咒數十言以與弟子。使令洗足。即便夜發。比及將旦行數百裡。問弟子曰。何所覺耶。答曰。耳中唯聞疾風之響眼中淚出。耶舍又與咒水洗足。因停住息。及旦追人已差數百。弘始八年行達姑臧。而什久已入於常安。又聞姚興逼什別室使為非法。乃傷嘆曰鳩摩羅什如好綿纊。何可使入棘林中乎。什先經曾伏膺耶舍。聞至姑臧大生歡喜。即勸姚興令使迎逆。興未然許之。頃興命羅什出經。而什又曰。夫欲宣通無上法教宜令文義理趣圓通。貧道雖復讀誦其文未善其理。唯有耶舍深達經致。今在姑臧願詔征之。一言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。興從之。即遣使厚加贈遺不受。笑曰。明旨既降便應載馳。檀越待士既厚。脫如羅什見處則未敢聞命。興嘆其幾慎。重使敦喻方至常安。興自出候別立新省於逍遙園。四事供養並無所受。時至分衛一食而已。耶舍為人赤髭。善毗婆沙。人號之為赤髭毗婆沙。什既師之。亦稱之為大毗婆沙。四事供養衣缽臥具。滿三間屋不以關心。興為貨之造立寺舍。而耶舍先嘗誦四分律。時請出之。疑其遺謬乃試令誦。羌籍藥方可五萬言。經二日覆不誤一字。眾咸揖伏以弘始十二年譯四分律等。至十五年解座。興施耶舍佈絹萬匹。悉皆不受。沙門道含竺佛念等二人筆受。各施千匹。已外名德五百沙門皆重嚫施。舍後還西不知所終。

