第2部分續傳燈錄

　　大鑒下第十三世

　　·

　　楊岐方會禪師法嗣十二人

　　·白雲守端禪師

　　·保寧仁勇禪師

　　·比部孫居士

　　·石霜守孫禪師

　　·東林鬱山主(已上五人見錄)

　　·君山守巽禪師

　　·長慶顯瓊禪師

　　·欽山智因禪師

　　·法輪惟一禪師

　　·崇福善燈禪師

　　·法石行詮禪師

　　·法石皓蟾禪師(已上七人無錄)

　　翠巖可真禪師法嗣五人

　　·大溈慕喆禪師

　　·西林崇奧禪師

　　·石鼓洞珠禪師(已上三人見錄)

　　·凈因文禪師

　　·永安普善禪師(已上二人無錄)

　　大寧道寬禪師法嗣二人

　　·兜率無證禪師

　　·楊岐修廣禪師(已上二人無錄)

　　蔣山贊元禪師法嗣九人

　　·雪竇法雅禪師

　　·承熙應悅禪師

　　·石門雅禪師

　　·龜峰子瓊禪師(已上四人見錄)

　　·蔣山可政禪師

　　·甘露宗賁禪師

　　·甘露德嚴禪師

　　·普門道彥禪師

　　·黃安禮居士(已上五人無錄)

　　雙峰省回禪師法嗣四人

　　·光國文贊禪師

　　·靈山彥文禪師(已上二人見錄)

　　·勝業仲祥禪師

　　·雲陽慧然禪師(已上二人無錄)

　　武泉政禪師法嗣一人

　　·慶善宗震禪師(無錄)

　　洛浦景韶禪師法嗣三人

　　·夾山道暹禪師

　　·洛浦密詢禪師

　　·仁王道圓禪師(已上三人無錄)

　　菩提光用禪師法嗣一人

　　·凈土善思禪師(見錄)

　　天童清遂禪師法嗣四人

　　·大中立志禪師

　　·乾元圓禪師

　　·萬壽應城禪師(已上三人見錄)

　　·靈隱慧中禪師(無錄)

　　雲峰文悅禪師法嗣七人

　　·壽寧齊曉禪師

　　·澄慧咸詡禪師(已上二人見錄)

　　·精嚴繼式禪師

　　·大龍守真禪師

　　·郭山霖禪師

　　·雍熙有惠禪師

　　·龍牙如水禪師(已上五人無錄)

　　開福守義禪師法嗣一人

　　·澄慧惟昺禪師(無錄)

　　泐潭曉月禪師法嗣五人

　　·上藍居晉禪師

　　·泐潭道律禪師

　　·永安修玉禪師

　　·開先慈覺禪師

　　·薦福宗海禪師(已上五人無錄)

　　定惠超信禪師法嗣六人

　　·穹窿智圓禪師(一人見錄)

　　·明因悟果禪師

　　·啟寧處明禪師

　　·慧日如鑒禪師

　　·鹿苑契符禪師

　　·普明法澄禪師(已上五人無錄)

　　興教坦禪師法嗣一人

　　·明教紹珵禪師(無錄)

　　玉泉悟空禪師法嗣一人

　　·護國齊月禪師(見錄)

　　常熟稟珍禪師法嗣一人

　　·金山惠滿禪師(無錄)

　　福嚴保宗禪師法嗣二人

　　·華藥義然禪師

　　·承天智昱禪師(已上二人見錄)

　　太子同廣禪師法嗣一人

　　·龍門清照禪師(見錄)

　　凈因道臻禪師法嗣六人

　　·長慶慧暹禪師

　　·棲勝繼超禪師

　　·香嚴洞敷禪師(已上三人見錄)

　　·少林元訓禪師

　　·北禪紹宣禪師

　　·白鹿宗海禪師(已上三人無錄)

　　天王仁嶽禪師法嗣四人

　　·興化紹清禪師

　　·定林景芳禪師

　　·首山處圭禪師(已上三人見錄)

　　·上方希元禪師(一人無錄)

　　玉泉謂芳禪師法嗣四人

　　·聖泉紹燈禪師

　　·慧力善周禪師

　　·南華重辯禪師

　　·延福智興禪師(已上四人見錄)

　　金山懷賢禪師法嗣一人

　　·圓通知謹禪師(無錄)

　　烏崖暹禪師法嗣一人

　　·西禪希用禪師(無錄)

　　承天世珍禪師法嗣二人

　　·白水中白禪師

　　·九頂智海禪師(已上二人無錄)

　　徑山琳禪師法嗣一人

　　·兜率擇梧律師(無錄)

　　雪峰譽禪師法嗣三人

　　·鷲峰重道禪師

　　·圓明重彥禪師

　　·寶林奉琛禪師(已上三人無錄)

　　資壽捷禪師法嗣二人

　　·大智文宥禪師

　　·資壽思永禪師(已上二人無錄)

　　上方真禪師法嗣二人

　　·雲峰齊覺禪師

　　·南嶽紹巽禪師(已上二人無錄)

　　章江達禪師法嗣一人

　　·萬壽法印禪師(無錄)

　　靈隱文勝禪師法嗣二十五人

　　·靈隱延珊禪師

　　·薦福居則禪師

　　·靈隱蘊聰禪師

　　·南院清禪師

　　·寶寧宗禪師

　　·石佛有邦禪師

　　·清涼舉內禪師(已上七人見錄)

　　·佛日子升禪師

　　·興教保威禪師

　　·安樂照禪師

　　·廣果隆禪師

　　·永安錫禪師

　　·護國崇禪師

　　·靈隱照禪師

　　·永安紹禪師

　　·妙嚴洪禪師

　　·清涼慈化禪師

　　·何山慧忠禪師

　　·廣法歸穆禪師

　　·圓寂修慶禪師

　　·景清智榮禪師

　　·護國昶禪師

　　·報本拙禪師

　　·瑞巖普禪師

　　·海會嶽禪師(已上十八人無錄)

　　保福居煦禪師法嗣一人

　　·智者嗣如禪師(見錄)

　　龍華悟乘禪師法嗣三人

　　·靈巖宣密禪師(一人見錄)

　　·靈鳳慧端禪師

　　·乾明閑禪師(已上二人無錄)

　　瑞嚴義海禪師法嗣二人

　　·大梅文慧禪師

　　·翠巖嗣元禪師(已上二人見錄)

　　彰江昭遠禪師法嗣一人

　　·萬壽守堅禪師(見錄)

　　興陽舟禪師法嗣一人

　　·智門慧泰禪師(無錄)

　　白鹿端禪師法嗣一人

　　·法海戒諸禪師(無錄)

　　歸宗安禪師法嗣二人

　　·慈雲有規禪師

　　·同安宗一禪師(已上二人無錄)

　　涼峰淵禪師法嗣一人

　　·隱山法燦禪師(無錄)

　　言首座禪師法嗣一人

　　·招提惟湛禪師(見錄)

　　續傳燈錄卷第十三

　　大鑒下第十三世

　　楊岐會禪師法嗣

　　舒州白雲守端禪師。衡陽葛氏子。幼事翰墨。冠依茶陵鬱山主披削。往參楊岐。岐一日忽問。受業師為誰。師曰。茶陵鬱和尚。岐曰。吾聞伊過橋遭顛有省。作偈甚奇能記否。師誦曰。我有明珠一顆。久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生。照破山河萬朵。岐笑而趨起。師愕然通夕不寐。黎明咨詢之。適歲暮岐曰。汝見作日打驅儺者麼。曰見。岐曰。汝一籌不及渠。師復駭曰。意旨如何。岐曰。渠愛人笑汝怕人笑。師大悟。巾侍久之辭遊廬阜。圓通訥禪師舉住承天。聲名籍甚。又遜居圓通。次徙法華龍門興化海會。所至眾如雲集。僧問。如何是佛。師曰。鑊湯無冷處。曰如何是佛法大意。師曰。水底按葫蘆。曰如何是祖師西來意。師曰。烏飛兔走。問不求諸聖不重己靈未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事。師曰。死水不藏龍。曰便恁麼去時是何。師曰。賺殺爾。到棲賢上堂。承天自開堂後。便安排些葛藤。來山南。東葛西葛卻為在歸宗開先萬衫打疊瞭也。今日到三峽會裡。大似臨嫁醫癭。卒著手腳不辦。幸望大眾不怪。伏惟珍重。上堂。鳥有雙翼飛無遠近。道出一隅行無前後。爾衲僧傢尋常拈匙放箸。盡道知有。及至上嶺時為甚麼卻氣急。不見道人無遠慮必有近憂。示眾雲。泥佛不度水。木佛不度火。金佛不度爐。真佛內裡坐。大眾。趙州老子十二劑骨頭八萬四千毛孔。一時拋向諸人懷裡瞭也。圓通今日路見不平為古人出氣。以手拍禪床雲。須知海嶽歸明主。未信乾坤陷吉人。示眾雲。佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而常處此菩提座。大眾。作麼生說個隨緣赴感底道理。秖於一彈指間盡大地含生根機一時應得周足。而未嘗動著一毫頭。便且喚作隨緣赴感而常處此座。秖如山僧此者受法華請。相次與大眾相別。去宿縣裡開堂瞭方歸院去。且道還離此座也無。若道離則世諦流佈。若道不離作麼生見得個不離底事。莫是無邊剎境自它不隔於毫端十世古今始終不離於當念麼。又莫是一切無心一時自遍麼。若恁麼正是掉棒打月。到者裡直須悟始得。悟後更須遇人始得。爾道既悟瞭便休。又何必更須遇人。若悟瞭遇人。當垂手方便之時。著著自有出身之路。不瞎卻學者眼。若秖悟得幹蘿卜頭底。不唯瞎卻學者眼。兼自己動便先自犯鋒傷手。爾看我楊岐先師問慈明師翁道。幽鳥語喃喃辭雲入亂峰時如何。答雲。我行荒草裡汝又入深村。進雲。官不容針更借一問。師翁便喝。進雲。好喝。師翁又喝。先師亦喝。師翁乃連喝兩喝。先師遂禮拜。大眾須知。悟瞭遇人者。向十字街頭與人相逢。卻在千峰頂上握手。向千峰頂上相逢。卻在十字街頭握手。所以山僧嘗有頌雲。他人住處我不住。它人行處我不行。不是為人難共聚。大都緇素要分明。山僧此者臨行解開佈袋頭。一時撒在諸人面前瞭也。有眼者莫錯怪好。珍重。上堂。古人留下一言半句。未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覷得透後。方知自己便是鐵壁。如今作麼生透。復曰。鐵壁鐵壁。上堂若端的得一回汗出。便向一莖草上現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出。縱有瓊樓玉殿卻被一莖草蓋卻。作麼生得汗出去。自有一雙窮相手。不曾容易舞三臺。上堂安居之首禁足為名。禁足之意意在進道而護生。衲僧傢更有何生而可護何道而可進。唾一唾唾破釋迦老子面門。踏一步踏斷釋迦老子背脊骨。猶是隨群逐隊漢。未是本分衲僧。良久曰。無限風流慵賣弄。免教人指好郎君。熙寧五年遷化。壽四十八。

　　金陵保寧仁勇禪師。四明竺氏子。容止淵秀。齠為大僧通天臺教。更衣謁雪竇明覺禪師。覺意其可任大法。誚之曰。央庠座主。師憤悱下山望雪竇拜曰。我此生行腳參禪道不過雪竇誓不歸鄉。即往泐潭逾紀疑情未泮。聞楊岐移雲蓋能鈐鍵學者。直造其傢。一語未及頓明心印。岐沒從同參白雲端禪師遊研極玄奧。後出世兩住保寧而終。僧問。如何是佛。師曰。近火先焦。曰如何是道。師曰。泥裡有刺。曰如何是道中人。師曰。切忌踏著。問先德道。寒風凋敗葉猶喜故人歸。未審誰是故人。師曰。楊岐和尚遷化久矣。曰正當恁麼時更有恁麼人為知音。師曰。無眼村翁暗點頭。問如何是佛師曰。自屎不覺臭。問如何是保寧境。師曰。主山頭倒卓。曰如何是境中人。師曰。鼻孔無半邊。問如何是塵中自在底人。師曰。因行不妨掉臂。問如何是佛。師曰。鐵錘無孔。曰如何是佛法大意。師曰。鑊湯無冷處。問靈山指月曹溪話月。未審保寧門下如何。師曰嗄。曰有花當面貼。師便喝。問摘葉尋枝即不問。如何是直截根源。師曰。蚊子上鐵牛。曰直截根源人已曉中下之流如何指示。師曰。石人脊背汗通流。上堂。山僧二十餘年挑囊負缽。向寰海之內參善知識十數餘人。自傢並無個見處。有若頑石相似參底尊宿。亦無長處可相利益。自此一生作個百無所解底人。幸自可憐生。忽然被業風吹到江寧府。無端被人上當推。向十字街頭住個破院。作粥飯主人接待南北。事不獲已。隨分有鹽有醋粥足飯。足。且恁過時若是佛法不曾夢見。上堂侍者燒香罷。師指侍者曰。侍者已為諸人說法瞭也。上堂。看看山僧入拔舌地獄去也。以手拽舌雲。阿[口*耶]阿[口*耶]。上堂。秋風涼松韻長。未歸客思故鄉。且道誰是未歸客。何處是故鄉。良久曰。長連床上有粥有飯上堂。鳳鳴條雨破塊。曉來枕上鶯聲碎。蝦蟆蚯蚓一時鳴。妙德空生都不會。三個成群四個作隊。窈窈窕窕飄飄颻颻。向南北東西折得梨花。李花一佩兩佩。

　　比部孫居士。因楊岐會禪師來謁直視斷次。公曰。某為王事所牽何由免離。岐指曰。委悉得麼。公曰。望師點破。岐曰。此是比部弘願深廣利濟群生。公曰。未審如何。岐示以偈曰。應現宰官身。廣弘悲願深。為人重指處。棒下血淋淋。公於此有省。

　　潭州石霜守孫禪師。僧問。生也不道死也不道。為甚麼不道。師曰。一言已出。曰從東過西又作麼生。師曰。駟馬難追。曰學人總不與麼。師曰。易開終始口難保歲寒心。

　　衡州茶陵縣鬱山主。本州人自少落發。惟以應供為事。院居諸禪剎往來之沖。每有化主至師必供養之。一日因楊岐化主至。師問以禪宗之旨。化主為舉。和尚每問衲子。僧問法燈。百尺竿頭如何進步。法燈雲惡。師從此參究未嘗離念。偶一日赴外請。騎蹇驢過溪橋。驢踏橋穿陷足。師墜驢不覺口中曰惡。忽然契悟。有頌曰。我有神珠一顆。久被塵勞羈鎖。今朝塵盡光生。照見青山萬朵。走謁楊岐。楊岐即印可。師乃白雲守端落發之師也。端悟道因緣已具端傳。端後出世住九江承天。贊師像曰。水月以喻兮古來已多。我今不然兮所陳伊何。百尺竿頭曾進步。溪橋一踏沒山河。顧不遊方兮何遊之有。玄沙保壽兮師其與偶。應峰之東兮洣川之口。三十三秋兮大師子吼。舒兮卷兮已而矣。依前空瀉洣川水。九江相去幾千裡。父有重牙子無齒。謾勞提耳一爐香。微煙旋逐松風起。

　　翠巖真禪師法嗣

　　潭州大溈慕哲真如禪師。撫州臨川聞氏子。僧問。趙州庭柏意旨如何。師曰。夜來風色緊孤客已先寒。曰先師無此語又作麼生。師曰。行人始知苦。曰十載走紅塵今朝獨露身。師曰。雪上加霜。問如何是城裡佛。師曰。萬人叢裡不插標。曰如何是村裡佛。師曰。泥豬疥狗。曰如何是山裡佛。師曰。絕人往還。曰如何是教外別傳底一句。師曰。翻譯不出。問牛頭未見四祖時如何。師曰。寒毛卓豎。曰見後如何。師曰。額頭汗出。上堂。月生一天地茫茫誰受屈。月生二東西南北沒巴鼻。月生三善財特地向南參。所以道。放行也怛薩舒光。把住也泥沙匿曜。且道放行是把住是。良久曰。圓伊三點水萬物自尖新。上堂。古佛道。昔於波羅奈轉四諦法輪墮坑落塹。今復轉最妙無上大法輪。土上加泥。如今還有不歷階梯獨超物外者麼。良久曰。出頭天外看誰是個中人。上堂。阿刺刺是甚麼。翻思當年破灶墮。杖子忽擊著。方知孤負我。以拄杖擊香臺一下曰。墮墮。上堂。捫空追響勞汝精神。夢覺覺非復有何事。德山老人在汝諸人眉毛眼睫上。諸人還覺麼。若也覺去夢覺覺非。若也未覺捫空追響終無瞭期。直饒向這裡倜儻分明。猶是梯山入貢。還有獨超物外者麼。良久曰。且莫詐明頭。問大通智勝佛十劫坐道場。為甚麼不得成佛道。師曰。苦殺人。上堂。白雲澹濘水註滄溟。萬法本閑復有何事。所以道。也有權也有實也有照也有用。諸人到這裡如何履踐。良久曰。但有路可上更高人也行。上堂。山僧本無積畜。且得粥足飯足。困來即便打眠。一任東卜西卜。上堂。古者道。一釋迦二元和。三佛陀。自餘是甚麼碗脫丘。慧光即不然。一釋迦二元和三佛陀。總是碗脫丘。諸人還知慧光落處麼。若也知去許爾具鐵眼銅睛。若也不知莫謂幾經風浪險。扁舟曾向五湖遊。上堂拈起拄杖曰。一塵才起大地全收。卓一下曰。妙喜世界百雜碎。且道不動如來即今在甚麼處。若人識得。可謂不動步而登妙覺。若也未識。向諸人眉毛眼睫裡涅槃去也。又卓一下。上堂。不用思而知。不用慮而解。廬陵米價高。鎮州蘿菔大。上堂拈起拄杖曰。智海拄杖或作金剛王寶劍。或作踞地師子。或作探竿影草。或不作拄杖用。諸人還委悉麼。若也委悉去。如龍得水似虎靠山。出沒卷舒縱橫應用。如未相委。大似日中逃影。上堂。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。慧光門下直拔超升不歷科目。諸人既到這裡風雲佈地牙爪已成。但欠雷聲燒尾。如今為爾諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪床下座。師於紹聖二年十月八日無疾說偈曰。昨夜三更風雷忽作。雲散長空前溪月落良久別眾趨寂。阇維設利鬥許大如豆。目睛齒爪不壞。門弟子分塔於京潭。

　　南嶽西林崇奧禪師。僧問。一問一答賓主歷然。不問不答。如何辨別。師曰。坐底坐立底立。曰便恁麼會時如何。師曰。舌拄上腭。僧禮拜。師曰。不得諱卻。

　　蘄州石鼓洞珠禪師上堂曰。問答轉多去道轉遠。何也。道不屬知知而妄覺。道不屬見見是眼睛。眼睛不明觸事崢嶸。聯環不斷為生死根。若能直向太虛之外。自然情念頓忘真心直露。如斯說話俯為下根。道友相逢無可不可。坐則十方俱隱。行則六趣隨緣。語則出口成言。默則三災不撓。然雖如是。須知有轉身一路。眾中莫有轉得身者麼出來證據。若無山僧今日失利。

　　蔣山元禪師法嗣

　　明州雪竇法雅禪師。僧問。學人不問西來意。乞師方便指迷情。師曰。霹靂過頭猶瞌睡。曰謝師答話。師曰。再三啟口問何人。曰爭奈學人未禮拜何。師曰。休鈍置。

　　邵州丞熙應悅禪師。撫州宜黃戴氏子。上堂。我宗無語句。徒勞尋路佈。現成公案已多端。那堪更涉他門戶。覿面當機直下提。何用波吒受辛苦。咄。

　　衢州石門雅禪師。僧問。雷音一震龍象咸臻。學人上來請師舉唱。師曰。蓮目瞬時千界靜。金顏笑處一花新。僧雲。人天盡入羅峰境。今日親聞端的音。師曰。百萬茫茫人不知。又問佛未出世時如何。師曰。東宮玉殿無遺影。僧雲。出世後如何。師曰。毗藍園畔雨天花。僧雲。恁麼則逾春城於八夜。棲雪嶺於六年。師曰。威音王以前作麼生。僧雲。且待別時。師便打。又問。如何是祖師西來意。師曰。熊耳塔開空寂寂。惟留隻履冒輕埃。又問。如何是和尚傢風。師曰。一條筇竹杖三事衲幔衣。僧雲。客來將何祗待。師曰。酌泉釅點祖師茶。示眾曰。茱萸鮮嫩菊花香。暢殺陶傢醉倒郎。我輩泛觴雖絕分。東籬閑玩也無妨。大眾閑玩即不無。且道眼在什麼處。知有底眉毛眼上橫。未諳者黃紅裡亂走。阿呵呵。今日元來九月九。喝一喝。

　　信州龜峰瑞相子瓊禪師。僧問。如何是博山境。師曰。澗流淥水路出松門。僧雲。如何是境中人。師曰。身著紅綃衣肚中黑如漆。僧雲。向上宗乘事若何。師曰。剎竿頭指天。又問。青春已過夏景暄繁。時節因緣請師為說。師曰。臘月二十五未是拜年時。僧雲學人未曉乞師再指。師曰。石人身上不生毛。

　　南嶽雙峰省回禪師法嗣

　　閬州光國文贊禪師。僧問。如何是佛法大意。師曰。禍不單行。又問。諸法寂滅相不可以言宣。猊座既登師如何說。師曰。因風吹火用力不多。僧雲。恁麼則佛佛道同。師曰。貓兒帶紙帽。問不二之法請師速道。師曰領。僧雲。恁麼則人人有分也。師曰瞭。僧雲。錦屏天下少光國世間稀。師曰退。

　　金州靈山彥文禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。缺齒胡僧笑不言。僧雲。學人不會。師曰。隻履返西天。又問。如何是佛。師曰。問得最親乃曰。山青青水綠綠。風吹南嶺雲。露滴東籬菊。更添松竹歲寒心。盡是無弦琴上曲。碧眼胡僧拍不足。拍不足。一二三四五六。咦拍一拍下座。

　　菩提光用禪師法嗣

　　杭州臨安凈土善思禪師上堂雲。咄咄咄。臨濟德山盡該抹。棒頭薦得不作傢。喝下承當未奇絕。山僧宗旨不恁麼。覿面相呈辨賢哲。聲前一句早遲疑。語後持來底時節。勸禪人休饒舌。神龍尚自不知源。豈說盲龜敵跛鱉。不看神光傳祖位。才見老胡心便歇。真妙訣。堂堂自己可憐生。直下承當第二月。大丈夫須剿絕。現成公案早多端。莫學癡人被摩捋。傷嗟末法有多途。邪黨成郡安可遏。初機入門無道眼。佛手生緣徒施設。禪流學得遍參遊。問著元來打不迭。古人開口便知音。尚言弄巧翻成拙。那堪看話得心通。正是虛空釘鐵橛。自慚道薄整頹綱。飲氣吞聲共誰說。特將鄙句報同風。本分禪人能辨別。大地山河盡放光。南無觀世音菩薩。

　　天童山清遂禪師法嗣

　　福州大中立志禪師。僧問。握驪珠於掌上。鑒十方於目前。學人上來請師一鑒。師曰。草賊大敗。僧雲。學人今日失利。師曰。自知較一半。僧便喝。師曰。強惺惺。又問。遠趨丈室仰慕宗風。學人上來請師一接。師曰。高掛缽囊。僧雲。便是為人處也無。師曰。盲人摸地。僧雲。莫壓良為賤。師曰。短販樵人徒誇書劍。又問。馬祖升堂百丈卷席。未審古人意旨如何。師曰。官馬相踏。僧雲。學人今日小出大遇。師曰。拄杖未曾拈著。示眾曰。虎嘯烏山之畔。眾獸潛藏。雲生螺渚之間。群峰失色。太阿寶劍耀日爭輝。樵父搬柴醫王辨價。還有不顧賓主者麼。出來道看。良久曰。水凍魚難躍。天寒草發遲。以拄杖打香臺一下。又曰。法不見法法不行法法不知法。大眾這個是香爐子。如何是不見不行不知。百億恒沙世界諸佛。盡在香爐上放光動地說法度人。諸人還見麼。直饒見得也涉踟躕。喝一喝。師於紹聖元年三月十一日集眾沐浴凈發說偈曰。麒麟掣斷黃金鎖。玉兔沖開白玉關。好是無雲中夜後。一輪明月照鐘山。偈畢趺坐而逝。荼毗獲舍利塔於本山。

　　福州乾元瞭覺圓禪師。開堂上首白槌竟。師良久曰。直饒阿那律天眼未解諦觀。便是千手大悲焉能提掇。眾中莫有不甘者麼。出來掀倒禪床喝散大眾。然雖如是未是作傢。且於第二門中與衲僧出氣。僧問。少林九年垂一語。直至如今賺師舉。欲得不賺便請師舉。師曰唵。僧雲。摩噠哩伽摩噠哩智又作麼生。師曰。放爾三十棒。又問。尊者證果超越聖流。不涉熏修請師速道。師曰。落花簷外朵青柳檻前梢。僧雲。一雨周沙界群心永夜蘇。師曰。水不洗水一句作麼生道。僧雲。應知松柏操不改歲寒心。師曰。且信一半。又問。未離兜率已降王宮。未審是什麼人。師曰。牛頭出馬頭回。僧雲。未審是法身報身。師曰。牽犁拽耙。乃顧大眾曰。還相委悉麼。若不相悉山僧今日指鹿為馬唱九作十瞞諸人去也。摩竭正令水泄不通。少室真規風吹不入。聖凡情盡體露真常。迥絕見知輝騰今古。良由情存聖量墮在見知。所以聽不出聲見不超色。縱滅一切見聞覺知內守幽閑。猶為法塵分別影事。造種種業輪回異趣。往而不返真可悲傷。若能回光返照。有何佛道可成。有何眾生可度。便能向火焰裡藏身。東湧西沒南湧北沒。於微塵上走馬坐大道場。若向這裡見得徹參得透。切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。

　　南嶽應天萬壽應城禪師。初參遂禪師。遂問。上人從何而來。師曰。毗陵來。遂雲。我聞毗陵出好草蟲扇子帶得來否。師作一圓相曰。大善知識又要這個作麼。遂雲。秖這個此間亦要得。師於言下大悟。後住應天萬壽。示眾曰。山花狼籍孤負空生。山草離披拈提室利。驚得嶽神稽首土地和南。陜府鐵牛無放處。嘉州石像露全身。如斯說話錯會者多。敢問諸人。不涉春秋一句作麼生道。良久曰。不得春風花不開。花開又被風吹落。喝一喝。

　　南嶽雲峰文悅禪師法嗣

　　桂州壽寧齊曉禪師。僧問。大眾雲臻合談何事。師曰。波斯入鬧市。僧雲。恁麼則草偃風行。師曰。萬裡望鄉關。又問。如何是佛。師曰。著衣吃飯。僧雲。叉手當胸退後三步。師曰。醉後添杯。示眾曰。觸目不會道。猶較些子。運足焉知路。錯下名言。諸仁者。山僧今日將錯就錯。汝等諸人。見有眼聞有耳嗅有鼻味有舌。因恁麼卻不會。良久曰。武帝求仙不得仙。王喬端坐卻升天。喝一喝。

　　廬州澄慧咸詡禪師。僧問。德山入門便棒。萬古宗風。臨濟入門便喝。古今榜樣。去此二途。請師拈掇。師曰。總不恁麼。僧雲。一言啟口別是傢門。師曰。賴遇拄杖不在手。又問。有問有答善巧分張。向上宗乘請師別道。師曰。阇黎問得最親。僧雲。學人會也。師曰。會個什麼。僧舉起坐具。師曰。畢竟作麼生。僧便喝。師曰。作傢。僧禮拜。師便喝。師乃曰。如來秘旨豈涉辭鋒。祖師心印徒勞穿鑿。若舉宗乘一字。海水逆流須彌倒卓。若說佛說祖。三界平沈四生何有。若向下商量。枯木生花寒灰發焰。然雖如是。向衲僧門下白雲千裡萬裡。且道衲僧有什麼長處。良久曰。更有一般堪羨處。長連床上帶刀眠。

　　定慧信禪師法嗣

　　蘇州穹窿智圓禪師上堂。福臻不說禪。無事日高眠。有問祖師意。連擉兩三拳。大眾且道。為什麼如此。不合惱亂山僧睡。

　　玉泉悟空禪師法嗣

　　江陵護國齊月禪師。僧問。壁立千仞水泄不通。還許學人請益也無。師曰。汝待問什麼。僧雲。向上事。師曰。維那不在。僧雲。觸忤和尚。師曰。正令已行。乃曰。窮外無方究內非裡。應用萬般無可比擬。分明向汝諸人道。佛性精魂總不是。

　　福嚴保宗禪師法嗣

　　衡州花藥山崇勝義然禪師。僧問。臨濟血脈請師直道。師曰。虛空裡揚眉默地裡點頭。僧雲。莫隻這便是。師曰。是即是作麼生會。僧卻點頭。師曰。這賊好吃棒。僧連聲道賊賊歸眾。師曰。三十棒一棒也較不得。示眾曰。心心心青山綠水深。若人識得這山水。相對事法總平沈。是爾諸人總識得。為什麼七十二峰儼然依舊。試為說看。若說不出大似不曾行腳。參。

　　南嶽承天智昱禪師。僧問。如何是佛。師曰。發長僧貌醜。僧雲。意旨如何。師曰。腦門後合掌。又問。如何是祖師西來意。師曰。石廩峰高。僧雲。意旨如何。師曰。遊人罕到。又問。如何是和尚傢風。師曰。紙帳禪床。僧雲。客來如何祗待。師曰。山中石耳。師於元豐八年四月內沐浴凈發趺坐而逝。茶毗。齒舌眼睛不壞。

　　太子同廣禪師法嗣

　　西京龍門山勝善清照禪師。僧問。變凡作聖則不問。點鐵成金事若何。師曰。直下無私處觸目盡光輝。僧雲。清光生掌上。喜氣發眉間。師曰。既能知自理何用苦忉忉。又問。天高地厚萬物皆從。未審和尚從與不從。師曰。春來花爛熳。僧雲。金雞回碧落玉兔長空。師曰。道同方知。僧雲。學人今日承恩。師曰。且莫錯認。

　　凈因臻禪師法嗣

　　福州長慶惠暹文慧禪師。僧問。離上生之寶剎。登延聖之道場。如何是不動尊。師曰。孤舟載明月。曰忽遇櫓桌俱停又作麼生。師曰。漁人偏愛宿蘆花。問長期進道。西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗。師曰。鐵彈子。曰意旨如何。師曰。大底大小底小。

　　福州棲勝繼超禪師。上堂拈拄杖良久曰。三世諸佛盡在這裡[跳-兆+孛]跳。大眾還會麼。過去諸佛說瞭。未來諸佛未說。現在諸佛今說。敢問諸人。作麼生是說底事。卓一下曰。蘇嚧蘇嚧。

　　鄧州香嚴慧照洞敷禪師。福州人生於范氏。幼而氣韻清敏。長慕空宗。依東宗景德寺圓明大師出傢。試經得度受具。遍參江淮叢席。末後見凈因臻。一言頓契如箭鋒相拄。加以學問該博。自然融會。名動京師。被旨出世於鄧之香嚴幾十載。返故裡住龜山壽山神光三剎。上堂曰。西幹四七道絕語言。東上二三法無文字。惟傳一印直指人心。心瞭則天地全該。印定則絲毫不漏。塵塵絕待法法融虛。方乃契聖根源。始曰入佛知見。如斯薦得落二落三。本色衲僧如何話會。還道得麼。個中消息若為傳。鳳闕龍樓峭倚天。要會覺城東際事。寥寥千古尚依然。住龜山時。僧問。遠辭香嚴丈室。近入龜山道場。如何是不動尊。師曰。千手大悲提不起。僧雲。如何是動尊。師曰。玉殿曾遊歷金門屢往還。又問。如何是龜山境。師曰。千峰來有路八極凈無塵。雲如何是境中人。師曰。有時開眼有時合。又問。如何是佛法的的大意。師曰。山寒露骨水淺見沙。師乃曰。窮經窮論。正如入海算沙。覓法覓心。大似捫空求響。故釋尊出世。為一大事因緣。諸祖傳衣。亦乃廣開方便。發揮教外之正法。指示涅槃之妙心。作筏渡人應病與藥。故善說法者說無所說。善傳心者傳無所傳。縱饒一棒一條痕。一摑一手血。未免拖泥帶水。豈能點瓦成金。大眾隻如今日為國開堂。還有奇特事也無。良久曰。疊疊青山與流水。舊時顏色舊時聲。又示眾曰。春無三日晴。風雨時時作。巖下見蟠桃。自開還自落。翻憶靈雲得處親。迄今底事何蕭索。非蕭索。春山春水四寥廓。鷓鴣啼處百花香。好薦聲前這一著。喝一喝。又曰。炎風匝地畏日流空。奇雲當戶任長舒。白藕飄香來不斷。林間達士瞭無寒暑之變遷。塵裡遊人但見光陰之迅速。直得燈籠合掌露柱攢眉。一年又將半。幾個是知音。知不知。路上行人口似碑。

　　天王仁嶽禪師法嗣

　　潭州興化紹清禪師。僧問。不觸波瀾如何趨向師曰。得宜須舉桌莫待打頭風。僧雲。猶是湛水之波。忽遇拏雲[爪*隻]霧又且如何。師曰。道泰不傳天子令。師乃曰。問來答去秖益繁詞。於道則遠之遠矣。祖令既行要津坐斷。十方諸佛瓦解冰消。三藏教乘掃土而盡。到這裡誰敢正眼覷著。所以釋迦有竭世之樞機。尚掩室於摩竭。凈名騁窮天之詞辯。猶杜口於毗耶。豈況小根小智。何也。龍象蹴踏非驢所堪。

　　潭州智度山定林景芳禪師。僧問。師唱誰傢曲宗風嗣阿誰。師曰。紅爐金彈子。僧雲。還許學人接也無。師曰。簉破阇黎鐵面皮。又問。七十二峰即不問。如何是法輪境。師曰。岣婁峰尖神禹碑。僧雲。還許學人識也無。師曰。石青字赤形模奇。僧雲。今日得遇去也。師曰。吏部當時尚莫窺。僧雲。端的在什麼處。師曰何得汝不狐疑。

　　汝州首山處圭禪師。僧問。如何是首山境。師曰。白雲片片時來往。汝水潺潺流向東。僧雲。如何是境中人。師曰。寒山逢拾得拍手笑呵呵。僧雲。向上宗乘事若何。師曰。虛空藏鳥跡。風過樹頭鳴。僧雲。便是為人處也無。師曰。曹溪水急。

　　玉泉謂芳禪師法嗣

　　福州聖泉寺紹燈禪師。本郡古田縣臨水人。姓陳氏。生時異香滿室紫帽覆首。幼不茹葷。七歲自厭塵坌。觀諸經論如聽舊書。十歲辭親出傢。禮潭州開福寺璡長老為師。精通法華試經得度。受具之後瓶錫遊方。造玉泉芳禪師法席。一見針芥相投筌蹄頓忘。遂還鄉裡深自韜晦。郡守丁公向師道。延住陀嶺塔院。緇素歸敬。忽一日索浴更衣鳴鼓升坐。四方檀信湊如市。師乃說頌曰。吾年五十三。去住本無貪。臨行事若何。不用口喃喃。儼然示寂瞑目兩宵。偶聞鐘聲忽然復醒四大輕安。自後身常頻出舍利。元豐中本郡大旱。太守孫公向師道風。請令祈雨。次日甘澤大霈。孫公欽仰。遷住文殊。前後郡邑亢旱。府主許公。察院王公。左司葉公。累請禱雨無不應期。遷住聖泉。凡住三道場。僧問。如何是聖泉境。師曰。目前無異草。僧雲。如何是境中人。師曰。往來無掛礙。僧雲。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。驢事未去馬事到來。乃曰。般若門中縱說百千妙義不增一毫。直饒結舌亡鋒豈減少分。若論玄中又玄終非妙門。鳥道魚蹤早傷途輒。何也。蓋為出此入彼。去者不至其方。來者不到其所。舉一明三莫窮幽趣。更不用續鳧截鶴夷嶽盈壑。霄壤相望去道轉遠。正當與麼時衲僧門下作麼生商量。良久曰。昨夜三更月到窗。

　　臨江軍慧力善周禪師上堂曰。遼天鶻萬裡雲。秖一突是什麼。喝一喝。師於元祐元年十二月望日沐浴凈發說偈曰。山僧住瑞筠。未嘗形言句。七十三年來。七十三年去。言畢趺坐而逝。三日後須發再生。

　　韶州南華重辯禪師。僧問。祖意西來即不問。最初一句請師宣。師曰。龍衘黑寶離滄海。鶴側霜翎下玉階。僧雲。一輪明月照四海盡分明。師曰。夜半折開無縫塔。天明智積抱頭回。乃曰。會麼。五大未明二儀無跡。威音王覷不見。大悲手摸無蹤。且道為復神通妙用。為復法爾如然。於斯明得。便乃高步毗廬頂上。坐報化佛頭。於斯未明。秖知事逐眼前過。不覺老從頭上來。咦。

　　安州延福智興禪師西川人。出傢受具後。即造玉泉芳禪師法席發明心地。初住漸源次遷黃梅龍華。晚住延福。師語不談玄。行不修潔。身不稟儀。眾不喜見。逝後靈異不測報應如響。緇素追仰遺體塑飾祈禱尤盛。