　　·般若無知論一卷　

　　·不真空論一卷

　　·物不遷論一卷　

　　·涅槃無名論一卷

　　右四部合四卷。晉安帝世。京兆沙門釋僧肇著。肇傢素貧以傭書為業。遂因繕寫乃得寓心。歷觀經史備盡墳籍。性好玄微每以莊老為心要府。嘗讀老子至道德章。乃嗟嘆曰。美則美矣。然則斯神冥累之方猶未盡也。後因遇見舊維摩經。歡喜頂受披尋玩味。乃言。今始知所歸矣。因此出傢。學善方等兼通三藏。及在冠年而名振關輔。時競譽之。徒莫不猜其早達。或千裡負糧入關抗辯。肇既才思幽玄又善談說。承機挫銳曾不留滯。時京兆宿儒及關外英彥。莫不挹其鋒辯負氣摧衄。後羅什至姑臧。肇自遠從之。什嗟賞無極。及什適常安。肇亦隨焉。姚興命肇與僧睿等入逍遙園助詳定經論。肇甚才慧。以為像季去聖久遠文義舛雜。先舊所解時有乖謬。及預詳譯咨稟羅什。所悟更多。因出大品之後。肇便著般若無知論。出二千言。竟以呈什。什讀稱善。乃謂肇曰。吾解當不謝子辭敢相挹。時廬山隱士劉遺民。見肇此論。乃嘆曰。不意方袍復有平叔。因以呈遠。遠乃撫機嘆曰。未嘗有也。因共披尋玩味更存往復。遺民乃致書於肇曰。頃餐徽問有懷遙仰。歲末寒嚴體中何如。音寄壅隔用增悒蘊。弟子枕痾草澤常有弊瘁。願彼大眾康和外國法師休愈不。去年夏末見上人般若無知論。才運清俊旨中沈允。推步聖文婉然有歸。披味殷勤不能釋手。真可謂浴心方等之淵悟懷絕冥之肆。窮盡精巧無所間然。但闇者難曉猶有餘疑。今輒條之如別。願從容之暇粗為釋之。肇答書曰。不面在昔佇想用勞。得前疏並問披尋反覆。欣若暫對涼風。戒節頃常何如。貧道勞疾每不能佳。即此大眾尋常。什法。師休勝。秦主道性自然天機邁俗。城塹三寶弘道是務。由使異典勝僧自遠而至。靈鷲之風萃乎茲土。領公遠舉乃是千載之津梁。於西域還得方等新經二百餘部。什師於大寺出新至諸經。法藏淵曠日有異聞。禪師於瓦官寺教習禪道。門徒數百。日夜匪懈。邕邕肅肅。致自欣樂。三藏法師於中寺出律部。本末精悉若睹初制。毗婆沙法師於石羊寺出舍利弗毗曇。梵本雖未及譯。時問中事發言新奇貧道一生猥參嘉運遇茲盛化。自不睹釋迦泥洹之集。餘復何恨。但恨不得與道勝君子同斯法集耳。稱詠既深聊復委及。然來問婉切難為郢人。貧道思不關微兼拙於華語。且至趣無言。言則乖趣。雲雲不已竟何所論。聊以狂言示酬來旨也。後著不真空論物不遷論等並註維摩及制諸經論序。並傳於世。及什亡後追悼永往翹思彌勵。乃著涅槃無名論。其辭曰。經稱有餘無餘涅槃者秦言無為。亦名滅度。無為涅槃者取乎虛無寂漠妙絕於有為。滅度者言乎大患永滅超度四流。斯蓋鏡像之所歸。絕稱之幽宅也。而曰有餘無餘者。蓋是出處之異號。應物之假名。餘嘗試言之。夫涅槃之為道也。寂寥虛曠不可以形名得。微妙無相不可以有心知。超群有以幽升。量太虛而永久。循之弗得其蹤。迎之罔眺其首。六趣不能接其生。力負無以化其體。眇漭恍惚若存若往五目莫睹其容。二聽不聞其響。冥冥窈窈誰見誰曉。彌淪靡所不在。而獨曳於有無之表。然則言之者失其真。知之者反其愚。有之者乖其性。無之者傷其軀。所以釋迦掩室於摩竭。凈名杜口於毗耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵絕聽而雨花。斯皆理為神禦。故口為緘默。豈曰無辯。辯所不能言也。經曰。真解脫者離於言數寂滅永安。無終無始。不晦不明。不寒不暑。湛若虛空。無名無證。論曰。涅槃非有亦復非無。言語路絕心行處滅。尋夫經論之作豈虛構哉。果有其所以不有。故不可得而有。有其所以不無。故不可得而無耳。何者本之有境則五陰永滅。推之無卿則幽靈不竭。幽靈不竭則抱一湛然。五陰永滅則萬累都捐。萬累都捐故與道通同。抱一湛然故神而無功。神而無功故至功常在。與道通同故沖而不改。沖而不改不可為有。至功常在不可為無。然則有無絕於內。稱謂淪於外。視聽之所不暨。四空之所昏昧。恬兮而夷。泊焉而泰。九流於是乎交歸。眾聖於此乎冥會。斯乃希夷之境太玄之鄉。而欲以有無題榜標其方域。而語神道者不亦邈哉。其後十演九折。凡數千言。文多不載。論成之後上表於姚興曰。肇聞天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。伏惟陛下睿哲欽明。道與神會。妙契寰中。理無不統。故能遊刃萬機弘道終日。化被蒼生垂文作范。所以域中有四大王居其一焉。涅槃之道。蓋是三乘之所歸。方等之淵府。眇[漭-廾+卉]希夷。絕視聽之域。幽致虛玄。非群情所測。肇以人微猥蒙國恩得閑居學肆。在什公門下十有餘年。雖眾經殊趣勝致非一。涅槃一義常為聽先。但肇才識闇短。雖屢蒙誨喻猶懷漠漠。為竭愚不已亦如似有解。然未經高勝先唱不敢自決。不幸什公去世。咨參無所。以為永恨。而陛下聖德不孤。獨與什公神契目擊道存。決其方寸。故能振彼玄風以啟末俗。一日遇蒙答安成侯嵩問無為崇極。頗涉涅槃無名之義。今輒作涅槃無名論。有十演九折。博采眾經托證成喻。以仰述陛下無名之致。豈曰開詣神心窮究遠當。聊以擬議玄門班喻學徒耳。若少參聖旨願敕存記。如其有差伏承旨授。興答旨殷勤備加贊述。即敕令繕寫班諸子侄。其為時所重如此。

　　·二秦眾經錄目一卷

　　右一卷。沙門釋僧睿撰。睿魏郡人。少出傢甚敏利。為僧賢弟子。年二十二博通經論。嘗聽僧朗法師講放光經。屢有譏難。朗與賢有濠上之契。朗謂賢曰。睿比格難吾累思不能通。可謂賢賢弟子也。後至關中遇羅什譯經。並得參預。秦司徒公姚嵩深相禮重。姚興問嵩睿公何如。嵩答。實鄴衛之松柏。興敕見之。欲觀其才器。睿風韻[宋-木+註]隆含吐彬蔚。興大賞悅即敕給俸吏力人輿。興謂嵩曰。乃四海之標領。何獨鄴衛之松柏。什後出成實論令睿講之。什謂睿曰。此諍論中有七處文破阿毗曇。而在言小隱。若能不問而解。可謂英才。至睿啟發幽微。果不咨什而契然懸會。什嘆曰。吾傳譯經論得與子相值。無所恨矣。弘贊經法常回此善願生安養。每行住坐臥不敢正背西方。其後告終合掌而卒。同寺咸見五色光從睿房出雲。

　　·釋駁論一卷

　　右一卷。沙門釋道恒撰。恒藍田人。年九歲時。曾戲於路。隱士張忠見而嗟曰。此小兒有出人之相。在俗必有輔政之功。處道必能光顯佛法。恨吾老矣不得見之。恒少失二親。事後母以孝聞。傢貧無蓄。常手自書繢以供贍奉。而篤好經典學兼宵夜。至年二十後母又亡。行喪盡禮服畢出傢。又遊刃佛理多所通達。學該內外才思清敏。羅什入關即往修造。什大喜之。及譯出眾經並助詳定。時恒有同學道標。亦雅有才力。當時擅名。與恒相次。秦主姚興以恒標二人神氣俊朗有經國之量。乃敕尚書令姚顯令敦逼恒標罷道助振王業。又下書恒標等曰。卿等皎然之操。實在可嘉。但君臨四海治急須才。今敕尚書令顯令奪卿等法服助翼贊時世。茍心存道味寧系白黑。望體此懷不以守節為辭也。恒標等答曰。奉去月二十八日詔令奪恒標等法服。承命悲懷五情失守。恒標等才質闇短染法未深。緇服之下誓畢身命。並習佛法不閑世事。徒廢非常之業。終無殊異之功。昔光武尚能縱嚴陵之心。魏文容管寧之操。抑至尊之高心遂匹夫之微志。況陛下以道禦物兼弘三寶。願鑒元元之情。垂曠通物之理也。興又致書於什[契-大+石]二法師曰。別已數旬每有傾想。漸暖比休泰耳。小虜遠舉更無處分。正有憒然耳。頃萬事之殷須才以理之。近詔恒標二人令釋羅漢之服尋大士之蹤。然道無不在。願法師等助以喻之。什[契-大+石]等答曰。蓋聞太上以道養民而物自是。其復有德而治天下。是以古之明主。審違性之難禦。悟任物之多因。故堯放許由於箕山陵。讓放杖於魏國。高祖縱四皓於終南。叔度辭蒲輪於漢嶽。蓋以適賢之性為得賢也。今恒標等德非圓達分在守節。少習玄化伏膺佛道。至於敷析妙典研究幽微。足以啟悟童稚助化功德。願陛下放既往之恩縱其微志也。興後頻復下書。闔境救之。殆而得勉。恒乃嘆曰。古人有言。益我貨者損我神。生我名者殺我身。於是竄影巖壑畢命幽藪。蔬食味禪緬跡人外。故著釋駁論及百行箴雲。

　　歷代三寶紀卷第八(譯經符秦姚秦)

　　歷代三寶紀卷第九(譯經西秦北涼元魏高齊陳氏)

　　　　開皇十七年翻經學士臣費長房上

　　西秦北涼魏齊陳五錄者。此亦乘時拯世利民宣化君也。乞伏國仁隴西鮮卑。世居苑川為南單於。前秦敗後遂稱秦王。仍都子城。尊事沙門。時遇聖堅行化達彼。仁加崇敬恩禮甚隆。既播釋風仍令翻譯。相承五主四十四年。為夏所滅。魏還吞夏。沮渠蒙遜臨松盧水胡。世為匈奴左大沮渠。即官為氏因藉前涼。遂便自立。遷治姑臧。遇曇無讖法師譯大般涅槃大集經等。二主四十三年。為魏所滅。拓拔圭字涉瑰。雲中五原虜為秦護軍。符氏敗後遂即尊號稱魏都恒。至第三主太武帝伏。厘世信納邪言。毀壞佛法誅僧破寺。涉歷七年惡疾災身。薨後還復。四主在北。至孝文帝宏世。遷京洛陽。改姓稱元。始服冠冕。至孝明帝熙平元年。靈太後胡氏造永寧寺起九層木浮圖。高九十丈。上有寶剎復高十丈。去地千尺。離京百裡即遙見之。初欲築基掘至黃泉下得金像三十二軀。太後信為法之祥征。是以營造窮極世工。剎上金寶瓶容二十五石。寶瓶下有承露金盤。一十一重周匝輪郭。皆垂金鐸。復有鐵鎖四道引剎向浮圖角。四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕。浮圖九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百三十鐸。浮圖四面面別各有三門六窗。並皆朱漆扇。扇上各有五行金鈴。其十二門二十四扇。合有五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪首。窮造制之巧極土木之工。庶民子來匪日而作。佛事精妙不可思議。繡柱金鋪駭人心目。至於秋月永夜高風。寶鐸和鳴聲響諧韻。中霄晃朗昱[火*蘥]耀空。鏗鏘之音聞十餘裡。浮圖北有佛殿一所。形如太極。中有八丈金像一軀。等身金像十軀。編真珠像三軀。金織成像五軀。玉像二軀。作工奇巧冠於當世。僧房樓觀一千餘間。雕梁粉壁青瑣綺疏難得而言。栝柏椿松扶疏簷溜。叢竹香草佈護階庭。是以常景制寺碑雲。須彌寶殿兜率凈宮莫尚於斯是也。外國所獻神異經像。皆在此寺。寺之墻院。皆施[打-丁+豆]椽以瓦覆之。狀若宮墻。寺之四面各開一門。其正南門有三重樓通三閣道。去地二十丈。形制似今端門。圖以雲氣畫彩仙靈。列錢青鎖赫奕華麗。挾門兩傍有四力士四師子。飾以金銀加之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西兩門悉亦如之。所可異者唯樓兩重。北門一道上不施屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐亙以淥水。京邑行人多庇其下。路斷車蓋。非由淹雲之潤。清風送涼。豈藉合歡之發。而供養具與祇園等。四事給施七百梵僧。菩提流支為譯經首。敕遣李廓撰經錄雲。至永熙主遷入關中。因成西東南北四魏。合一十六帝。世歷一百六十一年。派入周齊高洋武川鎮虜。受東魏禪稱齊。仍即都鄴。王四瀆之三九州之五。洋實明敏跡見似狂。遣道士剃頭。未從者遂戮。沙門二百餘萬。寺塔出三十千。相承六主二十八年。為周吞滅。三寶靈跡一時俱泯。陳霸先者。吳興長成人。因藉侯景傾覆金陵。梁湘東王平景都楚。楚為魏並。先即建康以姓為國。四主三十三年絕嗣。開皇九年己酉六合兩儀還一統矣。乞伏之王起晉孝武太元十二年星次娶訾。至今開皇歲在作咢二百三載。其諸譯人華戎道俗凡二十七。所出經律論戒毗曇傳記集錄並及失譯。合有二百三部八百五十五卷。總結以為二十七主五代七都世錄雲爾。