　　靈隱勝禪師法嗣

　　杭州靈隱延珊慧明禪師。僧問。如何是道。師曰。道遠乎哉。問如何是正真一路。師曰。絲發不通。曰恁麼則依而行之。師曰。莫亂走。上堂。與上座一線道。且作麼生持論佛法。若也水泄不通。便教上座無安身立命處。當此之時祖佛出頭來。也有二十棒分。恁麼道。山僧還有過也無。不見世尊生下周行七步目顧四方。一手指天一手指地雲。天上天下唯吾獨尊。雲門雲。我當初若見一棒打殺與狗子吃卻。何以如此。貴圖天下太平。且道雲門恁麼說話。有佛法道理也無。雖然如此。雲門秖具一隻眼。久立珍重。

　　常州薦福院歸則禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。耳畔打鐘聲。

　　杭州隱靈蘊聰禪師。問如何是和尚傢風。師曰。索喚即有。僧雲。未審有個什麼。師曰。天臺楖栗。問古路重修時如何。師曰。平高就下。

　　杭州南院清禪師。僧問。西祖傳來請師通信。師曰。汝道傳什麼來。僧雲。恁麼則不通信去也。師曰。不妨伶利。

　　金陵保寧宗禪師。僧問。如何是佛。師曰。更問什麼。僧雲。莫隻這便是也無。師曰。且莫虛頭。

　　越州石佛有邦禪師初住南明。僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。佈發掩泥人盡委。僧雲。恁麼則靈隱一枝南明獨秀也。師曰。杓卜聽虛聲。

　　金陵清涼慈化舉內禪師。僧問。一法本無萬法何有。未審和尚說個什麼。師曰。汝記得分明。僧雲。恁麼則一切不存去也。師曰。也不信汝。

　　大梅居煦禪師法嗣

　　婺州智者嗣如禪師。僧問。如何是佛。師曰。量才補職。僧雲。量才補職後如何。師曰。天臺杖子。問如何是真實之體。師曰。今日好寒。僧雲。意旨如何。師曰。千山萬山雪。

　　龍華悟乘禪師法嗣

　　溫州靈巖宣密禪師。僧問。優曇花拆人皆委。祖令親行事若何。師曰。識法者懼。僧雲。施行有據去也。師曰。人小膽大。

　　瑞巖義海禪師法嗣

　　明州大梅文慧禪師。僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。少人定當得。僧雲。報本嫡子也。師曰。適來向汝道什麼。問如何是大梅境。師曰看。僧雲如何是境中人。師曰吃茶去。

　　明州翠巖嗣元禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。見錢買賣不曾賒。僧雲。向上更有事也無。師曰好不信人直。

　　彰江昭遠禪師法嗣

　　蘇州萬壽法印守堅禪師。僧問。如何是道。師曰。誰不履踐。僧雲。如何是道中人。師曰。來千去萬。

　　凈眾言首座法嗣

　　西京招提惟湛廣燈禪師嘉禾人也。僧問。如何是和尚傢風。師曰。秋風黃葉亂。遠岫白雲歸。曰專為流通也。師曰。即今作麼生舉。僧便喝。師便打。上堂。偏不偏正不正。那事從來難比並。滿天風雨骨手寒。何須更入那伽定。卓拄杖下座。上堂。六塵不惡還同正覺。馬上誰傢白面郎。穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓。呼盧輸卻黃金宅。臂鷹走犬歸不歸。娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知。黃頭碧眼非相識。囉囉哩拍手一下。下座。

　　續傳燈錄卷第十三

　　續傳燈錄卷第十四目錄

　　大鑒下第十三世

　　·

　　慧林圓照宗本禪師法嗣二百人

　　·法雲善本禪師

　　·投子修顒禪師

　　·金山善寧禪師

　　·廣靈希祖禪師

　　·資壽除巖禪師

　　·隱靜守儼禪師

　　·本覺守一禪師

　　·甘露仲宣禪師

　　·大平守恩禪師

　　·靈耀辯良禪師

　　·長蘆崇信禪師

　　·瑞光守琮禪師

　　·水西山軻禪師

　　·啟霞慧章禪師

　　·石佛曉通禪師

　　·南冥善通禪師

　　·西湖文義禪師

　　·韶山杲禪師

　　·凈因惟嶽禪師

　　·天童可齊禪師

　　·萬壽普勤禪師

　　·香山延泳禪師

　　·雪竇守卓禪師

　　·報本常利禪師

　　·資福道芳禪師

　　·九[嵕-兇+(鬯-匕)]著禪師

　　·香山法晝禪師

　　·瑯山載儀禪師

　　·定慧遵式禪師

　　·廣法法光禪師

　　·瑞巖永覺禪師

　　·法海世長禪師

　　·太平慧燈禪師

　　·米山崇仙禪師

　　·寶花願禪師

　　·嶽林元亨禪師

　　·澄慧善珂禪師

　　·寶華悟本慶禪師

　　·凈土慧旻禪師

　　·澄慧師冕禪師

　　·石霜能禪師

　　·逍遙聰禪師

　　·投子普聰禪師

　　·普照處輝禪師

　　·南禪寧禪師

　　·道場慧印禪師

　　·褒親祥禪師(已上四十七人見錄)

　　·金山法慧禪師

　　·乾明慧覺禪師

　　·瑞巖有居禪師

　　·馬祖崇新庵主

　　·靈應本嵩禪師

　　·壽寧梵仁禪師

　　·福嚴仲孚禪師

　　·靈泉宗一禪師

　　·保聖永良禪師

　　·石塔慧禪師

　　·萬壽有琛禪師

　　·光化楚萇禪師

　　·南禪慧禪師

　　·護國靈祐禪師

　　·同慶自鑒禪師

　　·靈巖慈雲禪師

　　·普照真寂禪師

　　·功臣宗齡禪師

　　·道場良演禪師

　　·無錫法平禪師

　　·壽寧成務禪師

　　·因勝法海禪師

　　·蠡口法榮禪師

　　·羅漢用誠禪師

　　·廣慧道亨禪師

　　·宜興顯常禪師

　　·資福機清禪師

　　·廣教瞭證禪師

　　·仁王安德禪師

　　·寶林義蒙禪師

　　·象山靈曠禪師

　　·福嚴智悅禪師

　　·大中子榮禪師

　　·感慈慧端禪師

　　·華藏希聲禪師

　　·乾明可久禪師

　　·香城言惠禪師

　　·光化仁遜禪師

　　·白龍希祖禪師

　　·崇壽智海禪師

　　·五峰祖印禪師

　　·上方可聳禪師

　　·雲巖道聲禪師

　　·昭慶守嚴禪師

　　·四面惟羲禪師

　　·華嚴惟素禪師

　　·法王法海禪師

　　·萬壽義誥禪師

　　·秀峰真懿禪師

　　·白泉智通禪師

　　·報恩重真禪師

　　·昭慶宗滿禪師

　　·普凈法英禪師

　　·焦山義深禪師

　　·支提洪占禪師

　　·護國祖印禪師

　　·靈峰永松禪師

　　·南澗智凈禪師

　　·湖心義皋禪師

　　·澄照守仁禪師

　　·無錫志圓禪師

　　·練塘清悟禪師

　　·延慶德清禪師

　　·永明道淵禪師

　　·廣教法海禪師

　　·崇福惟賢禪師

　　·寶華寶月禪師

　　·地藏清德禪師

　　·崇德省餘首座

　　·大別法滿禪師

　　·凈慈崇善禪師

　　·萬壽圓禪師

　　·聖壽省聰禪師

　　·鷲峰曇清禪師

　　·梵天彥琦禪師

　　·六安文湛禪師

　　·薦福熙禪師

　　·廣覺法忠禪師

　　·法海明禪師

　　·因勝觀禪師

　　·龍興如應禪師

　　·廣際深禪師

　　·文殊芳禪師

　　·安樂道思禪師

　　·光化真覺禪師

　　·施水守淳禪師

　　·西院宗戒禪師

　　·南祥忠簡禪師

　　·神江則軻禪師

　　·昆山希祖禪師

　　·南華德明禪師

　　·壽寧普規禪師

　　·陳園浩沾禪師

　　·壽寧慧真禪師

　　·因勝圓明禪師

　　·保福慧[卄/((廠-一)*臣)]禪師

　　·瑞巖永利禪師

　　·崇福惟善禪師

　　·龍溪圓照禪師

　　·壽聖自英禪師

　　·壽寧宗一禪師

　　·天王道肱禪師

　　·資福瑞珍禪師

　　·靈泉景仁禪師

　　·神光合韶禪師

　　·靈泉智深禪師

　　·上方法廣禪師

　　·文殊尚月禪師

　　·資勝以遜禪師

　　·白蓮愈廉禪師

　　·法相用先禪師

　　·太平慧真禪師

　　·西餘安德禪師

　　·寶嚴西杲禪師

　　·法會子升禪師

　　·龍華行慶禪師

　　·壽寧可機禪師

　　·禪悅慧日禪師

　　·安國子志禪師

　　·安樂有捷禪師

　　·練塘惠滿禪師

　　·仰天契達禪師

　　·真隱純潔禪師

　　·慧日德慧禪師

　　·凈光法空禪師

　　·龍興自端禪師

　　·慧日道祥禪師

　　·凈土法慧禪師

　　·興國重寧禪師

　　·安國子詠禪師

　　·永安簡玉禪師

　　·承天瞭宗禪師

　　·甘泉立生禪師

　　·清修省方禪師

　　·靈巖用芳禪師

　　·遍福心印禪師

　　·龍門普順禪師

　　·千頃宗應禪師

　　·永泰有澄禪師

　　·楊直講居士

　　·道齊和尚

　　·圓明和尚

　　·善德和尚

　　·法海和尚

　　·報恩志明禪師

　　·大寧永賢禪師

　　·功臣慧周禪師

　　·大盧奉堅禪師

　　·靈峰自和禪師

　　·多福太素禪師

　　·廣際用幹禪師

　　·寶琛和尚

　　·雞峰止首座(已上一百五十三人無錄)

　　續傳燈錄卷第十四

　　大鑒下第十三世

　　東京慧林圓照宗本禪師法嗣

　　東京法雲大通善本禪師。姓董氏其先傢於太康仲舒村。師之父祖皆官穎遂為穎州人母初無子禱於佛像前。誓曰得子必以事佛。及生師骨相秀異方晬而孤。既長博學操履清修。然無仕官意。遂辟谷學道。傢貧隱於筆工。氣剛不屈終日沉默。嘉祐八年至京師籍名顯聖地藏院。試所習為大僧。其師圓成律師惠楫者語人雲。本他日當是海內名。因使聽習毗尼隨喜法華。夜夢童子如世所畫善財者合掌道而南。既覺曰。諸聖加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時圓照禪師道振吳中。師造姑蘇謁之於瑞光默契宗旨。服勤五年盡得其要。其整頓提撕之綱研練差別之智。縱橫卷舒度越前規。一時流輩無出其右。圓照倚之以大其傢。元豐七年春絕九江遊淮山遍禮祖塔。眷浮山巖叢之勝有終焉之志。遂居大寂巖。久之出世於婺州雙林。浙東道俗追崇至。謂傅大士復生。移住錢塘浮慈繼圓照之後。食堂日千餘口仰給於檀施。以師法名與圓照同下字。時號圓照為大本。以師為小本焉。

　　神宗聞其名　詔住京師法雲寺。賜號大通禪師。又繼圜通秀之後。師玉立孤峻儼臨清眾。如萬山環天柱讓其高寒。然精粗與眾共。未嘗以言狗物以色假人。王公貴人施舍日填門。廈屋萬礎塗金縷碧。如地湧寶坊。凡八年請於朝。願歸老於西湖之上。詔可。遂東還庵於龍山崇德。師凡三住大剎。道化塵俗緇素蟻慕。嘗示眾曰。上士聽法以神。中士聽法以心。下士聽法以耳。且道更有一人來將什麼聽。乃拈拄杖卓禪床一下曰。高也著低也著。落落圓音遍寥廓。十方內外更無他。不用無繩而自縛。又曰。案山說法主山聽。主山說法案山聽。案山主山一時說。且道將什麼聽。諸人若也善聽。三世諸佛所說妙法皆悉現前。還有麼。鐵錘無孔猶間事。笑殺毗耶老古錐。又曰。衲僧見處逆順難該。翛然獨往應物還來。或高棲於世表。或抗跡於塵埃。把定則冰生水面。放行則錦上花開。盧老不知何處去。白雲影裡笑咍咍。喝一喝下座。又曰。花心未放柳眼初開。雁回嗚咽之聲。水瀉潺湲之響。森羅舉唱法爾。常規更言縛脫同源。大似龍頭蛇尾。又上堂良久曰。會麼。祖佛妙旨秖在目前。慧日峰。前雲生足下。湖澄浪闊迥接遙天。晚唱漁舟。夜泛蒹葭之月歡遊畫舫。時聞絲竹之音。更說聞聲悟道見色明心。大似拋卻甜桃樹尋山摘醋梨。下座。師住庵杜門卻掃與世相忘者又十年。獨與衲子思慧。居士大夫想其高風願見而不可得。大觀三年十二月甲子屈三指。謂左右。曰。止有三日。已而果歿。有異禽翔鳴於庭而去。塔全身於上方。師平居作止直視不瞬。臨眾三十年未嘗笑。及間居時抵掌笑語。或問其故。師曰。不莊敬無以蒞眾。吾昔為叢林故強行之。非性實然也。所至見畫佛菩薩行立之像不敢坐。伊蒲塞饌以魚胾名者皆不食。其真誠敬事防心離過類如此。及其升堂演唱。則左右顧如象王旋回。學者多因此悟入。其將終之夕。越僧數人夢師歸兜率天雲。

　　舒州投子證悟修顒禪師。姓梁氏晉州趙城人。幼不拜神祠不受書訓。常曰。當為人天師安慕此耶。遂遊諸方。造蘇州瑞光圓照禪師法席參扣宗旨。因舉。無著問天親。彌勒說什麼法。雲說這個法。忽如有省晨夕參叩。一日因登溷捺倒打破水瓶有省。作頌曰。這一交這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風明月杖頭挑。於是名聲藹然。遂出世說法。初住壽州資壽。歷遷數大剎。住西京少林遷招提。又遷舒州投子。道譽愈播。叢林同號。曰顒華嚴。升堂。有僧才出。師曰錯。雲什麼處是錯。師曰。不信道。問是法平等無有高下。為甚麼趙州三等接人。師曰。入水見長人。雲爭奈學人未會。師曰。喚不回頭爭奈何。問如何是祖祖相傳底心。師曰。三星繞月宮。雲便恁麼去時如何。師曰。伯樂暫垂鞭駑駘誇八駿。問如何是第一義。師曰。百雜碎。乃曰。楞伽峰頂誰能措足。少室巖前水泄不通。正當恁麼時黃頭老子張得口。碧眼胡僧開得眼。雖然如是事無一向。先聖幸有第二義門。足可共諸人東說西話。所以道。春生夏長秋落冬枯。四時遷改輪轉長途。愚者心生彼此。達者一味無殊。良久曰。陜府鐵牛吞大像。嘉州佛向藕絲藏。又曰。春風鳴古木。曉霧鎖寒波。頭頭皆顯露。顯露亦肴訛。看看直下是怎。奈何明眼漢沒臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。又曰。巍巍少室永鎮群峰。有時雲中捧出。有時霧罩無蹤。有時突在目前。有口道不得。被人喚作壁觀胡僧。諸仁者。作麼生免得此過。休休不如且持課。良久曰。一元和二彌陀三釋迦。自餘是什麼碗脫丘參。又曰。露滴庭莎風鳴古檜。皓月瀉千峰寒色。清淮流萬頃波濤。於此薦得與諸人截斷眾流。若也未然不免隨波逐浪。譬如河中水。湍流競奔逝。各各不相知。諸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是諸法是相知不相知。若相知早被知縛。若不相知憑何指註。卓一下曰。知之一字眾妙之門。復曰。錯下座。富鄭公素慕宗風。初於少林見之值升座。以目左右顧視大眾。公因有省。及晚年致政居洛。重師道渴思扣問。遂請住招提。伺師入境躬出迓之。臨登車司馬溫公適至問。相公何往。鄭公雲。接新招提顒禪師。溫公雲。某亦同去。於是聯鏕出郭候於郵亭。久之忽見數十夫荷擔問之。荷擔者應雲。招提和尚行李。溫公遂索馬先歸。鄭公雲。要見華嚴何故先返。溫公雲。已見他瞭遂先還。公獨候之。既至益加敬重。因迎居後苑晨夕參叩。富公每有談論。師輒以為非。而公說理未已。師一日謂富公曰。待得山僧豎點頭即是也。自是公有所言。師輒搖首未曾有所答。忽一日中夜公忽省徹遽往叩門。師已閉關而寢。聞其聲即呼曰。相公且喜大事瞭畢。夜深更不啟關晨朝相見。至曉往見之。師遙見公來。未交一談已點頭矣。富公喜甚。時圜照方奉詔住慧林。公以詩寄謝曰。因見顒師悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。

　　潤州金山法印善寧禪師江州人。受業於甘露寺。至圓照禪師法席。師資機感緣如夙契。戮力贊弼以揚法化。出世萬壽規矩嚴肅。躬己力行眾無不服。上堂僧問。天皇也恁麼道龍潭也恁麼道。未審和尚作麼生道。師曰。手握白玉鞭。驪珠盡擊碎。雲退身有分。師曰。知過必改。問如何是祖師西來意。師曰。秤尾無星。雲未審此意如何。師曰。鬥方有底。雲如何是佛。師曰。眉如初月眼似流星。雲如何是法。師曰。義列交羅星分大野。雲如何是僧。師曰。古貌棱層。丈夫意氣。問竿木隨身逢場作戲。今朝選佛場開請師方便。師曰。文不加點。雲可謂古今罕聞。師曰。且道是什麼題目。僧擬議。師便打。乃顧視左右曰。古人道。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在身覺觸。在意攀緣。雖然如是。秖見錐頭利。不見鑿頭方。若是萬壽即不然。有眼覷不見。有耳聽不聞。有鼻不知香。有舌無談論。有身不覺觸。有意不攀緣。一念相應六根解脫。敢問諸禪德。且道與前來是同是別。莫有具眼衲僧出來通個消息。若無復為諸人重重註破。放開則私通車馬。捏聚則高下不存。若是慣戰作傢。一任是非貶剝。又曰。撮玄機於掌上。掛古鑒於臺前。有何妖孽誰敢當禦。可謂昭昭法界自他而境智全收。歷歷真源彼此而聖凡俱寂。以此而推。僧堂佛殿對現色身。廚庫三門共揚斯事。但請拗折拄杖向目前參取。又曰。若也談禪說道。便見有生有滅。更乃舉揚古今。大似不觀時節。昨夜風雨瀟瀟。今朝頓除煩熱。到此善能參詳。達磨迷是不別。又曰。盡大地未嘗有一人真正舉揚宗教。若有一人。舉揚宗教。盡大地人並須鋩鋒結舌。莫是教諸人杜絕見聞契合斯道也無。如此見解譬如螢火燒須彌山。經塵沙劫終不能著。殊不知古聖垂示秖要後人眼正。眼正達者實謂古今罕聞。光前絕後。放行言言見諦句句明宗。收來眼眼從方明明側立。向什麼處見古人。良久曰。須知海嶽歸明主。未信乾坤別有天。