　　(乞伏西秦)沙門釋聖堅　十四部(二十一卷經)

　　諸失譯經　八部(十一卷經)

　　(沮渠北涼)沙門釋道龔　二部(十二卷經)

　　沙門釋法眾　一部(四卷經)

　　沙門曇摩讖　二十四部(一百一十一卷經)

　　沙門僧伽陀　一部(二卷經)

　　安陽侯沮渠京聲　一部(二卷禪經)

　　沙門浮陀跋摩　一部(六十卷毗婆沙)

　　沙門釋智猛　一部(二十卷經)

　　沙門釋曇覺　一部(一十五卷經)

　　諸失譯經　五部(一十七卷經佛名)

　　(元魏北臺)沙門釋曇曜　二部(五卷經傳)

　　沙門釋曇靖　一部(二卷經)

　　沙門吉迦夜　五部(二十五卷經論)

　　沙門釋曇辯　一部(一卷經)

　　(元魏南京)沙門曇摩流支　三部(八卷經)

　　沙門釋法場　一部(一卷經)

　　沙門菩提流支　三十九部(一百二十七卷經論錄)

　　沙門勒那婆提　六部(二十四卷經論方)

　　沙門佛陀扇多　十部(一十一卷經論)

　　(元魏鄴都)婆羅門瞿曇般若流支　(十四部八十五卷經論)

　　越國王子月婆首那　三部(七卷經)

　　期城郡守楊炫之　一部(五卷寺記)

　　清信士李廓　一部(一卷經錄)

　　(高齊)沙門那連提耶舍　七部(五十二卷經論)

　　優婆塞萬天懿　一部(一卷經)

　　(陳氏)沙門俱那羅陀　四十八部(二百三十二卷經論疏傳記)

　　王子月婆首那　一部(七卷經)

　　沙門須菩提　一部(八卷經)

　　(乞伏西秦)

　　·方等王虛空藏經八卷(亦雲虛空藏所問經。或五卷。六卷第二出。與法賢所譯羅摩伽經本同文異。見晉世雜錄。出大集經)

　　·演道俗業經一卷(第二出與支謙譯者小異)　

　　·孛經一卷

　　·婦人遇辜經一卷(見始興錄)

　　·大子須大拏經一卷(於江陵辛寺庾爽筆受。見始興錄及寶唱錄。應入晉世隨人附秦)

　　·睒子經一卷(一名孝子睒經。一名菩薩睒經。一名佛說睒經。一名睒本經一名孝子隱經。凡六名。第二出。與羅什譯者小異。見始興錄)

　　·無涯際持法門經一卷(一名無際經一名上金光首女所問經見始興錄)

　　·除恐災患經一卷(第二出。與魏世白延出者小異見始興及寶唱二錄)

　　·阿難問事佛吉兇經一卷(一名阿難分別經。一名分別經。與弟子慢多為耆域述經同本異出。見始興錄。已上九經並法上錄載。亦雲出別錄未詳)

　　·菩薩所生地經一卷(一名摩竭所問經。見趙錄未知前後趙。逐人附西秦見始興錄)

　　·賢首經一卷(一名賢首夫人經。見始興錄)

　　·僮迦葉解難經一卷(第二出。與羅什譯迦葉經同本異出。庾爽筆受。見始興王宗寶唱支敏度等四傢同載)

　　·灌佛經一卷(與別譯摩訶剎頭經大同小異。見始興錄)

　　·七女本經一卷(第二出。與支謙出者大同小異。亦名七女本心明經。亦名七女經。見支敏度都錄)

　　右一十四部合二十一卷。晉孝武世。沙門聖堅於河南國為乞伏幹歸譯。或雲堅公。或雲法堅。未詳孰是。故備列之。依驗群錄。一經江陵出。一經見趙錄。十經見始興錄。始興即南錄。或竺道祖晉世雜錄。或支敏度都錄。或王宗或寶唱。勘諸錄名人似遊涉隨處出經。既適無停所。弗知附見何代。世錄為正。今且依法上錄總入乞伏西秦世錄雲。

　　·薩和薩王經一卷　

　　·胡本經四卷(似是長安中出)

　　·阿多三昧經一卷(或作阿陀)　

　　·陀賢王經一卷

　　·颰陀悔過經一卷　

　　·沙彌羅經一卷

　　·方等決經一卷　

　　·比丘二事經一卷

　　右八部合一十一卷。並是沙門僧祐出三藏集錄釋道安所記關中異經。今還附入三秦世錄。總為失譯時代處雲。

　　(沮渠北涼)

　　·悲華經十卷(見古錄似是先譯龔更刪改)

　　·寶梁經二卷(見竺道祖河西錄)

　　右二部合一十二卷。晉安帝世。沙門釋道龔。於張掖為河西王沮渠氏出。

　　·方等檀持陀羅尼經四卷(亦直雲方等陀羅尼經)

　　右一部四卷。晉安帝世。高昌郡沙門釋法眾。於張掖為河西王沮渠氏譯。見竺道祖晉世雜錄。

　　·慧上菩薩問大善權經二卷(第二出。與法護譯善權方便經同。見始興錄。一名大善權經。一名大乘方便經。一名慧上菩薩經。凡五名本並同)

　　右一經二卷。晉安帝世。西域沙門僧伽陀。涼言饒善。於張掖為河西王沮渠氏出。見法上錄。

　　·大般涅槃經四十卷(玄始三年於姑臧出。至十年方訖。此經凡有三萬五千偈。於涼減百萬言。今所譯者正萬餘偈。三分始一耳。見竺道祖涼錄)

　　·大方等大集經三十一卷(第三出與漢世支讖所出二十七卷。秦世羅什所出三十卷。廣略小殊。或二十九卷。或三十三。不定者由初出未勘定。即抄寫致本不同。今翻驗矣見竺道祖錄)

　　·悲華經十卷(第二出見竺道祖河西錄。又古錄亦載。此前道龔已出。雖處年不同等是涼世出。疑前譯不善精故有兩文異似再翻)

　　·菩薩地持經十卷(或稱論亦八卷。見竺道祖河西錄)

　　·優婆塞戒經十卷(承玄元年四月二十三日。於涼州城內出。道俗等五百餘人同聽。沙門道養筆受或六卷七卷大小不定)

　　·方等大雲經六卷(一名方等無相大雲經。一名大雲無相經。一名大雲密藏經。於涼州內苑寺出。見僧睿二秦及李廓錄。吳錄亦載)

　　·虛空藏經五卷(第二出。與西秦世聖堅譯方等王虛空藏經同本異出出大集經)

　　·海龍王經四卷(玄始七年出。是第二譯。與竺法護出者同本別譯。見竺道祖河西錄)

　　·菩薩戒經八卷　

　　·佛本行經五卷(第二出)

　　·楞伽經四卷

　　·金光明經四卷(第一出。十八品。見竺道祖河西錄)

　　·無為道經二卷(世註為疑)

　　·信善經二卷(或雲善信女經。祐雲疑)

　　·勝鬘經一卷(亦雲勝鬘師子吼大乘大方便經)

　　·羅摩伽經一卷(第二出。與魏世安法賢者有三卷廣略異)

　　·須真天子經一卷(見吳錄。又雲羅什出似再譯)

　　·居士請僧福田經一卷(見別錄祐雲疑)

　　·文陀竭王經一卷　

　　·功德寶光菩薩經一卷

　　·腹中女聽經一卷(一名不莊校女經)

　　·決定罪福經一卷(世註為疑)

　　·菩薩戒本一卷(第二出)

　　·菩薩戒壇文一卷(亦雲優婆塞戒壇文見寶唱錄)

　　右二十四部合一百五十一卷。晉安帝世。中天竺國三藏法師曇摩讖。或雲無讖。涼言法豐。齎大涅槃前分十卷並菩薩戒等。到姑臧止於傳舍。慮失經本枕之而寢。夜有人牽讖墮地上。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中有聲語曰。此是如來解脫之藏。何為枕之。讖乃慚悟。別安高處。果有盜者夜數提舉竟不能勝。明旦讖持不以為重。盜謂聖人悉來拜謝。時沮渠蒙遜潛據涼土稱河西王。聞讖德名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍請宣譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西州道俗將數百人。欣睹明能縱橫問難。讖釋疑滯清辯若流。仍出寶坊諸經戒等六十餘萬言。涅槃三分之一。前後首尾。來往追尋。涉歷八年凡經三度。譯乃周訖。雖四十卷所闕尚多。冀弘法王咸令滿足。一睹圓教再隆化哉。涼譯經竟。當宋武帝永初二年。