　　睦州廣靈佛印希祖禪師。處州周氏子。上堂曰。靈光鑒徹物我全收。照體獨存前後俱絕。由是無為變化應量千差。托質殊分混同一性。故我元首明哉股肱良哉。法以時遇道在中興。建大法幢作大佛事。足可稱揚。所以正觀絕跡名相互分。寂聽非聞圓音普應。霜鐘露鼓主伴交參。寶殿瓊樓聽說斯顯。六街三市遍處莊嚴。柳陌花衢寅昏佛事。聖凡交會士庶鏘鏘。帝網圓融虛明互照。何必南方獨邁遍扣諸門歷涉艱辛。是非未決。而今重重華藏無盡法門。觸目見成何須擬議。然雖如是鈍置祖風。良久曰。九年少室誰知已。一句流通萬古傳。又示眾曰。嚴陵臺畔七裡灘頭。直須釣鰲釣鯨。豈止捷鰕捷蜆。隨流放曠任性浮沉。停舟月上波心。舉桌漚生水面。敢問大眾。不觸波瀾一句作麼生會。良久曰。時人秖看絲綸上。不見蘆花對蓼江。

　　壽州資壽圓澄巖禪師。僧問。大藏教中還有奇特事也無。師曰。秖恐汝不信。雲如何即是。師曰。黑底是墨黃底是紙。曰謝師答話。師曰。領取鉤頭意。莫認定盤星。乃曰。雲生谷口月滿長川。樵父斫深園。漁翁釣沙島。到這裡便是吳道子張僧繇。亦無爾下手處。良久曰。歸堂問取聖僧去。下座。又曰。乾坤肅靜海晏河清。風不鳴條雨不破塊。春生夏長秋收冬藏。這個是世間法。作麼生是佛法。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。珍重。又上堂。良久曰。宗乘妙訣即今為說。山高水深寒風凜冽。祖師西來道個休歇。敢問諸人。作麼生是休歇處。還會麼。寒則圍爐座。閑時任性眠。

　　太平州隱靜守儼禪師。僧問。摩騰入漢藏教分明。達磨西來有何意旨。師曰。我法妙難思。龍天盡歸向。雲未審祖意教意是同是別。師曰。兩彩一賽。雲一言歸有道萬象自無心。師曰。猶較些子。問達磨大士相逢如何話會。師曰。罕遇作傢。雲若非朝宰知音。和尚焉肯拈出。師曰。金錘影動寶劍光寒。乃曰。春雲春雨萬物敷榮。暖日和風巖花競秀。青山疊疊澗水澄澄。達磨迷逢切忌說破。復曰。若人點撿得出。山僧今日話墮。以拄杖擊禪床下座。又曰。一法不通萬緣方透。若也於斯明得。眼睛穿過鐵圍山。一口吸盡大海水。乃一喝曰。大海水已吸盡瞭也。魚龍向什麼處安身立命。眾中莫有興運慈悲者麼。出來救取龍王。若也不能氣急殺人。雖然如是事無一向。山僧不免為諸人說道理。不見先聖雲。究竟涅槃常寂滅相終歸於空。一翳在眼空花遍界。翳若不消不出門知天下事。翳若消盡始知庵內人不見庵外事。若能如是方解穩坐。十二時中一任受用。如或未然。久立珍重。

　　秀州本覺法真守一禪師。姓沈氏江陰人。幼慕空門。圓照居瑞光時遂投出傢。更不他遊。晨夕參叩頓悟宗旨。出世說法。僧問。選佛選官應在。我祖席登科事若何。師曰。大鵬展翼天衢遙。巨鰲轉身海水窄。僧雲。夫子傢聲遺舊業。法王基緒得中興。師曰。後五日看。僧雲。且道昔日今時是同是別。師曰。一言已出。問春氣已隨紅雨散。薰風初度綠陰涼。學人借問西來意。乞師方便為敷揚。師曰。分明舉似大眾。雲可謂一句截流萬機頓削。師曰。築著磕著作麼生道。雲落落清規今古同。相逢會有知音舉。師曰。不妨伶利。問離群獅子踞地全威。不露爪牙願聞哮吼。師曰。大傢著力。雲當年盧老曾饒舌。今日親聞第一機。師曰。腳根下事作麼生。雲寶杖撥開千聖眼。當場辨取火中蓮。師曰。果然作傢。乃曰。此一法印非有所傳。曠劫佩持不從人得。包六虛而無外。渾十世以同時。全提則佛祖蹤沈。放下則聖凡交起。昭昭日用森羅頓現於靈光。蕩蕩目前彼此無分於實際。雖廓然泯跡。流通於無量義門。闃爾無依。迥超於一切智地。非文字相離見聞緣。諸乘由是莫能詮。列祖於斯提不起。此日人天既集不可徒然。略於建化門中普示諸人。各請端心正視。乃顧左右曰。還見麼。若恁麼承當得。便乃機衡在握同歸閫外之權。剎海澄波共助寰中之化。珍重。又曰。諸人知有道不得。山僧道得不知有。且道此兩語是一理是二義。若人定當得出。許爾頂門眼正參。又曰。本分相見不在如何。撩起便行猶為鈍漢若也分賓分主。俱為念話杜傢。更乃說妙談玄。不當宗門苗裔。山僧恁麼道已是雪上加霜。汝等諸人。更擬覓個什麼。以拄杖一時趁下。

　　潤州甘露傳祖仲宣禪師上堂曰。建立宗乘群魔屏跡。播揚大事三藏忘言。況阿逸多未離兜率。黃面老已滅拘屍。大唐國裡無禪師。天下衲僧味糟粕。眾中莫有英靈衲子變豹作傢出來。掀倒禪床喝散大眾。豈不快哉。良久曰。瑞獸藏頭角。珍禽惜羽毛。又曰。雨過山青雲橫水碧。寶陀巖上瑞草將敷。王舍城中幽花欲綻。空生宴坐帝釋奔馳。彼此一時今古曷異。良久曰。萬般施設不如常。又曰。住住百千妙門同歸一路。青山常在知識難逢。爭如識取主人公。高聲召雲。主人公。復曰。今日自買自賣。又上堂顧視曰。楊子江心無風起浪。石公山畔平地骨堆。會得左右逢原。爭似寂然不動。良久曰。堪笑寒山忘卻歸。十年不識來時道。

　　福州太平守恩禪師。本州福清人姓丘氏。自圓照得法。初出世住地藏遷太平。上堂。豎起拳復開曰。或時為拳或時為掌。若遇衲僧有功者賞。遂放下曰。直是土曠人稀相逢者少。又曰。雨後鳩鳴山前麥熟。何處牧童兒騎牛笑相逐。更把短笛橫。風前一兩曲。參。又曰雲巖弄師子。普化打筋鬥。叢林將為向上關。未免笑破衲僧。口休休沒來由。卻是象骨古錐能輥毬。又上堂。拈拄杖擊禪床一下曰。有智若聞則能信解。無智疑悔則為永失。三十年後不得道。山僧今日上堂秖念法華經。僧問。如何是古佛心。師曰。鶯啼處處同。雲學人不會。師曰。牛羊自傍山。問如何是沙門行。師曰。多虛少實。雲和尚何得謾人。師曰。實無諱處。僧問。庵內人為什麼不知庵外事。師曰。卻許阇黎具眼。雲久向和尚。師曰。暗中秤繩誰辨曲直。問如何是超佛越祖之談。師曰。三日一風五日一雨。雲向上更有事也無。師曰月明三島靜。樵子太平歌。僧問。如何是本來人。師曰。皮枯骨瘦。雲中下之機如何體悉。師曰。倒臥橫眠。僧雲。古佛今佛皆無別理。師曰。更夢見什麼。師乃曰。諸人知處山僧盡知。山僧知處諸人不知。今日不免佈施諸人。良久曰。頭上是天腳下是地。參。

　　衢州靈曜寺辯良佛慈禪師。饒州吳氏子。清獻趙公命開法於越州福果衢州超化海會靈曜四剎。僧問。三變禪林四回出世。於和尚分上成得什麼邊事。師曰。缽盂口向天。曰三十年來關棙子。而今流落五湖傳。師曰。那個是山僧關棙子。曰一言超影象。不墜古人風。師曰。惜取眉毛。上堂。不知時分之延促。不知日月之大小。灰頭土面且與麼過山僧每遇月朔。特地鬥釘傢風。抑揚問答一場笑具。雖然如是因風撒土借水獻花。有個葛藤露佈。與諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊香臺曰。參堂去。

　　真州長蘆凈照崇信禪師。廬州人姓高氏。十三依本州承天僧用成為師。二十受具。南遊造杭州凈慈圓照禪師法席投機印證。初住秀州資聖。僧問。如何是道。師曰。傢傢門首通長安。雲如何是道中人。師曰。上座自何來。雲莫秖這個便是也無師曰。碧眼胡僧笑點頭。雲畢竟如何。師曰。禮拜瞭退。上堂曰。淒涼大野物景蕭條。露滴枯枝煙籠遠墅。長天極目列萬象以昭然。霜月流輝映千江而普現。如斯舉唱帶水拖泥。若也盡令提綱。直須祖佛側立。放過一著別有清規。喝一喝。

　　蘇州瑞光真覺守琮禪師。姓顧氏本州人。依圓照禪師削發。復叩宗乘乃獲印可。遂出世闡揚。僧問作是思惟十方佛現。今思惟瞭佛在什麼處。師曰。當風一句起自何來。雲恁麼則頭頭撞著彌勒。步步踏著釋迦。師曰。西天與此土不同。乃曰。宗門妙訣豈在多說。一言括盡便須頓歇。明眼衲僧秖自知。金色頭陀善分別。冬去春來夏酷熱。若遇寒山拾得時。傳語豐幹莫饒舌。

　　宣州水西山軻禪師。僧問。我手佛手是同是別。師曰。人人有分。雲任有千般巧。終無兩樣風。師曰。且莫錯認。問真金須假爐中煆一錘便成時如何。師曰。切忌道著。僧便喝。師曰。這漆桶。乃曰。憶得靈山會上末後句。今日舉似諸人。良久曰。會麼。任是飲光出來。今日也無伸處參。又曰。雷聲遠震廣佈慈雲。甘露才開普天春色。柳開青眼花吐芳容。鳥噪幽林魚遊水面。更說迷逢達磨。大似剜肉作瘡。若言法本如斯。正是天然外道。恁麼說話傍若無人。明眼衲僧一任點檢。

　　明州啟霞山崇梵慧章禪師。僧問。如何是佛。師曰。爾問我如何是法。師曰。黃卷赤軸。如何是僧。師曰。方袍圓領。如何是向上事。師曰。且待別時。雲即今便請。師曰。蹉過瞭也。

　　越州石佛密印曉通禪師。僧問。如何是石佛。師曰。頭戴天腳踏地。雲向上更有事也無。師曰。任經霜與雪。不改舊時容。乃曰。至道沖虛萬物何宰。真空絕跡法界如如。若能對境無心觸目無非是道。良久乃曰。晝夜舒光照有無。癡人喚作波羅蜜。參。

　　處州南明仁壽善通禪師。僧問。如何是南明境。師曰。泉飛一帶雪。峰出半天雲。如何是境中人。師曰。策筇看鶴舞。坐石見雲歸。問如何是祖師西來意。師曰。登山千裡月。度海一帆風。雲未審意旨如何。師曰。言前有路句下無私。問龍未出洞時如何。師曰。佛眼覷不見。出洞後如何。師曰。興雲吐霧。

　　杭州西湖妙慧文義禪師上堂曰。隨機設化大闡宗風。截斷眾流不留朕跡。入一乘之閫域。踐向上之玄關。方便門開分明看取。喝一喝。又曰。會麼。已被熱謾瞭也。今早起來無教可說。下床著鞋後架洗面。堂內展[盉-木+友]吃粥。粥後打睡。睡起吃茶。見客相喚。齋時吃飯。日日相似。有什麼過。然雖如是。更有一般令我笑。金剛倒地一堆泥。拍禪床下坐。

　　西京韶山杲禪師。僧問。祖意西來未審傳個什麼。師拈起拄杖。僧雲。恁麼則心外有法也。師曰。心內心外即且置。汝喚什麼作法。僧曰。天臺楖栗。師曰。也是第二月。乃曰。七月孟秋猶熱。古往今來時節。若在佛法商量。正是弄巧成拙。若作無事話會。又與外道何別。直饒總不如斯。敢保老兄未徹。如來言祖師訣。無孔鐵錘重下楔。自傢心地亂如麻。卻把指頭喚作月。莫思量休解說。千年枯骨休咬嚙。從他兔走與烏飛。饑來吃飯困來歇。

　　東京凈因佛日惟嶽禪師。福州長磎人姓陳氏。七歲投西林院徹上人出傢。遍扣知識。參圓照禪師。因侍立次聞舉劫火洞然因緣。豁然有省。給侍久之出世常州承天。遷東京華嚴。復遷凈因。開堂日　哲宗皇帝遣中使降香。師登座問答罷。乃曰。此個法門不在筌蹄。豈幹問答。直饒盡十方剎土抹為微塵。一一微塵盡為衲僧。各如滿慈鶖子。窮天玄辯竭世樞機。到這裡一點用不著。何以故。生佛圓融自能平等。人人鼻孔遼天。各各壁立千仞。蓋不知真隨妄轉法逐緣遷。自昧靈光枉投異趣。所以破有法王運無緣慈。駕三乘舟楫渡五姓波瀾翻戀。澄潭月影靜夜鐘聲。故使懷州牛吃禾廬陵米價長。又不免勞初祖達磨逗器支那。教外菱花不磨磚鏡。衣中驪頷不數他珍。未掛古帆見成公案。由是悟取無悟底面目。迷是不迷底鄉關。三際無私十方同暢。自傢田地枯木生枝。古廟香爐寒灰再焰。莫不一切語言文字。資生產業皆與實相不相違背。若然者無影樹下合同船漁翁鼓舞。中有黃金充一國。野老謳歌共樂升平同躋壽域。自是天長地久海晏河清。且道共樂升平一句。作麼生道。良久曰。羅浮打鼓韶州舞。久立珍重。建中靖國元年　皇太後上仙。被旨同六禪長老就文德殿升座。師拈香曰。率土之土莫非王土。且道此一辦香產何鄉土。若也道得。白石有消日。氤氳無盡年。盡虛空遍法界為雲為蓋應現無窮。上薦仙遊徑生佛國乃敷坐(問答不錄)師乃曰。最初說法者不知末後句。末後說法者不知最初句。最初句適來慧林禪師已為諸人說瞭也。說則說瞭。末後句且如何說。若約三乘十二分教。偏圓頓漸半滿一音。不免執指為月入海算沙。直似澄潭月影後夜鐘聲。隨扣擊以發音。逐波瀾而不散。猶是生死岸頭事。故乃菩提達磨觀象神州有大乘器。所以泛杯千頃浪。登陟萬重山。首造於梁。梁以果因有為之法而垂問。達磨揭聖諦第一義而奉答。梁主未契。遂之嵩少。九年面壁不立文字迥出三乘。直指人心見性成佛。當時神光二祖立雲斷臂得髓明心。一花五葉結果自成。六代傳衣後人得道。自此東華方信有正法眼藏涅槃妙心。中下隨根迷悟相半。信知此事非大根大器不能領悟。何以故。見聞覺知是法。法離見聞覺知。便乃火聚當岐鐵山在路。自然少室峰前壁立千仞。曹溪路上水泄不通。於其中間祖風不無凌遲。頹綱亦將委地。雖然如是法無定相。道假時彰建大法幢演大法義。興此一大事因緣。利樂有情不在他時。須際會千佛前後知之。今日幸遇大聖人出現於世。廣大流佈廓周沙界。實千載之一遇。至若堯舜禹湯端拱垂衣。無為之化不為不至。若乃開方便門　示真實相。十方嘉會四聚同延。辟古佛之傢風。發含生之大本。未可與今日同時而語。何謂也。釋提桓因與善現發明般若唯止真空。波斯匿王為慶喜特指不遷猶存俗諦。惟此教外別傳向上一著彰顯當今。豈非希有之緣應在震旦。然溪山各異雲月是同。同聲相應同氣相求。方知此事無古無今無彼無此。高而無上廣不可極。淵而無下深不可測。毛吞巨海芥納須彌。在天同天在人同人。在天則為日為月為照為明。在人則為君為臣為忠為孝。以此而推。百億日月百億須彌山百億四大海。根身器界情與無情同一體性。莫不仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。百姓日用而不知。其能會萬物於自己者。其唯聖人。由是燈燈續焰葉葉相承。百千世月點慧燈光融三界。十萬裡星排祖[榦-木+禾]涼蔭四生。是知法輪再轉於支那。帝日長輝於震旦。始然者法無大小物無適莫。皆被其光皆蒙其澤。以至草木禽魚無遠不及。秖如舍衛國王。欲往靈山見佛敕諸臣僚。山河大地草木叢林須同去見。若一草一木不去。吾則不得見佛。大眾秖今乾坤之內宇宙之間山河大地草木叢林。去亦不去來亦不來。湛湛無私巍巍不動。乃文乃武乃禪乃律。同在九重天上慈德殿前同時見佛。諸仁者見則不無。且作麼生見。良久曰。重瞳日月明無盡。隆準山河秀有餘　皇情愉懌賜號佛日禪師。初神宗闡大相國寺為六禪。圓照首膺詔旨。至師復承恩遇叢林增光焉。

　　明州天童可齊禪師。姓應氏臺州人。依天臺國清寺僧道才出傢圓具　初遊講肆。晚造慧光圓照禪師法席開悟。眾請住安樂山。晚遷天童。僧問。寶華王座今日師登。祖意西來如何垂示。師曰。華開巖畔千枝秀。雲便是和尚為人處也無。師曰。水瀉簷前一樣清。僧雲。空生不解巖前坐。惹得天花動地來。師曰。笑破他人口。雲時來雲散後不見別山高。師曰。吽吽。問如何是道。師曰。踏不著。雲踏著後如何。師曰。七穿八穴。乃曰。一問一答一拶一掠。千眼頓開澄潭皎月。隨機施設縱奪臨時。縱之則句句攢花簇錦。處處釋迦道場。奪之則一法不留千聖絕跡。雖然如是。須知有向上一竅。還會麼。良久曰。莫謂春殘花落盡。峰前昨夜一枝開。

　　蘇州萬壽普勤禪師上堂曰。物外無堪老便休。幹城夢質兩悠悠。如何幻事來相逼。卻使閑身不自由。然則出傢之士利物為初。稟先祖之洪規。續慧燈於千古。一心妙法號總持門。得之者不立階梯頓齊諸聖。失之者塵劫不復徒自勞形。或得失兩忘凡聖情盡。正當恁麼時不是心不是佛不是物。敢問諸禪德。畢竟是什麼。若向這裡倜儻分明。便能獨步大方橫身三界。握金剛寶劍破生死魔軍。良久曰。札。

　　明州香山正覺延泳禪師。僧問。祖意西來即不問。和尚傢風事若何。師曰。眼深鼻大。雲學人便恁麼履踐時如何。師曰。臂長袖短。乃曰。心隨境現境逐心生。心境兩忘是個什麼。拈起拄杖曰。且道這個甚處得來。若道是拄杖瞎卻爾眼。若道不是拄杖瞎在甚麼處。是與不是一時拈卻。且騎拄杖出三門去也。

　　明州雪竇法藏守卓禪師示眾曰。好大眾。龍種上尊王佛為諸人現銀色世界。瓊林玉宇剎剎交光。寶殿銀城光輝相映。又色即是空。空即是色。色空空色休擬議。空色色空成智慧。耳聞眼見遍河沙。盡是如來真實地。不得已向諸人道。生是苦受是業滅可證道可修。以四諦十二因緣。知苦斷集證滅修道。復曰。有生可知有業可斷有滅可證有道可修皆謗佛。謗佛盡同魔說。正當恁麼時且道作麼生會。雪竇不免與諸人說破。千峰積寒雪。萬徑人蹤絕。壞衲擁枯槎。是說如何說。喝一喝。又曰陽回幾次到新冬。壞衲爐寒也不窮。白鳥靜馳天外影。紅顏偷過耳邊風。是非未起名何在。物我兼忘景自空。記取雲巖巖上語。莫教辜負主人翁。喝一喝。僧問。如何是賓中主。師曰。進前無路。雲如何是主中賓。師曰。退不容身。雲如何是賓中賓。師曰。對面是何人。雲如何是主中主。師曰。有理無說處。雲賓主已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。仰面貪看鳥回頭錯應人。

　　湖州報本常利禪師上堂。僧問。如何是大人相。師曰。披毛戴角。雲學人不會。師曰。紫磨金容。問如何得作佛去。師曰。煩惱裡薦取。雲如何得離煩惱。師曰。對面菩提。問如何是無相佛。師曰。影臨四海。雲如何是有相佛。師曰。體絕毫厘。雲畢竟是有是無。師曰。常憶當年尋海客。一聲羌笛過山西。雲和尚不近道理。師曰。從來秖與麼。問古鏡未磨時如何。師曰。照。雲磨後如何。師曰黑。雲既是磨後為什麼黑。師曰。為汝要磨。問如何是無為。師曰。有作。雲如何是有作。師曰。無為。僧擬議。師曰。漆桶這裡不是無為。乃曰。今日月望打個糊餅供養大眾。拈拄杖作圓相曰。還識此餅麼。不但供養一人。百千萬億人秖是一個。細嚼飽餐不得咬破。然雖如是切忌面生參。又曰。大眾有一人無形無相無學無名。不動人情能為變化。該羅群象洞攝大千。截生死流踞涅槃岸。或諸菩薩乃至非人見今坐斷毗盧。直至一生補處。還識此人麼。若識得伊共為洪范。若不識伊常為冤對。快識取好。

　　睦州資福道芳禪師。僧問。德山臨濟以棒喝接人。和尚出世將何垂示。師曰。山僧無氣力。雲和尚豈無方便。師曰。大眾笑爾。有僧出禮拜起雲。請師答話。師曰。蹉過瞭也。雲甚處是蹉過。師曰。五裡復五裡。乃曰。秋風清秋水淥。白露立寒沙。秋蟬噪幽谷。金風扇白蘋。玉露滋黃菊。流水奏伯牙之琴。涼飆動子猷之竹。聽也聽不盡。觀也觀不足。且作麼生會個佛性義。良久曰。解空不解離聲色。愛聽孤猿嶺上啼。

　　安州九[嵕-兇+(鬯-匕)]山圓明著禪師。僧問。大藏教中還有奇特事也無。師曰有。雲如何是。師曰。展軸光千界開函萬國春。問作傢不啐啄啐啄不作傢。學人上來請師作傢相見。師曰。袖裡青蛇吼。雲學人不會。師曰。腦後冷光生。雲錯。師曰。識甚痛癢。乃曰。煙凝雨岸黃葉飄空。燕去雁來古今時節。說生說滅未為極則之談。遣有排空豈是格外之語。黃梅夜半少室九年。直顯真機更無別理。所以道。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。敢問諸人。作麼生會個直顯真機底道理。良久曰。參。

　　東京慧林慈壽法晝禪師。生杭州徐氏。出傢圓具。聽習經論。後造瑞光圓照禪師法席投機開悟。先住北京天缽。次遷香山。後被旨住東京慧林。僧問。山巖水壑盡是舊日傢風。拄杖凈瓶拈起新來活計。古殿重開願聞舉要。師曰。擊大法鼓演大法義。僧雲。恁麼則彌勒門開心[去*頁]曉。德雲峰峻道何藏。師曰。爾向甚處見彌勒。僧雲。雲散長天星鬥現。月明沙界物難藏。師曰。休要費力。乃顧大眾曰。皇都禪利慧林道場今日暫借山僧升陟。實愧非才於明眼人前提綱佛祖炫耀見知。直饒說得天雨四花地搖六震。一點也用不著。蓋為各各威光動地人人不欠絲毫。然雖如是。更有向上一竅。三世諸佛不能宣。六代祖師拈不起。且道是什麼物得恁麼奇怪。還薦得麼。良久曰。曹溪路坦平莫強生荊棘。久立。

　　通州狼山法印載儀禪師。僧問。祥雲綻處現千朵之危峰。羽扇搖時去九旬之炎熱。正當恁麼時如何是到地頭一句。師曰。一雨普潤。僧雲。未審如何踐履。師曰。射虎須當機。僧雲。快便難逢。師曰。要棒吃那。問知師久蘊囊中寶。今日當筵略借看。師曰。莫是南番真舶主。僧雲。不獨學人有賴。大眾亦乃沾恩。師曰。元來秖是杜波斯。乃顧視大眾曰。好好可謂幽顯朗照物理虛通。為森羅之寶印。作萬象之真宗。其動也形其寂也冥。本凈非瑩法爾圓成。所以道。如何無價之寶隱在陰入之坑。大眾。山僧今日敢對眾前特地拈出。乃畫一圓相擎示大眾曰。這裡既放憨去。亦要大傢精鑒。莫謂連城之價可以並輝。徑寸之圓堪同其美。直謂龍女爭鋒無垢世界未當正覺。縱使金輪獨步立功勛者權為重賞。且道是什麼寶得恁麼殊異。良久曰。海神知貴不知價。留與人間光照夜。

　　蘇州定慧圓義遵式禪師。僧問。南泉斬貓兒意旨如何。師便打。僧雲。猶是學人疑處。師曰。十萬八千。僧雲。忽遇趙州時如何。師曰。賣金還有買金人。問如何是祖師西來意。師曰。萬水千山。僧雲。便與麼去時如何。師曰。千山萬水。僧雲。專為流通。師曰。南地行人口似碑。乃曰。青山鬱鬱水滔滔。萬浪千波接海濤。提得絲綸漾舟去。鉤頭須要釣鯨鰲。拈拄杖曰。負命者上鉤來參。又曰。睡來合眼飯來餐。佛祖從教說易難。若問安心有何法。太湖長浸洞庭山。衲僧傢人人盡道。我八面四方縱橫無閡。龍濟為什麼道。卷簾除卻障閉戶生得閡。若人辨得許汝向衣缽下穩坐地。上堂曰。一月初圓百川澄影。一燈發彩萬炷流輝。月無留影之心。燈無傳輝之念。若得如是。可以處於諠嘩入乎塵俗。運大悲光於沙界。開普門眼於生靈豈惟觀音大士三十二種妙應無方。具縛凡夫一一皆能開正法眼。雖然如是。也須是斬釘截鐵漢始得。其或不然。靜處薩婆訶。

　　杭州南山廣法法光禪師。僧問。雪峰三上投子九到洞山。為什麼倒戈卸甲。師曰。理長即就。雲未審雪峰得個什麼。師曰。一棒一條痕。問臘月火燒山意旨如何。師曰。若不得流。水還應過別山。僧雲。學人未曉。師曰。春來草又生。乃曰。賓主問答未當宗乘。建化門中一期施設。使言言相副句句投機。於衲僧分上遠之遠矣。如今日明雲暗山高水深。且作麼生會舉揚底道理。還會麼。山僧不免土上加泥。更為露個消息。高低巖岫見重重。樓閣門開處處通。要會此中端的意。威光爍爍遍長空。珍重。

　　明州瑞巖永覺禪師。僧問。久得韶陽旨門中試為通。師曰。聲前如迸鏃句後若流星。僧雲。古殿豁開光燦爛。水精宮裡撒真珠。師曰點。乃曰。若據衲僧分上。四時不別八節安知。高棲巖上出沒卷舒。一任桑田海變。從他兔走烏飛。佈衾暖處始知春。黃葉飄階委秋色。如斯境界方稱道懷。若據順俗之談。須是這個消息。乃顧大眾曰。且道即今是什麼時節。還知麼。玉漏聲將促。金烏影漸長。須臾春色裡。又見百花香。久立。

　　舒州太平慧燈禪師。僧問。如何是太平境。師曰。多年三級塔未老萬株松。雲如何是境中人。師曰。一不曾齋。乃曰。太平知見麥裡有。面廚庫對僧。堂三門對佛。殿喝一喝。

　　處州法海世長禪師。僧問。法身三種病二種光如何透得。師曰。畫地為牢。僧雲。和尚透得也無。師曰。退身無路。僧雲。自起自倒。師曰。腦門著地。問如何是諸法實相。師曰。更舉一遍。僧雲。三世諸佛吐不出。六代祖師吞不下。師曰。言猶在耳。乃曰。城市諠嘩空中寂靜。雖然如是動靜一如彼我不二。四時輪轉物理湛然。夏不去而冬自來。風不寒而冰自冷。今也古也不假絲毫。誰少誰多身無二用。諸禪德。既是身無二用。為什麼龍女現十八變。君不見。弄潮須是弄潮人。卓拄杖下座。

　　筠州米山崇仙禪師。上堂顧視大眾曰。山河大地被山僧撮來。搗羅為末煉蜜為丸。以淡薑湯吞下瞭也。何處更有一絲毫。若道是有即為謗法。諸人到這裡合作麼生話會。良久曰。參。

　　蘇州寶華妙覺願禪師。僧問。機輪曾未轉轉處實能幽。如何是轉處實能幽。師曰。白雲繞空谷清風拂太虛。雲意旨如何。師曰。劫火洞然毫末盡。青山依舊白雲中。問如何是祖師西來意。師曰。霜風零落葉。雲意旨如何。師曰。逢春又卻生。問久雨不晴時如何。師曰。綠毛龜出水。雲晴後如何。師曰。得縮頭時且縮頭。師顧視大眾曰。日如箭月如梭。靈源本來瑩凈。何須特地揩磨。如今要得無餘事。學取城東黑老婆參。

　　明州嶽林元亨禪師示眾曰。雲依依日遲遲。柳開河岸花發高枝。靈雲今日向甚處安身立命。驀拈拄杖曰。看看莫顢頇。久參高士舉目知歸。晚進之流新羅國裡。久立。

　　廬州澄慧善珂禪師。僧問。如何是澄慧境。師曰。千裡清風歸野外。一輪明月上波心。雲如何是境中人。師曰。橫肩楖栗目視層霄。雲如何是向上事。師曰。葛藤得也未。示眾曰。若論此事高超三界獨步大千。截生死流踞涅槃岸。演無上法。使靈苗異草處處騰芳。鸞鳳麒麟聲聲相應。可謂將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。諸高德。如斯舉唱未免周遮。若是出格道流且道別時相見。參。

　　蘇州寶華悟本慶禪師。僧問。久居巖谷即不問。入廛垂手事如何。師曰。弄花香滿手穿竹粉盈衣。雲便是為人處也無。師曰。兩眼已隨青。嶂合雙眉猶帶野花顰。僧出眾提起坐具。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧禮拜。師便打。問休去歇去古廟香爐去意旨如何。師曰。有耳鐵牛穿半夜。無絳石馬走春風。雲莫便是為人處也無。師曰。風激浪高魚自隱。金鱗透入碧波中。師顧視曰。看看桃花亂落如紅雨。風撼梨花白雪香。鶯轉玉琴細。柳垂金線長。古佛傢風在。頭頭示顯揚。恁麼說話也是事隨物轉法逐時遷。若是格外上根。不幹文墨直見自心。大用繁興無非佛事。良久曰。參。

　　饒州密巖凈土慧旻禪師示眾曰。道無動靜法本隨緣。立處皆真隨方作主。在天地則覆載。在日月則照臨。在君臣則移風易俗。在釋氏則興運慈悲。且道衲僧分上又作麼生。良久曰。欲言言不及。林下好商量。參。

　　廬州澄慧師冕禪師。僧問。如何是澄慧境。師曰。前臨金鬥城後枕藏舟浦。僧問。如何是境中人。師曰。利名盡處江山窄。聲色忘來天地寬。乃曰。萬法縱然何須自昧。大眾還見麼。風高凜冽正嚴凝。瑞氣祥光滿寺庭。祖令已行高著眼。寒光爍爍射文星。久立。

　　潭州石霜能禪師。僧問。知師久蘊囊中寶。今日當場略借看。師曰。兩手分村。僧雲。小出大遇。師曰。回眸子細看。乃曰。釋迦密印不出乎心。達磨真機豈離當體。於茲見得暢快平生。更若紛紜。自傢埋沒。雖然如是七穿八穴一句又作麼生。路逢死蛇莫打殺。無底藍子盛將歸。

　　筠州逍遙聰禪師。綿州鹽泉人姓王氏。幼投劍門慈雲海亮禪師出傢。年二十三誦經得度。遂遊成都講肆。舍之南遊遍參尊宿。至吳越見圓照本禪師於凈慈。久而不悟。本雲。吾昔夢汝甚異。汝不勉則死。師茫然不知所謂。常念南嶽思大和尚口吞三世諸佛語不去於心。一日為僧伽作禮。忽灑然而悟。即上方丈見本具陳所得。本雲。汝得之矣。吾昔夢汝吞一世界一剃刀。今汝所悟雲然。知汝自今始真出傢也。即為升坐告眾。師服勤久之遊江西。高安人敬愛之延住真如開善聖壽三剎。師性靜默與物無忤。所居不問有無。安於戒律不知持犯之別。後退聖壽安居十年。弊衣糲食與住山時如一日。素善東坡蘇公兄弟。元豐中黃門公謫高安。與師遊頗相得。元祐末再謫高安。師出見之曰。老僧比夢與公遊於山中。知公當復來。去與來宿緣也無足怪者。時高安之人皆來謁師而言。有如聰禪師而不坐道場者耶。師曰。吾未始不坐道場。顧以蘇公一來餘無求也。山舊有逍遙寺。開山祖名僖。乃唐肅宗之少子。出傢事忠國師蒙記莂。居逍遙寺。賜田甚廣。經五代亂民盜耕之幾盡後真凈文禪師訴於縣。十得一二可以居眾。於是眾請師住焉。師從之。紹聖乙亥十二月杖策入山。山久廢不治僧不至。師方治其缺圮以延眾。明年夏師示寂。至九月戊申入滅。俗壽五十五。塔於本山。

　　舒州投子普聰禪師。中秋上堂曰。寂住峰頂葉落歸根。明月堂前金風玉露。且道深秋一句作麼生道。良久曰。古往不知何處去。後夜依前月到窗。下坐。師晚年道望益顯著。緇素無不敬仰。在投子時年八十餘矣。有監寺者一夕為盜所殺。副寺白師。師曰。我已知其人矣。副寺聞官而吏至。師如前語。吏詰之。師曰。殺監寺者老僧也。吏即以師系獄師無異詞。偶楊次公為憲按部至州境。夜夢神人雲。此州有肉身菩薩。枉坐縲紲之中。次公訪問吏以師事告。次公遂釋之。後十年有行者。患迦摩羅疾而自首雲。昔日殺監寺者我也。黃魯直太史公尤敬師。嘗興胡少汲書雲。公道學頗得力耶。治病之方當深求禪悅。照破生死之根則憂畏淫怒無處安腳。病既無根則枝葉無能為害。投子聰和尚海會演和尚皆出世宗師。道行高重不愧古人。皆可親近。且勝從文章之士學妄言綺語增長無明種子也。聰老尤喜接高明士大夫。開懷議論便穿得諸儒鼻孔。若於義理得宗趣。卻觀舊讀諸書境界。廓然六通四辟。極省心力也。然有道之士須以至誠懇惻歸向。古人所謂。下人不精不得其真。此非虛語。師為名公所賞識者如此。可想見其高風焉。後於本山示寂。

　　泗州普照寺處虛真寂禪師。滁州趙氏子。開堂日僧問。世尊出世地湧金蓮。和尚出世有何祥瑞。師曰。掃卻門前雪。

　　常州南禪寧禪師。僧問。廬陵米價作麼生酬。師曰。款出囚口。

　　安吉州道場慧印禪師上堂。韶石渡頭舟橫野水。汾陽浪裡桌撥孤煙。雲月無私溪山豈異。一言合轍千裡同風。敢問諸人。作麼生是同風底句。良久曰。八幹子弟今何在。萬裡山河屬帝傢。

　　東京褒親慈濟祥禪師(祥亦作翔)上堂曰。梅花新綻柳眼初開。雪散長空風恬浪靜。文殊性海普賢行門。直下分明更無餘事。良久曰。莫錯認。

　　續傳燈錄卷第十四(終)

　　續傳燈錄卷第十五目錄

　　大鑒下第十三世

　　·

　　黃龍慧南禪師法嗣上二十四人

　　·黃龍祖心禪師

　　·泐潭克文禪師

　　·泐潭洪英禪師

　　·仰山行偉禪師

　　·隆慶慶閑禪師

　　·雲蓋守智禪師

　　·玄沙合文禪師

　　·黃檗惟勝禪師

　　·百丈元肅禪師

　　·大溈懷秀禪師

　　·福嚴慈感禪師(已上十二人見錄)

　　·太平瑤禪師

　　·仰山和禪師

　　·雪竇行緣禪師

　　·凈眾啟蒙禪師

　　·大羅智高禪師

　　·承天敏禪師

　　·勝業子瓊禪師

　　·佛跡道昱禪師

　　·鵝湖聰禪師

　　·章江元禪師

　　·積翠霞庵主

　　·興國傾禪師

　　·潘清一居士(已上十三人無錄)