　　·禪法要解二卷

　　右二卷。晉安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲。為人博識涉獵書史。因讖弘經乃閱意內典。奉持五禁守攝六情。讀讖譯經即能諷誦。西至於填從天竺三藏禪師佛馱斯那。涼言佛將。咨問道義。斯那天才聰朗誦半億偈經明瞭禪法。故西方諸國號為人中師子。安陽從那受學禪經諸秘要術治病法用。口誦梵本通利東歸。於涼土翻傳以教示。因爾流行。

　　·阿毗曇毗婆沙論六十卷

　　右一部六十卷。佛滅度後六百餘年。迦旃延羅漢弟子五百人造。見寶唱錄。宋文帝世。西域沙門浮陀跋摩。或雲佛陀。涼言覺鎧。於涼州城內閑預宮寺。永和五年為遜子虔譯。沙門道泰筆受。慧嵩道朗與名德僧三百餘人。考正文義再周方訖。凡一百軸。沙門道挺制序。屬魏滅涼經法被焚失四十卷。至今應有六十卷是。而王宗錄雲一百。此據本耳。今日見行有一百九卷。當是近代後人分之。

　　·般泥洹經二十卷

　　右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙門釋智猛。遊歷西域尋訪異經。從天竺國齎梵本來。道經玉門於涼州譯。元嘉十四年流至楊都與法顯同見宋齊錄。

　　·賢愚經十五卷

　　右一部合十五卷。宋文帝世。涼州沙門釋曇覺。一雲慧覺。共威德於於填得此經梵本來。當元嘉二十二年。於高昌國天安寺譯。見宋齊錄。

　　·大忍辱經十卷　

　　·不退轉經四卷(一名不退轉法輪經)

　　·金剛三昧經一卷　

　　·金輪王經一卷

　　·賢劫五百佛名一卷

　　右五部合一十七卷。是沙門僧祐新集釋道安涼土異經。今還附入涼世目錄為失譯源。庶知時代顯譯有無卷部少多出之處所。

　　·入大乘論二卷(堅意菩薩造)

　　(元魏北臺)

　　·凈度三昧經一卷(第二出。與寶雲譯二卷者同。廣略異耳。見道祖錄)

　　·付法藏傳四卷(見菩提流支錄)

　　右三部合七卷。宋文帝元嘉二十三年丙戌。是北魏太平真君七年。太武皇帝信納崔皓邪佞諂諛。崇重寇謙號為天師。殘害釋種毀破浮圖。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。兼有白足禪師來相啟發。生愧悔心。即誅崔皓。到壬辰歲。太武帝崩。子文成立。即起浮圖毀經。七年還興三寶。至和平三年。詔玄統沙門釋曇曜。慨前凌廢欣今載興。故於北臺石窟寺內集諸僧眾。譯斯傳經流通後賢。庶使法藏住持無絕。

　　·提謂波利經二卷(見三藏記)

　　右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙門釋曇靜。於北臺撰。見其文雲。東方太山漢言代嶽。陰陽交代故雲代嶽。於魏世出。隻應雲魏言。乃曰漢言。不辯時代。一妄。太山即此方言。乃以代嶽譯之。兩語相翻不識梵魏。二妄。其例甚多不可具述。備在兩卷。經文舊錄別載有提謂經一卷。與諸經語同。但靖加足五萬行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者為定。

　　·雜寶藏經十三卷

　　·付法藏因緣傳六卷(或四卷。因緣廣異曜自出者)

　　·稱揚諸佛功德經三卷(第三出。一名集華經。一名現在佛名經。一名諸佛華經。凡四名。與秦秦羅什宋跋陀羅譯者本同出異)

　　·大方廣菩薩十地經一卷(第二出與晉世法護所出菩薩十地大同小異見始興錄)

　　·方便心論二卷(或一卷凡四品)

　　右五部合二十五卷。宋明帝世。西域沙門吉迦夜。魏言何事。延興二年。為沙門統釋曇曜於北臺重譯。劉孝標筆受。見道慧宋齊錄。

　　·寶車菩薩經一卷(一名妙好寶車經)

　　右一部一卷。齊武帝世。元魏淮川沙門釋曇辯出。後青州沙門道侍改治訪無梵本。世多註為疑。見三藏集記及諸別錄。

　　(元魏南京)

　　·信力入印法門經五卷(正始元年出)

　　·如來入一切佛境界經二卷(景明二年於白馬寺出。一名如來莊嚴智慧光明入一切諸佛境界經)

　　·金色王經一卷(正始四年出。出法上錄雲。菩提流支後更重勘)

　　右三部合八卷。齊梁間。南天竺國三藏法師曇摩流支。魏雲法希。於洛陽為宣武帝譯。沙門道寶筆受。

　　·辯意長者子所問經一卷(一名長者辯意經)

　　右一部一卷。梁武帝世。天監年中元魏沙門釋法場。於雒陽出。見沙門法上錄。

　　·佛名經一十二卷(正光年出)

　　·入楞伽經一十卷(延昌二年譯。是第二出。與宋世跋陀羅四卷楞伽廣說為異。沙門僧朗道湛筆受)

　　·大薩遮尼乾子受記經十卷(正光元年。於洛陽為司州牧汝南王於第二出。或七卷)

　　·法集經八卷(延昌四年於雒陽出。僧朗筆受。或六卷見法上錄)

　　·勝思惟梵天所問經六卷(神龜元年。於洛陽譯是第三出。與晉世法護六卷持心經。秦世羅什四卷思益經同本異出。見法上錄)

　　·深密解脫經五卷(延昌三年。於洛陽出僧辯筆受。見法上錄)

　　·奮迅王問經二卷(第二譯。與秦世羅什自在王經同本異出)

　　·不增不減經二卷(正光年於洛陽譯。或一卷)

　　·金剛般若波羅蜜經一卷(永平二年於胡相國第譯。是第二出。僧朗筆受。與秦世羅什出者小異見法上錄)

　　·差摩波帝受記經一卷(正光年於洛陽出)

　　·佛語經一卷(僧朗筆受)　

　　·無字寶篋經一卷(僧朗筆受)

　　·不必定入印經一卷(覺意筆受)

　　·大方等修多羅經一卷(第二出。與轉有經同本異譯)

　　·彌勒菩薩所問經一卷(與大乘要慧經同本別出。於趙欣宅譯。覺意筆受)

　　·第一義法勝經一卷

　　·伽耶頂經一卷(第二譯。與秦世羅什菩提經同本別出異名。僧朗筆受)

　　·文殊師利巡行經一卷(覺意筆受)

　　·一切法高王經一卷(與諸法勇王經同本異出別名)

　　·護諸童子陀羅尼咒經一卷

　　·寶積經論四卷

　　·謗佛經一卷(第二出。與晉世法護決定總持經同本異出別名。亦直雲決定總持經)

　　·十地經論十二卷(李廓錄雲。初譯宣武皇帝禦親於大殿上一日自筆受。後方付沙門僧辯訖瞭)

　　·勝思惟經論十卷(普太元年。於洛陽元桃陽宅出。僧朗僧辯筆受)

　　·彌勒菩薩所問經論十卷(於洛陽趙欣宅出僧朗筆受)

　　·實性經論四卷

　　·金剛般若經論三卷(永平二年。於胡相國宅出僧朗筆受)

　　·伽耶頂經論二卷(天平二年。在鄴城般舟寺出一雲文殊師利問菩提心經論僧辯道湛筆受)

　　·順中論二卷(侍中崔光筆受)

　　·妙法蓮華經論二卷(曇林筆受並制序)

　　·三具足經論一卷(正始五年譯侍中崔光筆受)

　　·無量壽優波提舍經論一卷(普太元年出。僧辯筆受)

　　·寶髻菩薩四法論一卷

　　·轉法輪經論一卷(曇琳筆受)

　　·十二因緣論一卷　

　　·百字論一卷

　　·破外道四宗論一卷

　　·破外道涅槃論一卷

　　·譯眾經論目錄一卷

　　右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺國三藏法師菩提流支。魏雲道希。從魏永平二年至天平年。其間凡歷二十餘載。在洛及鄴譯。李廓錄稱三藏法師房內婆羅門經論。本可有萬甲。所翻經論筆受草本滿一間屋。然其慧解與勒那相亞而神聰敏。洞善方言兼工雜術。嘗坐井口澡瓶內空。弟子未來。無人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密心誦咒才始數遍。泉遂湧上平至井唇。三藏即以缽盂酌用。傍僧見之並嘆稱聖。法師乃曰。斯是術法外國共行。此方不習乃言是聖。懼惑世人。因爾雜法。悉秘不為。

　　·毗耶娑問經二卷

　　·龍樹菩薩和香方一卷(凡五十法)

　　·十地經論十二卷(初譯論時未善魏言。名器世間為盞子世間。後因入殿齋見諸宿德。從弟子索器乃總授缽幞。因悟器是總名。遂改為器世間)

　　·寶積經論四卷(已上二論菩提流支並譯。且二德爭名不相詢訪其間隱沒互有不同。致綴文言亦有異處。後人始合。見寶唱錄載)

　　·究竟一乘寶性論四卷(亦雲寶性分別七乘增上論。或三卷。於趙欣宅出。見寶唱錄)

　　·法華經論一卷(侍中崔光筆受)

　　右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺國三藏法師勒那摩提。或雲婆提。魏言寶意。正始五年來在洛陽殿內譯。初菩提流支助傳。後以相爭因各別譯。沙門僧朗覺意侍中崔光等筆受。