　　續傳燈錄卷第十五

　　大鑒下第十三世

　　黃龍慧南禪師法嗣

　　洪州黃龍晦堂寶覺祖心禪師。南雄始興人生於鄔氏。少為書生有聲。年十九而目盲。父母許以出傢輒復見物。乃往依龍山寺沙門惠全。明年試經業。而師獨獻詩得剃發。繼住受業院不奉戒律。一旦棄之入叢林謁雲峰悅禪師。留止三年。苦其孤硬告悅將去。悅雲。必往依黃檗南公。師至黃檗四年知有而機不發。又辭而上雲峰會悅沒。因就止石霜無所參決。試閱傳燈。至僧問多福禪師。如何是多福一叢竹。多福雲。一莖兩莖斜。僧雲。不會。多福雲。三莖四莖曲。此時頓覺親見二師。徑歸黃檗方展坐具。南笑雲。子入吾室矣。師亦踴躍自喜即應曰。大事本來如是。和尚何用教人看話下語百計搜尋。南雲。若不令汝如此究尋到無用心處自見自肯。吾即埋沒汝也。師從容遊泳陸沈眾中。時時往決雲門語句。南雲。知是邊事便休。汝用許多工夫作什麼。師曰。不然。但有纖疑在。不到無學安能七縱八橫天回地轉哉。南肯之。已而往謁翠巖真禪師。真與語大奇之。依止二年而真沒。乃還黃檗。南使分座接納後來。及南遷住黃龍。師往謁泐潭月禪師。月以經論精義入神。聞諸方同列笑之。以謂政不自歇去耳。乃下喬木入幽谷乎。師曰。彼以有得之得護前遮後。我以無學之學朝宗百川。中以小疾醫寓章江。轉運判官夏倚公立雅意禪學。見楊傑次公而嘆曰。吾至江西恨不識南公。次公雲。有心上座在章江。公能自屈不待見南也。公立見師劇談神思傾豁。至論肇論會萬物為自己者及情與無情共一體。時有狗臥香卓下。師以壓尺擊狗。又擊香卓曰。狗有情即去。香卓無情自住。情與無情安得成一體。公立不能對。師曰。才入思惟便成剩法。何曾會萬物為自己哉。又嘗與僧論維摩。三萬二千師子寶座畫入毗耶小室何故不礙。為是維摩所現神力耶。為別假異術耶。夫難信之法故現此瑞。有能信者始知本來自有之物。何故復令更信。曰若無信入小必妨大。雖然既有信。法何從而起耶。又作偈曰。樓閣門前才斂念。不須彈指已開扃。善財一去無消息。門外春來草自青。其指法親切方便妙密多類此。南入滅師繼住持十有二年。然性真率不樂從事於務。五求解去乃得謝事閑居。而學者益親。謝景溫師直守潭州虛大溈以致師三辭不往。又囑江西轉運判官彭汝礪器資問所以不赴長沙之意。師曰。願見謝公不願領大溈也。馬祖百丈以前無住持事道人相尋於空閑寂莫之濱而已。其後雖有住持王臣尊禮為天人師。今則不然。掛名官府如有戶籍之民。直遣五伯追之耳。此豈可復為也。師直聞之不敢以院事屈。願一見之。師至長沙。師直願受法要。師為舉其綱。略曰。三乘十二分教還同說食示人食味。既因他說其食。要在自己親嘗。既自親嘗。便能瞭知其味是甘是辛是咸是淡。達磨西來直指人心見性成佛。亦復如是。真性既因文字而顯。要在自己親見。若能親見便能瞭知目前是真是妄是生是死。既能瞭知真妄生死。反觀一切語言文字。皆是表顯之說都無實義。如今不瞭病在甚處。病在見聞覺知。為不如實知真際所詣。認此見聞覺知為自己所見。殊不知。此見聞覺知皆因前塵而有分別。若無前塵境界。即此見聞覺知還同龜毛兔角並無所歸。師直聞所未聞。又答韓侍郎。宗古問曰。承諭昔時開悟曠然無疑。但無始已來習氣未能頓盡。然心外無剩法者。不知煩惱習氣是何物而欲盡之。若起此心翻成認賊為子也。從上以來但有言說。乃至隨病設藥。縱有煩惱習氣。但以如來知見治之。皆是善權方便誘引之說。若是定有習氣可治。卻是心外有法而可盡之。譬如靈龜曳尾於途拂跡跡生。可謂將心用心轉見病深。茍能明心。心外無法法外無心。心法既無更欲教誰盡耶。師遊京師。駙馬都尉王公詵盡禮迎之庵於國門之外。久之南還再遊廬山。彭器資守九江。師見之。器資從容問師。人命臨終時有旨決乎。師曰。有之。雲願聞其說。師曰。待器資死即道。器資起立增敬雲。此事須是和尚始得。蓋於四方公卿合即千裡應之。不合則咫尺不往。嘗有偈曰。不住唐朝寺。閑為宋地僧。生涯三事衲。故舊一枝藤。乞食隨緣去。逢山任意登。相逢莫相笑。不是嶺南能。可以想見師人物品格焉。師既臘高復移庵深入棧。絕學者又二十餘年。嘗於南公圓寂之日作偈曰。昔人去時是今日。今日依然人不來。今既不來昔不往。白雲流水空徘徊。誰雲秤尺平直中還有曲。誰雲物理齊種麻還得粟。可憐馳逐天下人。六六元來三十六。叢林傳之以為克肖南公隨汝顛倒所欲南鬥七北鬥八之語。元符三年十一月十六日中夜示寂。閱世七十有六。坐五十五夏。賜號寶覺。葬於南公塔之東號雙塔。

　　洪州泐潭真凈克文禪師。出於陜府閿鄉鄭氏。鄭世族多名公卿。師生而傑異。幼孤事後母至孝而失愛。母數困辱之。父悲之使遊學四方。至復州北塔聞耆宿廣公說法感泣。裂縫掖而師事之。故北塔以克文名之。年二十五試所習剃發受具足戒。學經論無不臻妙。遊京洛講席。因經行龍門殿廡間。見塑比丘像冥目如在定。翻然自失謂其伴曰。我所負者如吳道子畫人物。雖盡其妙然非活者。於是棄去曰。吾將南遊觀道焉。治平二年坐夏於大溈。夜聞僧誦雲門語。僧問。佛法如水中月是否。雲門雲。清波無透路。豁然有省。時南禪師在黃檗師往造焉。適真覺惟勝為首坐。南一日舉古德鐘樓上念贊床腳下種菜話令眾下語。勝雲。猛虎當路坐。南喜之遂退院令住。而居於積翠庵。師三到庵語不契。乃曰。此老隻是個修行僧。不會我說話。遂去見翠巖順禪師。順知見甚高而語話好葛藤。諸方號順婆婆是也。問師。近離甚處。師曰。黃檗。雲庵頭老子安樂否。師曰。安樂。雲甚處人事。師曰。關西。雲說話卻不似關西人。師曰。幼曾遊學。雲甚處為僧。師曰。從北塔廣和尚落發。廣與秀同參雙泉鬱。順笑雲。頃與訥祖印參此二大老。不會渠語話。及我如今參得些子禪。要見他卻已遷化瞭。又問。新黃檗住得如何。師曰。甚好。順雲。渠隻下得一轉語好。遂住黃檗。禪即未夢見在。師因此大悟臨濟宗旨。頓見南用處。遂作數頌寄之。南大稱賞。因回參禮。南問。從什麼處來。對曰。翠嶽。南雲。恰值老僧不在。進曰。未審向什麼處去。南雲。天臺普請南嶽雲遊。曰若然者學人亦得自在去也。南雲。腳下鞋何處得來。曰廬山七伯錢唱得。南雲。何曾自在。師指曰。何曾不自在耶。南駭異之。於時洪英首座與師齊名。英乃邵武人也。眾中號英邵武文關西。久之辭去復寓止翠巖順禪師會下。順雲。子種性邁往而契悟廣大。臨濟將仆子力能支之厚自愛。南住黃龍師復往焉。南雲。適令侍者卷簾問渠。卷起簾時如何。雲照見天下。放下簾時如何。雲水泄不通。不卷不放時如何。侍者無語汝又作麼生。師曰。和尚替侍者下涅槃堂始得。南厲聲雲。關西人果無頭腦乃顧旁僧。師指之曰。隻這僧也未夢見。南大笑。自是門下號偉異。雖博學多聞者見之無不讋縮。南入滅遊衡嶽。還首眾於仰山。熙寧五年至高安。太守錢公弋先侯見之。師復謁。有獒逸出屏間。師方趨迎之少避。錢公嘲雲。禪者固能教誨蛇虎乃畏狗乎。師曰。易伏隈巖虎難降護宅龍。錢公嘆雲。名不虛得。遂挽令住洞山。繼住壽聖。初於洞山開堂示眾曰。問話且止。秖知問佛問法。殊不知佛法來處。且道從什麼處來。乃垂下一足曰。昔日黃龍親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師一切賢聖無敢越者。無量法門一切妙義。天下老和尚舌頭始終一印無敢異者。無異即且止。印在什麼處。還見麼。若見非僧非俗無偏無黨一一分付。若不見即我自收。遂收足乃喝一喝曰。兵隨印轉將逐符行。佛手驢腳生緣。老好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼。若有不妨奇特。若無新長老謾汝諸人去也。故我大覺世尊。昔日於摩謁陀國。十二月八日明星現時豁然悟道。大地有情悉皆成佛。今日有釋子沙門克文。於東震旦國大宋筠陽城中。六月十三日赫日現時。又悟個什麼。以拂子畫一畫曰。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。又示眾曰。洞山門下有時和泥合水。有時壁立千仞。汝等諸人。擬向和泥合水處見洞山。洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山。洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山。洞山且不在一切處。汝不要見洞山鼻索。在洞山手裡擬瞌睡。也把鼻索一掣。隻見眼孔定動又不相識。也不要爾識洞山。且識得自己也得。又曰。洞山門下要行便行要坐便坐。缽盂裡痾屎。凈瓶中吐唾執法修行如牛拽磨。復曰。頭陀石被莓苔裹。擲筆峰遭薜荔纏。羅漢院一年度三個行者。歸宗寺裡參退吃茶。有僧問。如何是佛。師呵呵大笑。僧雲。何哂之有。師曰。我笑汝隨語生解。僧雲。偶然失利。師遂高聲曰。不得禮拜。僧便歸眾。師復笑曰。隨語生解果然果然。乃曰。洞山門下八凹九凸。交交加加屈屈曲曲崎崎嶇嶇嵲嵲屼屼。水雲掩映煙嵐重疊。一道直路觀者遊者十八九人。舉步早是迷卻路頭也。其中莫有不迷者麼。喝一喝曰。且道路頭在什麼處。又曰。佛法二字不用道著。道著則頭角生。古人隻解殺人不解活人。何不道佛法二字一一現成。諸仁者。欲知佛麼隻諸人是。欲知法麼隻諸人日用者是。是不是是即也大奇。不是也大奇。殺也活也一處不通。兩處失功觸途成滯。一日上堂問答罷。乃曰。還有問話底麼。良久曰。三十年弄馬騎卻被驢撲。遂撫膝曰。直得須彌岌嶪海水騰波。三十三天一時退位。十八大地獄盡乃停酸。見麼。若這裡見得。釋迦拱手彌勒攢眉。文殊普賢與伊作侍者。若也不見。看我七縱八橫。且向葛藤裡薦取阿呵呵。諸高德且道。我笑個什麼噫。我笑昔日雲門臨濟德山巖頭螢火之光蚊蚋之解。一人道我呵佛罵祖。一人道我得末後一句。一人道黃蘗佛法無多子。一人道大覺世尊初生下時。一手指天一手指地。天上天下唯吾獨尊。我當時若見一棒打殺與狗子吃。似這一隊掠虛漢。總隻一期於無佛處稱尊。若是如今喚來一時與伊生按過。自餘之輩放過即不可。豈不聞。僧問幹峰雲。十方薄枷梵一路涅槃門。未審路頭在什麼處。幹峰拈拄杖畫一畫雲。在這裡。隻如幹峰恁麼曾夢見也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什麼處。劈脊便棒。卻問伊。路頭在什麼處。待擬開口熱喝出去。更有雲門折腳老比丘。不分緇索不辨正邪。拈扇子雲。[跳-兆+孛]跳上三十三天築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒雨似盆傾。似這般和泥合水漢。糞掃堆裡埋卻十個五個。又有甚過。阿呵呵。樂不樂足不足。而今幸對山青水綠。年來是事一時休。信任身心懶拘束。大眾休瞌睡好。又解夏示眾曰。有問話者麼。乃以拂子擊禪床曰。天地造化有陰有陽有生有殺。日月照臨有明有暗有隱有顯。江河流註有高有下有壅有決。明主治化有君有臣有禮有樂有賞有罰。佛法住世有頓有漸有權有實有結有解。結也四月十五十方世界。是聖是凡若草若木。以拂子左邊敲一下曰。從這裡一時結。舉拂子曰。總在拂子頭上。還見麼乃喝曰。解也七月十五日法界若草若木乃聖乃凡。以拂子右邊敲一下曰。從這裡一處解。舉拂子曰。總在拂子頭上。還見麼。乃喝曰。秖如四月十五已前七月十五日已後。且道是解是結舉拂子曰。總在拂子頭上。還見麼。又喝曰。諸高德。此三喝中。有一喝是金剛王寶劍。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌。大愚遭築。雖相去三二百年許。汝親為嫡子。然後大開不二妙門。權衡諸祖摧邪顯正扶宗立教整頓頹綱。縱大知見耀大法眼。不動本際決勝魔軍。乃喝曰。更須知有一喝不作一喝用。到者裡須是爍迦羅眼向未屙已前驀提得去。諸高德且道提得個什麼。良久喝一喝下座。師住持凡十有二年。厭繁劇謝事東遊三吳。至金陵時王荊公方退閑居定林。聞師來出迎。既是喜甚劇談終日。公問。諸經皆首標時處。圓覺經獨不然何也。師曰。頓乘所演直示眾生。日用現前不屬今古。隻今老僧與相公俱入大光明藏。遊戲三昧互為賓主非幹時處。又問。經雲一切眾生皆證圓覺。而圭峰以證為具。謂譯者之訛何如。師曰。圓覺如可改維摩亦可改也。維摩豈不雲。亦不滅受蘊而取證。夫不滅受蘊而取證。與皆證圓覺之意同。蓋眾生現行無明。即是如來根本大智。圭峰之言非是。荊公大悅稱賞者累日。施其第為寶坊。延師為開山第一祖。升座曰。大眾今日一會要知麼。是大眾成佛時節凈緣。乃今際會大丞相荊國公及判府左丞。施宅舍園林為佛剎請山僧闡揚祖意。諸人還會麼。直指大眾即心見性成佛。大眾信得及麼。若自信得及。即知自性本來成佛。縱有未信亦當成佛。但為迷來日久。乍爾聞說誠難取信。且如古今天下善知識。一切禪道一切語言。並是善知識自佛性中流出建立。而流出者是末佛性是本。近代佛法可傷。多棄本逐末背正投邪。但認古人言句為禪為道有甚幹涉。直饒達磨西來亦無禪可說。秖要大眾自證自悟自成佛自建立一切禪道。況神通變化眾生本自具足不假外求。如今人多是外求。蓋根本自無所悟。一向客作數他珍寶。都是虛妄不免生死流轉。大眾。今日二相公特建此大道場作大佛事。出大地眾生生死流轉之苦。顯露本來廣大寂滅妙心。開發本來神通大光明藏。但迷則長居凡下。悟則即今聖賢。大眾。言多則去道轉遠。笑他明眼道人。眾中莫有明眼者麼。今時佛法混濫。要分邪正使大傢不墮邪見作人天正眼。有麼有麼。良久曰。我終不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。荊公大悅。以師道行奏聞。詔賜真凈禪師。未幾厭繁闠還高安庵於九峰之下。名曰投老。學者自遠而至。六年而復出住歸宗。又二年張天覺由左司謫金陵酒官起帥南昌。過廬山見師。康強盡禮致之以居泐潭。俄退居雲庵。以崇寧元年十月旦日示疾。十五日疾愈。盡出平生玩好道具件件疏之散諸門弟子。十六日中夜沐浴跏趺。眾請說法。師笑曰。今年七十八。四大相離別。風火既離散。臨行休更說。言卒而逝。又七日阇維五色成焰白光上騰。煙之所及皆成舍利。道俗千餘人皆得之。分建塔於泐潭寶蓮峰之下洞山留雲洞之北。

　　洪州泐潭洪英禪師。姓陳氏邵武軍人。幼警敏讀書五行俱下。父母愛之使為書生習進士。師不食自誓懇求出傢。及成大僧即行訪道。東遊至曹山依止耆年雅公。久之辭去登雲居。眷巖壑勝絕為終焉之計。閱華嚴十明論。至為真智慧無體性。不能自知無性故為無性之性。不能自知無性故名曰無明。華嚴第六地曰。不瞭第一義故號曰無明。將知真智慧本無性故不能自瞭。若遇瞭緣而瞭則無明滅矣。是謂成佛要門。願以此法紹隆佛種。然今諸方誰可語此。既而曰。有積翠老子在。即日往黃檗謁南禪師。夜語達旦。南惟加敬而未許入室。師往往呈語。南惟默然。一日因取經函忽失手而墜。戛然有聲遂頓悟。徑造方丈陳其所解。南曰。汝乃吾傢英雄具正眼者善自護持。時會下龍象雜沓。而師議論英發常傾四坐。聲名借甚。乃遊西山遇南昌潘居士同宿雙嶺。居士言。龍潭見天皇時節冥合孔子。師驚問。何以驗之。居士舉孔子曰。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者是丘也。天皇雲。汝擎茶來吾與汝接。汝行食來吾與汝受。汝問訊我起手。何嘗不為汝。師以為何如。師笑曰。楚人以山雞為鳳。世傳以為笑。不意居士此語正相類。何也汝擎茶來吾為汝接。汝行食來吾為汝受。汝問訊我起手。若言是說。說個什麼。若言不說。龍潭何以便悟此。所謂無法可說是名說法。以世尊之辨亦不能加此兩句耳。學者但求解會。譬如五色圖畫虛空。鳥窠無佛法可傳授。不可默坐。隻拈佈毛吹之。侍者便悟去。學者乃雲。拈起佈毛全體發露。似此見解未出教乘。其可稱祖師門下客耶。九峰被人問深山裡還有佛法也無。不得已雲有。及被窮詰無可有。乃雲。石頭大者大小者小。學者乃卜度雲。剎說眾生說三世熾然說。審如此教乘自足。何必更問祖師意旨耶。要得脫體明去。譬如病眼人求醫治之。醫者乃能去翳膜。不曾以光明與之。居士推床而起雲吾憂積翠法道未有繼者。今知盡在子躬矣。雙嶺順禪師問。庵中老師好問學者。並卻咽喉唇吻道取一句。首座曾道得麼。師為之一笑已。而有偈曰。阿傢嘗醋三尺喙。新婦洗面摸著鼻。道吾答話得腰褌。玄沙開書是白紙。於是順嘆服以為名下無虛士。有同參在石門分座接納。師作偈寄之曰。萬煆爐中鐵蒺藜。直須高價勿饒伊。橫來豎去呵呵笑。一任旁人鼓是非。熙寧元年首眾於廬山圓通寺。學者歸之如南公。明年春南圓寂。十月師徇四眾之請。遂開法於石門僧問。逢場作戲時如何。師曰。紅爐爆出鐵烏龜。僧雲。當軒佈鼓師親擊。百尺竿頭事若何。師曰。山僧不信這活計。僧擬議。師曰。不唧[口*留]漢。僧禮拜起。便垂下袈裟角雲。脫衣卸甲時如何。曰喜得狼煙息弓弰壁上懸。僧卻攬上袈裟角雲。重整衣甲時如何。師曰。不到烏江畔知君未肯休僧便喝。師曰。驚我。僧拍一拍。師曰也是死中得活。僧禮拜。師曰。將謂收燕破趙之才。元來隻是販私鹽賊。僧問。如何是佛。師曰。眉分八字眼似流星。僧雲。如何是祖師西來意。師曰。一棒一條痕。僧雲。大眾證明學人禮謝。師呵呵大笑。僧禮拜起以左手畫一圓相。師以拂子穿向右邊。僧以右手畫一圓相。師以拂子穿向左邊。僧以兩手畫圓相托呈。師以拂子畫一畫曰。三十年來未曾逢溈仰子孫。今日卻遇著個踏土墼漢。還更有問話者麼。良久無問。師乃曰。問也無窮答也無盡。問答去來於道轉遠。何故況為此事。直饒棒頭薦得不是丈夫。喝下承當未為達士。那堪更向言中取則句裡馳求。語路尖新機鋒捷疾。如斯見解盡是埋沒宗旨玷污先賢。於吾祖道何曾夢見。隻如我佛如來臨般涅槃。乃雲。吾有正法眼藏涅槃妙心。付囑摩訶大迦葉。迦葉遂付阿難。洎商那和修鞠多大士諸祖相繼。至於達磨西來。直指人心見性成佛。不立文字語言。豈不是先聖方便之道。自是當人不信卻自迷頭認影。奔逐狂途致使伶俜流浪生死。禪德。若能一念回光返照。向自己腳跟下褥剝究竟將來。可謂洞門溪開樓閣重重。十方普現海會齊彰。便乃凡聖賢愚山河大地以海印三昧一印印定。更無纖毫透漏。山僧如是舉唱。若是眾中有本色衲僧。聞之實為掩耳而歸笑破他口。大眾且道。本色衲僧門下一句作麼生道。良久曰。天際雪埋千尺石。洞門凍折數株松。又一日升堂。僧問。黃龍一曲師親唱。佛手驢腳略借觀。師曰。老僧打退鼓。僧禮拜。師曰。龍頭蛇尾又問。臨濟栽松即不問。百丈開田事若何。師曰。深著鋤頭。僧雲。古人猶在。師曰。更添鋤頭。僧禮拜。師擊禪床一下。乃顧視大眾曰。青山重疊疊綠水響潺潺。遂拈拄杖曰。未到懸崖處抬頭仔細看。卓拄杖而起。又曰。寶峰高峻人罕到。巖前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猿啼。一條古路清風掃。禪德。雖然如是。且道山僧拄杖子長多少。遂拈起曰。長者隨長使短者隨短用。卓一下。又上堂良久顧視大眾曰。石門巇險鐵關牢。舉目重重萬仞高。無角鐵牛沖得破。毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道。良久曰。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。下座。師住未期年。六月知事紛爭。止之不可。即謂眾曰。領眾不肅正坐無德。吾有愧黃龍。呼維那鳴鐘眾集敘行腳始末曰。吾滅後火化以骨石藏普通塔。明生死不離清眾也。言卒而逝。閱世五十有九。坐四十三夏。門弟子奉師遺誡。茶毗以靈骨入塔。別收舍利供養。

　　袁州仰山行偉禪師河朔人也。東京大佛寺受具。聽習圓覺微有所疑。挈囊遊方專扣祖意。至南禪師法席六遷星序。一日扣請尋被喝出。足擬跨門頓省玄旨。出世仰山道風大著。上堂。大眾會麼。古今事掩不得。日用事藏不得。既藏掩不得則日用現前。且問諸人。現前作麼生參。上堂。大眾見麼。開眼則普觀十方。合眼則包含萬有。不開不合是何模樣。還見模樣麼。久參高德舉處便曉。後進初機識取模樣。莫秖管貪睡。睡時眼見個甚麼。若道不見與死人何別。直饒丹青處士筆頭上畫出。青山綠水夾竹桃花。秖是相似模樣。設使石匠錐頭鉆出群羊走獸。也秖是相似模樣。若是真模樣。任是處士石匠無爾下手處。諸人要見須是著眼始得。良久曰。廣則一線道。狹則一寸半。以拂子擊禪床。鼓聲才動大眾雲臻。諸人上觀山僧下覷。上觀觀個甚麼。下覷覷個甚麼。良久曰。對面不相識。上堂。道不在聲色而不離聲色。凡一語一默一動一靜隱顯縱橫無非佛事。日用現前古今凝然理何差互。師自題其像曰。吾真難貌斑斑駁駁擬欲安排下筆便錯示寂。阇維獲五色舍利骨石栓索句連。塔於寺之東。

　　吉州仁山隆慶院慶閑禪師福州卓氏子。母夢胡僧授以明珠吞之而娠。及生白光照室。幼不近酒胾。年十一棄俗。十七得度。二十遍參。後謁黃龍於黃檗。龍問。甚處來。師曰。百丈。曰幾時離彼。師曰。正月十三。龍曰。腳跟好痛與三十棒。師曰。非但三十棒。龍喝曰。許多時行腳無點氣息。師曰。百千諸佛亦乃如是。曰汝與麼來何曾有纖毫到諸佛境界。師曰。諸佛末必到慶閑境界。龍問。如何是汝生緣處。師曰。早晨吃白粥。如今又覺饑。問我手何似佛手。師曰。月下弄琵琶。問我腳何似驢腳。師曰。鷺鷥立雪非同色。龍嗟咨而視曰。汝剃除須發當為何事。師曰。秖要無事。曰與麼則數聲清磬是非外。一個閑人天地間也。師曰。是何言歟。曰靈利衲子。師曰。也不消得。龍曰。此間有辨上座者汝著精彩。師曰。他有甚長處。曰他拊汝背一下又如何。師曰。作甚麼。曰他展兩手。師曰。甚處學這虛頭來。龍大笑。師卻展兩手。龍喝之。又問。[怡-臺+龍][怡-臺+龍]松松兩人共一碗作麼生會。師曰。百雜碎。曰盡大地是個須彌山。撮來掌中汝又作麼生會。師曰。兩重公案。曰這裡從汝胡言漢語。若到同安如何過得。時英邵武在同安作首座。師欲往見之。師曰。渠也須到這個田地始得。曰忽被渠指火爐。曰這個是黑漆火爐。那個是黑漆香卓。甚處是不到處。師曰慶閑而前且從恁麼說話。若是別人笑和尚去。龍拍一拍。師便喝。明日同看僧堂。曰好僧堂。師曰。極好工夫。曰好在甚處。師曰。一梁拄一柱。曰此未是好處。師曰。和尚又作麼生。龍以手指曰。這柱得與麼圓。那枋得與麼匾。師曰。人天大善知識須是和尚始得。即趨去。明日侍立。龍問。得坐披衣向後如何施設。師曰。遇方即方遇圓即圓。曰汝與麼說話猶帶唇齒在。師曰。慶閑即與麼和尚作麼生。曰近前來與汝說。師拊掌曰。三十年用底今朝捉敗。龍大笑曰。一等是精靈。師拂袖而去。由是學者爭歸之。廬陵太守張公鑒請居隆慶僧問。鋪席新開不可放過。師曰。記取話頭。曰請師高著眼。師曰。蹉過瞭也。室中垂問曰。祖師心印篆作何文。諸佛本源深之多少。又曰。十二時中上來下去開單展缽。此是五蘊敗壞之身。那個是清凈法身。又曰。不用指東畫西。實地上道將一句來。又曰。十二時中著衣吃飯承甚麼人恩力。又曰。魚行水濁鳥飛毛落。亮座主一入西山。為甚麼杳無消息。師居隆慶未期年。鐘陵太守王公韶請居龍泉。不逾年以病求去。廬陵道俗舟載而歸。居隆慶之東堂事之益篤。元豐四年三月七日將示寂。遺偈曰。露質浮世。奄質浮滅。五十三歲。六七八月。南嶽天臺。松風澗雪。珍重知音。紅爐優缽。泊然坐逝。俾畫工就寫其真。首忽自舉次日仍平視。阇維日雲起風作飛瓦折木。煙氣所至東西南北四十裡。凡草木沙礫之間皆得舍利如金色。計其所獲幾數斛。閱世五十五。坐夏三十六。初蘇子由欲為作記而疑其事。方臥痁夢有呵者曰。閑師事何疑哉。疑即病矣。子由夢中作數百言。其銘略曰。稽首三界尊。閑師不止此。憫世狹劣故。聊示其小者。子由其知言哉。

　　潭州雲蓋守智禪師劍州陳氏子。遊方至豫章大寧。時法昌遇禪師韜藏西山。師聞其飽參即之。昌問曰。汝何所來。師曰。大寧。又問。三門夜來倒汝知麼。師愕然曰。不知。昌曰。吳中石佛大有人不曾得見師惘然即展拜。昌使謁翠巖真禪師。雖久之無省。且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠始盡所疑。後首眾石霜遂開法。道吾徙雲蓋。僧問。有一無弦琴。不是世間木。今朝負上來。請師彈一曲。師拊膝一下。僧雲。金風颯颯和清韻。請師方便再垂音。師曰。陜府出鐵牛。上堂。緊鞘離水靴。踏破湖湘月。手把鐵蒺藜。打碎龍虎穴。翻身倒上樹。始見無生滅。劫笑老瞿曇。彈指超彌勒。上堂。昨日高山看釣魚。步行騎馬失卻驢。有人拾得駱駝去。重賞千金一也無。若向這裡薦得不著還草鞋錢。上堂舉。趙州問僧。向甚麼處去。曰摘茶去。州曰閑。師曰。道著不著何處摸索。背後龍鱗面前驢腳。翻身筋鬥孤雲野鶴。阿呵呵。示眾。不離當處常湛然。覓即知君不可見。雖然先德恁麼道。且作個模子搭卻。若也出不得秖抱得古人底。若也出得方有少分相應。雲蓋則不然。騎駿馬繞須彌。過山尋蟻跡。能有幾人知。師居院之東堂。政和辛卯死心謝事黃龍。由湖南入山奉覲日已夕矣。侍僧通謁。師曳履且行且語曰。將燭來看其面目。何似生而致名喧宇宙。死心亦絕叫把近前來。我要照是真師叔是假師叔。師即當胸驅一拳。死心曰。卻是真個遂作禮。賓主相得歡甚。及死心復領黃龍。至政和甲午示寂。時師住開福得訃上堂。法門不幸法幢摧。五蘊山中化作灰。昨夜泥牛通一線。黃龍從此入輪回。

　　福州玄沙合文明慧禪師。僧問。如何是道。師曰。私通車馬。僧進一步。師曰。官不容針。

　　瑞州黃檗惟勝真覺禪師潼川羅氏子。居講聚時偶以扇勒窗欞有聲。忽憶教中道。十方俱擊鼓十處一時聞。因大悟白本講。講令參問。師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人。龍集眾垂語曰。鐘樓上念贊。床腳下種菜。若人道得乃往住持。師出答曰。猛虎當路坐。龍大悅遂令師往。由是諸方宗仰之。上堂。臨濟喝德山棒。留與禪人作模范。歸宗磨雪峰毬。此個門庭接上流。若是黃檗即不然。也無喝。也無棒。亦不推磨。亦不輥毬。前面是案山背後是主山。塞卻爾眼睛拶破爾面門。於此見得得不退轉地。盡未來際不向他求。若見不得醍醐上味翻成毒藥。上堂。寂兮寥兮蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮曦光[卄/亦][卄/亦]流四海。曹溪路上剿絕人行。多子塔前駢闐如市。直饒這裡薦得倜儻分明。未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗獄中敲枷打鎖。餓鬼隊裡放火奪漿。推倒慈氏樓。折卻空王殿。靈苗瑞草和根扷。滿地從教荊棘生。

　　洪州百丈元肅禪師上堂。僧問。祖意西來誰傢嫡嗣。師曰。面南觀北鬥。僧雲。黃龍密印親傳得。百丈今朝一派流。曰聽事不真喚鐘作甕。僧雲。人天有賴。師曰。七穿八穴。問祖意西來願垂開示。師曰。泥牛吞巨浪。僧雲。中下之機如何體究。師曰。木馬踐紅塵。僧雲。恁麼則法輪再轉祖道重光。師曰。土上加泥。乃曰。文殊在諸人眼睫上放光。普賢在腳跟下走過。且道觀音大士在什麼處行履。夜聞風水響。日聽嶺猿啼。又謂眾曰。春去秋來始復終。花開花落幾時窮。唯餘林下探玄者。瞭得無常性自通。復曰。亙古邁今包天括地。豈去來之所易。何新舊之能遷。嶺梅發泄岸柳含煙。榮衰互換前後交參。諸禪者會麼。法爾非爾。不然而然。又曰。動則應用無窮。靜則虛明寥廓。動靜無二物我如如。出傢人到這裡阿誰無分。雖然如是。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。

　　潭州大溈懷秀禪師信州應氏子。僧問。昔日溈山水牯牛。自從放去絕蹤由。今朝幸遇師登座。未審時人何處求。師曰。不得犯人苗稼曰。恁麼則頭角已分明。師曰。空把山童贈鐵鞭。

　　南嶽福嚴慈感禪師潼川杜氏子。上堂。古佛心隻如今。若不會若沉吟。秋雨微微秋風颯颯。乍此乍彼若為酬答。沙岸蘆花青黃交雜。禪者何依。良久曰。札。

　　續傳燈錄卷第十五

　　續傳燈錄卷第十六目錄

　　大鑒下第十三世

　　·

　　黃龍慧南禪師法嗣下五十九人

　　·石霜琳禪師

　　·開元子琦禪師

　　·上藍順禪師

　　·三祖法宗禪師

　　·四祖法演禪師

　　·五祖曉常禪師

　　·佛印宣明禪師

　　·靈巖重確禪師

　　·大溈穎詮禪師

　　·九棕法明禪師

　　·廉泉曇秀禪師

　　·靈鷲慧覺禪師

　　·興化法澄禪師

　　·花藥元恭禪師

　　·興國契雅禪師

　　·寶蓋子勤禪師

　　·雲峰道圓禪師

　　·延慶洪準禪師

　　·勝業惟亨禪師

　　·登雲超及禪師

　　·積翠永庵主

　　·靈隱德滋禪師

　　·東林常總禪師

　　·保寧圓璣禪師

　　·雲居元佑禪師

　　·報本慧元禪師

　　·建隆昭慶禪師

　　·清隱清源禪師

　　·禾山德普禪師

　　·慧林德遜禪師

　　·祐聖法[宋-木+居]禪師

　　·三角慧澤禪師

　　·法輪文昱禪師

　　·歸宗志芝庵主(已上三十四人見錄)

　　·隆慶利儼禪師

　　·黃龍自慶禪師

　　·大光應犀禪師

　　·水南智秘禪師

　　·升山紹南禪師

　　·南華清桂禪師

　　·芭蕉仁珂禪師

　　·清泉崇雅禪師

　　·章法覺信禪師

　　·慧日富禪師

　　·歸宗進首座

　　·湧泉以禪師

　　·石鼓洞珠禪師

　　·金粟慧英禪師

　　·寶勝澄甫禪師

　　·慧日普覺禪師

　　·西峰正信禪師

　　·普寧惠因禪師

　　·翠巖寶贇禪師

　　·鵝湖崇堅禪師

　　·雲門希晏禪師

　　·吉祥有臻禪師

　　·乾明超瑩禪師

　　·景德本隆禪師

　　·雲頂清泰禪師(已上二十五人無錄)

　　慧林若沖禪師法嗣八人

　　·華嚴智明禪師

　　·永泰智航禪師

　　·壽聖子邦禪師

　　·廣福曇章禪師

　　·揚州石塔戒禪師(已上五人見錄)

　　·福昌義端禪師

　　·景德元泰禪師

　　·白鹿仲豫禪師(已上三人無錄)

　　瑞巖子鴻禪師法嗣六人

　　·佛窟可英禪師

　　·嶽林曇振禪師(已上二人見錄)

　　·中竺禪慧禪師

　　·景德嵩禪師

　　·資聖本禪師

　　·壽聖文諒禪師(已上四人無錄)

　　天缽重元禪師法嗣六人

　　·祖印善丕禪師

　　·元豐清滿禪師

　　·善勝真悟禪師

　　·定慧法本禪師(已上四人見錄)

　　·洞山仙禪師

　　·義安慧深禪師(已上二人無錄)

　　三祖沖會禪師法嗣二人

　　·臨安居潤禪師(一人見錄)

　　·甘露明廣禪師(一人無錄)

　　續傳燈錄卷第十六

　　大鑒下第十三世

　　黃龍南禪師法嗣

　　潭州石霜琳禪師。初行腳時與夾山齡同行。久依佛日才禪師罷參矣。因與齡同遊黃檗。見慧南禪師小參。不喻其旨。師遂求入室。齡大怒痛驅一頓而去。師獨留未幾大悟黃龍宗旨。機鋒穎脫名振叢林。在南公坐下與文關西英邵武等齊名。遂開法於石霜。上堂示眾曰。霜華一境極目蕭然。枯木堂前風行草偃。淥水滔滔無盡。白雲合而還開。往來禪客飽足。觀光林下相逢。呵呵大笑。且道笑個什麼。良久曰。煙村三四月別是一傢春。下坐。又曰。或談玄或說妙。德山臨濟拍手笑。更言無說是菩提。多年梁上生芝草咦。僧問。拈槌舉拂拈放一邊請師答話。師曰。高著眼。僧雲。作傢宗師。師曰。腳下蹉過。僧以坐具畫一畫。師曰。自領出去。又問。法王出世請施號令。師曰一二三四五。僧雲。法令施行。師曰。瀟湘船子。問慈雲藹藹慧日輝輝。大眾欣然乞師一接。師曰好。僧雲。不言含有象。何處謝無私。師曰。石女溪邊笑點頭。問石霜枯木重生時如何。師曰。海底金龜走。天邊玉兔明。僧雲。恁麼則覺花開有地。果熟自然香。師曰。須彌頂上面南行。師說法頗類真凈。然於真凈不相識而心敬之。在石霜時真凈在洞山。師以頌送僧。見之有曰。憧憧四海求禪者。不到新豐也是癡。師於元豐七年三月初八日凈發沐浴。至夜小參曰。平生行腳方始見人。平生參禪始終得力。成佛作祖不離方寸。鑊湯爐炭隻在如今。這個消息如人飲水冷暖自知。聽吾一頌。大幻一段。光明燦爛。芒惱眾生。早晚分散。夜半端然示寂。阇維得舍利葬於本山。