　　·金剛三味陀羅尼經一卷

　　·如來師子吼經一卷(上二經正光六年出)　

　　·轉有經一卷

　　·十法經一卷　

　　·銀色女經一卷

　　·正法恭敬經一卷(或無法字。亦雲威德陀羅尼中說經)

　　·無畏德女經一卷(與阿術達菩薩經同本異出。曇琳筆受)

　　·無字寶篋經一卷(右六經。元象二年出)

　　·阿難多目佉尼訶離陀羅尼經一卷(與支謙無量微跋密跋持陀羅尼無量門持功德直無量門破魔陀羅尼舍利弗陀羅尼等五經同本別出異名)

　　·攝大乘論二卷(普太元年出)

　　右一十部合十一卷。梁武帝世北天竺國三藏法師。佛陀扇多。魏言覺定。從正光六年。至元象二年。於洛陽白馬寺及鄴都金華寺譯(元魏鄴都)

　　·正法念處經七十卷(興和元年。於鄴城大丞相高澄第譯。曇林僧昉等筆受)。

　　·聖善住意天子所問經三卷(興和三年。於鄴城金華寺出。與竺法護如幻三昧經同本異出別名曇林筆受)

　　·八佛經一卷　

　　·金色王經一卷(上二經並興和四年於金華寺出。曇琳筆受)

　　·無垢女經一卷(興和三年出)

　　·無垢優婆夷經一卷(興和四年出)

　　·寶意貓兒經一卷(於金華寺為高仲密出)

　　·菩薩四法經一卷(金華寺出。曇琳李義希等筆受)

　　·解脫戒本一卷(興和二年出。僧昉筆受。出迦葉毗律)

　　·犢子道人問論一卷(於金華寺為高仲蜜出。李義希筆受)

　　·回諍論一卷(元象元年出。曇琳筆受)

　　·業成就論一卷(興和三年。於金華寺出。曇林筆受)

　　·唯識無境界論一卷(亦雲唯識論)

　　·伊迦輸盧迦論一卷(上二論。並在金華寺出)

　　右一十四部合八十五卷。梁武帝世。東魏南天竺國波羅奈城婆羅門瞿曇般若流支。魏言智希。從元象初至興和末。在鄴都譯。時菩提流支。雖復前後亦同出經。而眾錄目相傳抄寫。去上菩提及般若字唯雲流支譯。不知是何流支。迄今群錄交涉相參。謬涉相入難得詳定。後賢博采幸願討之。

　　·僧伽吒經四卷(元象元年。於司徒公孫勝第出)

　　·大迦葉經三卷

　　·頻婆娑羅王問佛供養經一卷(上二經。並興和三年出)

　　右三部合八卷。梁武帝世。東魏中天竺優禪尼國王子月婆首那。魏言高空。於鄴城譯。僧昉筆受。

　　·洛陽地伽藍記五卷(或為一大卷)

　　右一部五卷。期城郡太守楊炫之撰。其序述雲。三墳五典之記。九流百氏之言。並理在人區而義無天外。至於一乘二諦之源六通三達之旨。西域備詳東土靡記。自頃日感夢滿月流光。陽門飾毫眉之像。夜高圖紺發之形。爾來奔競其風遂廣。至於晉室永嘉唯有寺四十二所。皇魏受圖光宅嵩洛。篤信彌繁法教逾盛。王侯貴臣。棄象馬如脫屣。庶士豪傢。舍資財若遺跡。於是招提櫛比寶塔駢羅。爭寫天上之姿。競摹山中之影。金剎與雲臺比高。講殿共阿房等壯。豈直木衣綈繡土被朱紫而已哉。暨永熙多難皇輿遷鄴。諸寺僧尼亦與時徙。至武定元年中。餘因行役重覽洛陽。墻宇傾毀荊棘成林。野獸穴於荒階。山鳥聚於庭樹。遊兒牧豎。躑躅於九逵。農夫耕老。藝黍於雙闕。始知麥秀之感非獨殷墟。黍離之哀信哉周室。京城內外凡有一千餘寺。今日寥廓鐘聲罕聞。恐後世無傳。故撰斯記。然寺數眾多不可遍寫。今之所錄止大伽藍。其中小者取其祥異世諦俗事因而出之。先以城內為始。次及城外。表列門名以記遠近。凡為五篇。餘才非註述多有遺漏。後之君子詳其闕焉。

　　·眾經錄目一卷

　　右一錄一卷。武帝世。雒陽信士李廓。魏永平年奉敕撰。廓內外學註述經錄甚有條貫。

　　·大世論三十論一卷(見唐內典錄)

　　(高齊)

　　·菩薩見實三昧經十四卷(天統四年。天平寺出)

　　·月藏經一十二卷(天統二年。於天平寺出)

　　·月燈三昧經十一卷(天保八年。於天平寺出)

• 上一頁 ：法顯傳
• 下一頁 ：南嶽總勝集