　　蘄州開元子琦禪師。泉州許氏子。依開元智訥試經得度。精楞嚴圓覺。棄謁翠巖真禪師問佛法大意。真唾地曰。這一滴落在甚麼處。師捫膺曰。學人今日脾疼。真解顏。辭參積翠。歲餘盡得其道。乘間侍翠商確古今。適大雪翠指曰。斯可以一致苕帚否。師曰。不能然則天霽日出。雲物解駁豈復有哉。知有底人於一言句如破竹。雖百節當迎刃而解。詎容聲於擬議乎。一日翠遣僧逆問。老和尚三關語如何。師厲聲曰。爾理會久遠時事作麼。翠聞益奇之。於是名著叢席。翠歿四祖演禪師命分坐。室中垂示語曰。一人有口道不得姓字為誰。後傳至東林。總禪師嘆曰。琦首座如鐵山萬仞卒難逗他語脈。未幾以開元為禪林。請師為第一世。上堂。虛空無內外事理有短長。順則成菩提。逆則成煩惱。燈籠常瞌睡。露柱亦懊惱。大道在目前。更於何處討。以拂子擊禪床。上堂。四面亦無門十方無壁落。頭髼松耳卓朔。個個男兒大丈夫。何得無繩而自縛。且道透脫一句作麼生道。良久曰。踏破草鞋赤腳走。僧問。須彌納芥子即不問。微塵裡轉大法輪時如何。師曰。一步進一步。曰恁麼則朝到西天暮歸唐土。師曰。作客不如歸傢。曰久向道風請師相見。師曰。雲月是同溪山各異。

　　洪州上藍順禪師西蜀人。有遠識為人勤渠純至。叢林後進皆敬愛之。初出蜀時與圜通訥偕行。已而又與大覺璉遊甚久。又善於老蘇公。故黃門後贊其像雲。與訥偕行與璉偕處。得法於南為南長子。然緣薄所居皆遠方小剎。又住景福香城雙峰。學者過其門莫肯留。師亦超然自得。視世境如飛埃過目。壽八十餘坐脫於香城山。顏貌如生。平生與潘延之善。將終使邀延之敘別。廷之至而師已化矣。其示眾多為偈皆德言也。有偈曰。夏日人人把扇搖。冬來以炭滿爐燒。若能於此全知曉。塵劫無明當下消。又作趙州勘婆子偈曰。趙州問路婆子。答雲直恁麼去。皆言勘破老婆。婆子無爾雪處。又作黃龍三關頌曰。長江雪散水滔滔。忽爾狂風浪便高。不識漁傢玄妙意。偏於浪裡覘風濤。又曰。南海波斯入大唐。有人別寶便商量。或時遇賤或時貴。日到西峰影漸長。又曰。黃龍老和尚。有個生緣語。山僧承嗣伊。今日為君舉。為君舉。貓兒偏解捉老鼠。頗為叢林稱頌雲。

　　舒州三祖法宗禪師。僧問。如何是佛。師曰。吃鹽添得渴。問如何是道。師曰。十裡雙牌五裡單堠。曰如何是道中人。師曰。少避長賤避貴。問如何是善知識所為底心。師曰。十字街頭一片磚。曰如何是十字街頭一片磚。師曰。不知。曰既不知卻恁麼說。師曰。無人踏著。上堂。五五二十五。時人盡解數。倒拈第二籌。茫茫者無據。為甚麼無據。愛他一縷失卻一端。上堂。明晃晃活鱍鱍。十方世界一毫末。拋向面前知不知。莫向意根上拈掇。拍一拍。上堂架梯可以攀高。雖升而不能達河漢。鑄鍬可以掘鑿。雖利而不能到風輪。其器者費功。其謀者益妄。不如歸傢坐。免使走塵壤。大眾那個是塵壤。祖佛禪道。

　　蘄州四祖山法演禪師桂州人也。僧問。如何是心相。師曰。山河大地。曰如何是心體。師曰。汝喚甚麼作山河大地。上堂葉辭柯秋已暮。參玄人須警悟。莫謂來年更有春。等閑蹉瞭巖前路。且道作麼生是巖前路。良久曰。險。上堂主山吞卻案山。尋常言論拄杖子。普該塵剎未足為奇。光境兩亡復是何物。良久曰。劫火洞然毫末盡。青山依舊白雲中。上堂。佛祖之道壁立千仞。擬議馳求還同點額。識不能識智不能知。古聖到這裡垂一言半句。要爾諸人有個入處。所以道。低頭不見地。仰面不見天。欲識白牛處。但看髑髏前。如今頭上是屋腳下是地面前是佛殿。且道。白牛在甚麼處。乃召大眾。眾舉頭。師叱之。

　　蘄州五祖曉常禪師。僧問。如何是宗乘中事。師曰。動唇吻得麼。問如何是正法眼。師曰。揀擇得麼。問如何是法身。師曰。道汝不會得麼。問蓮華未出水時如何。師曰。看不見。僧雲。出水後如何。師曰。清香滿路。上堂曰。一念信心一念佛。念念更非是別物。六門出入豈神通。一道光明無軌則。行亦行坐亦坐。或語或笑非兩個。目下若也認得渠。青山萬裡無寸草。

　　南嶽高臺寺宣明佛印禪師。僧問。正法眼藏涅槃妙心便請拈出。師直上覷。僧曰。恁麼則人天有賴。師曰。金屑雖貴。

　　齊州靈巖山重確正覺禪師上堂。祖師心印狀似鐵牛之機。針挑不出匙挑不上。過在阿誰。綠雖千種草香隻一株蘭。上堂。不方不圓不上不下。驢鳴狗吠十方無價。拍禪床下座。

　　潭州大溈穎詮禪師。僧問。古鏡未磨時如何。師曰。黑漫漫地。僧雲。磨後如何。師曰。爍破頂門。又問。如何是祖師西來意。師曰。廣州上船。僧雲。意旨如何。師曰。少林面壁。僧雲。學人不會。師曰。歸去西天。上堂曰。山高水冷遊人罕到。牧牛坡下禪客縱橫。出出入入莫教落草。恁麼說話還有佛法道理也無。良久曰。卻憶仰山曾有語。一回入草一回牽。吽。

　　安州九[嵕-兇+(鬯-匕)]山法明禪師。上堂僧問。寶坐既臨於此日。請師一句露尖新。師曰。言中有響。僧雲。皋鶴連天叫。金烏繞木飛。師曰。識取話頭。又問。到寶山中空手回時如何。師曰。用力者失。僧雲。途中用盡意懡[怡-臺+羅]卻回歸。師曰。切忌道著。示眾曰。心本絕塵眾生自昧。猶如澄清大海浪起風生。亦如皎潔太虛雲興雨作。諸仁者風未興雲未起。寒山拾得賀太平。九[嵕-兇+(鬯-匕)]山嶺松高翠。寺前流水古今清。明眼衲僧須仔細。乃笑曰。久立珍重。

　　廉泉曇秀禪師。僧問。滿口道不得時如何。師曰。話墮也。問不與萬法為侶時如何。師曰。自傢肚皮自傢畫。問如何是學人轉身處。師曰。掃地澆花。曰如何是學人親切處。師曰。高枕枕頭。曰總不恁麼時如何。師曰。鶯啼嶺上花發巖前。問如何是衲僧口。師曰。殺人不用刀。

　　信州靈鷲慧覺禪師上堂。大眾。百千三昧無量妙義盡在諸人腳跟下。各請自傢回互取。會麼。回互不回互。認取歸傢路。智慧為橋梁。柔和作依怙。居安則慮危在樂。須知若君不見龐居士。黃金拋卻如糞土。父子團圞頭共說無生語。無生語仍記取。九夏雪花飛三冬汗如雨。

　　洪州興化法澄禪師上堂曰。雲籠碧嶂雨灑長空。百草鬥青千山競翠。遮那境界花藏門開。處處善財重重彌勒。交參主伴更互敷揚。大悲無窮度生不倦。大眾還見彌勒麼。良久曰。長憶江南三月裡。鷓鴣啼處百花香。

　　衡州花藥元恭禪師。僧問。如何是道。師曰。通身無障礙。僧雲。如何是道中人。師曰。來往任縱橫。問蓮華未出水時如何。師曰。枝葉甚分明。僧雲。出水後如何。師曰。一任眾人觀。僧雲。天地若教出池塘焉敢藏。師曰。莫妄想。問兆象未生時如何。師曰。波斯讀梵書。僧雲。生後如何。師曰。胡僧笑點頭。僧雲。欲生未生時如何。師曰。洗腳上漁船。僧雲。全因今日也。師曰。梳頭不洗面。

　　安州興國契雅禪師。僧問。請師不於語默裡答話。師以拄杖卓一下。僧雲。和尚莫草草匆匆。師曰。西天斬頭截臂。僧禮拜。師曰。墮也墮也。上堂曰。心如朗月連天靜。遂打一圓相雲。寒山子[口*爾]性似寒潭徹底清。是何境界。良久曰。無價夜光人不識。識得又堪作什麼。九天虛度幾千春。乃呵呵大笑曰。爭如獨坐明窗下。花落花開自有時。下座。

　　潭州寶蓋山子勤禪師。僧問。師今已唱胡傢曲。更將何法。示來徒。師曰。一字兩頭垂。僧雲。威光分此夜照用出何門。師曰。頭上光明煜[卄/亦]。腳下黑漆[(共-八+冉)*頁]頇。僧雲。入水見長人。師曰。傍觀者醜。上堂曰。溪山雖異雲月是同。順應方圓任自西東。大眾。法不離色響不離聲。到這裡明明聲色顯露如何透得。還有透得底麼。良久曰。鐘鳴鼓響相交應。青山不礙白雲飛。

　　大庾嶺雲峰寺道圓禪師。南雄州人。性純至少遊方。雖飽參而未大透徹。聞南禪師在黃檗積翠庵往依之。一日燕坐下板。聞兩僧舉百丈野狐因緣。一僧雲。隻如不昧因果。也未脫得野狐身。一僧應聲雲。便是不落因果也。亦何曾墮野狐身耶。師聞其語悚然異之。不自覺其身之起意行。上庵頭過澗忽大悟。見南公敘其事。未終涕淚交頤。南公令就侍者榻熟寐。忽起作偈曰。因果不落不昧。僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王。爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫。野狐跳入金毛隊。南公見之大笑久之。又作風幡偈曰。不是風兮不是幡。白雲依舊覆青山。年來老大渾無力。偷得忙中些少閑。真凈文禪師大稱賞之。以為機鋒不減英邵武。嘗手書此二偈雲。師晚年住大庾雲峰寺。

　　福州延慶洪準禪師桂林人。久從南禪師遊。天資純謹未嘗忤物。聞人之善如出諸己。喜氣津津生眉宇間。聞人之惡必合掌扣空若自追悔者。見者莫不笑之。而師真誠始終一如。出世延慶。暮年謝院事寓跡寒溪寺。壽已逾八十矣。日夕無他營為。眠食之餘惟吟梵音贊觀世音而已。臨終時門人弟子皆赴檀越供。惟一仆夫在。師攜磬坐土地祠前。誦孔雀經一遍告別即歸。安坐瞑目而逝。三日不傾。鄉民來觀者如堵。師忽開目而笑使坐於地。有頃門弟子還。師呼立其右握手。如炊熟久視之寂然去矣。神色不變頰紅如生。道俗塑其像龕之。

　　南嶽勝業惟亨禪師。僧問。學人乍入叢林乞師指示。師曰。欲行千裡一步為初。僧雲。十二時中如何履踐。師曰。白雲無心青天有日。示眾曰。有利無利莫離行市。王老師賣身即不問。且道廬陵米有人酬價麼。若無人老僧自賣自買去。良久曰。東行不見西行利。以拄杖卓一下。

　　桂州登雲山超乃禪師。僧問。未審雲如何登。師曰。楖栗橫擔不顧人。僧雲。山高巇險如何上。師曰。直往千峰萬峰去。僧雲。便是為人處也無。師曰。看腳下。僧雲。謝師指示。師曰險。復曰。登雲山大巇險。良久曰。山僧今日平地上吃交。下座。

　　黃檗積翠永庵主示眾曰。山僧住此庵來無禪可說無法可傳。亦無差異珍寶。隻收得續火柴頭一個。留與後人。令他煙焰不絕火光長明。遂以拂子擲下。時有僧就地拈來向口邊吹一吹。師便喝曰。誰知續火柴。頭從這漢邊。煙消火滅去。便拂袖歸庵。僧吐舌。又嘗問僧審奇汝久不見何所為。奇雲。見偉藏主有個安樂處。師曰。試舉似我。寄因敘其所得。師曰。汝是偉未是。奇莫測。歸以語偉。偉大笑雲。汝非永不非也。奇走積翠質之於南公。南亦大笑。師聞之作偈曰。明暗相參殺活機。大人境界普賢知。同條生不同條死。笑倒庵中老古錐。

　　舒州宿松縣靈隱德滋山主。蜀人。住院二十年。每日獨自上堂曰。朝朝相似日日一般。隻這便是更莫別求。元豐六年十月四日升堂集眾。良久曰。會麼。眾無語。師儼然而逝。

　　江州東林興龍寺常總禪師。延平施氏子。久依黃龍密授大法決旨。出住泐潭次遷東林。皆符讖記。僧問。乾坤之內宇宙之間中有一寶秘在形山。如何是寶。師曰。白月現黑月隱。曰非但聞名今日親見。師曰。且道寶在甚麼處。曰古殿戶開光燦爛。白蓮池畔社中人。師曰。別寶還他碧眼胡。又僧出眾提起坐具曰。請師答話。師曰。放下著。僧又作展勢。師曰收。曰昔年尋劍客今朝遇作傢。師曰。這裡是甚麼所在。僧便喝。師曰。喝老僧那。僧又喝。師曰。放過又爭得便打。上堂。乾坤大地常演圓音。日月星辰每談實相。翻憶先黃龍道秋雨淋漓連宵徹曙。點點無弘不落別處。復雲。滴穿汝眼睛浸爛汝鼻孔。東林則不然。終歸大海作波濤。擊禪床下座。上堂。老盧不識字頓明佛意。佛意離文墨故。白兆不識書圓悟宗乘。宗乘非言詮故。如此老婆心分明入泥水。今時人猶尚把橋柱澡洗把纜放船。良久曰。爭怪得老僧。

　　金陵保寧寺圓璣禪師。福州林氏子。僧問。生死到來如何回避。師曰。堂中瞌睡寮裡抽解。曰便恁麼時如何。師曰。須知有轉身一路。曰如何是轉身一路。師曰。傾出爾腦髓拽脫爾鼻孔。曰便從今日無疑去也。師曰作麼生會。曰但知行好事不用問前程。師曰。須是恁麼。上堂。道源不遠性海非遙。但向己求莫從他覓。古人恁麼說話。大似認奴作郎指鹿為馬。若是翠巖即不然也。不向己求亦不從他覓。何故雙眉本來自橫。鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜頑石點頭。算來多虛不如少實。且道如何是少實底事。良久曰。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。上堂。春雨微微百事皆宜。禾苗發秀蔬菜得時。阿難如合掌迦葉亦攢眉。直饒靈山會上拈花微笑。算來猶涉離微。爭似三傢村裡老翁深耕淺種各知其時。有事當面便說。誰管瞬目揚眉。更有一般奇特事。末後一著更須知。擊拂子下座。上堂。廣尋文義鏡裡求形。息念觀空水中捉月。單傳心印特地多端。德山臨濟枉用工夫。石鞏子湖翻成特地。若是保寧總不恁麼。但自隨緣飲啄。一切尋常深遁白雲。甘為無學之者。敢問諸人。保寧畢竟尋何報答四恩三有。良久曰。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。師示寂阇維有終不壞者。二糝以五色舍利塔於雨花臺之左。

　　南康軍雲居元祐禪師。姓王氏信州上饒人。年十三師事博山承天沙門齊晟。二十四得度具戒。時南禪師在黃檗。即往依之十餘年。南歿去遊湘中。廬於衡嶽馬祖故基。衲子追隨聲重荊楚間。謝師直守潭州欲禪道林盡禮致師為第一世。師欣然肯來。道林峰房蟻穴間見峰巒層出。像設之多冠於湘西。師夷廓之為虛堂為禪室。以會四海之學者。役夫不敢壞像設。師自鋤棄諸江曰。昔本不成今安得壞。吾法尚無凡情。況存聖解乎。六年而殿閣崇成。棄之去遊廬山。南康太守陸公畤請住玉澗寺。徐王聞其名奏賜紫方袍。師作偈辭之曰。為僧六十鬢先華。無補空門愧出傢。願乞封回禮部牒。免辜盧老衲袈裟。人問其故。師曰。人主之恩而王公之施。非敢辭以近名也。但以法本等耳。昔惠滿不受宿請雲。天下無僧乃受汝供。滿何人哉。王安上者荊公之弟問法於師。以雲居延之。師欣然應之曰。當攜此骨歸葬峰頂耳。登輿而去。師初開堂。問答罷乃曰。新啟法筵人天會集。稀逢難遇正在此時。還更有乘時適變底衲僧麼。出來與汝證據。良久曰。不出頭者是好手。雖然如是道林今日已向平地上吃交瞭也。賴遇金粟大士有不二法門放一線道。道林方解開佈袋頭。足可以施展傢風。向無佛處稱尊。便乃指點三界目視四維。偃仰堯天高歌舜日。舉音王調唱菩薩蠻。奏沒弦琴含太古意。當是時文殊休惆悵。普賢謾沉吟。任是千聖出頭來異口同音。也不消一札。久立珍重。上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。好個真消息。憑君仔細看。黃龍先師和身放倒。還有人扶得起麼。祖禰不瞭殃及兒孫。擊禪床下座。又示眾曰。一切聲是佛聲。以拂子擊禪床曰。梵音深遠令人樂聞。又曰。一切色是佛色。乃拈起拂子曰。今佛放光明助發實相義。已到之者頂載奉行。未到之者應如是知如是信。擊禪床下座。師於壬申年七月七日夜子時方丈敷坐。謂大眾曰。三處住持不傳一法。火風聚散物理常情。吾滅後不得隨世俗厚葬縗絰哭泣。當稟我佛西天竺法火化歸塔。遂說偈曰。今年六十六。三處因緣足。夜半火燒山。跳入火中浴。言畢示寂。阇維得五色舍利。塔建於雲居山。師清臞發白不剪。風度英特。說法好譏呵諸方。雅自稱王祐上坐雲。

　　報本慧元禪師。潮州倪氏。垂髫凜然如老成人。群兒戲於前袖手趺坐而已。父母商略雲。兒材如此豈堪世用。令事佛僧乃可耳。師聞之即矍然起拜。遂依城南精舍誦法華經。年十九剃發受具。遊方至京師寓止華嚴。有圓明法師者。見而異之雲。上人齒少從何至此所求何事。曰慧元從南海來無他求惟求佛法。圓明笑雲。王城聲利捷徑酒色樊籠橫目爭奪日有萬端。寧有佛法乎。佛法盡在南方也。師乃自洛京遊襄漢遍歷名山。所至親近知識。然俱無解悟。治平二年春至黃龍。時南新自積翠來龍象四集。師每坐下板。輒自引手反覆視之曰。寧有道理而雲似佛手。知吾傢潮陽。而乃復問。生緣何處乎。一日頓悟盡釋所疑遂發去。熙寧元年入吳。開法於吳江壽聖寺。遣僧造黃龍投法嗣書。南視其名謂專使。吾偶忘此僧。書未欲開。可令親來見老僧。專使反命。師即日腰包而來至豫章。而南已圓寂因留嘆息。適晦堂老人出城相會。與師語大奇之。深恨老師不及見。留逾月乃復還吳中。道俗師尊之。又延住昆山慧嚴院十年。嘗夜舟歸自霅川。寇劫舟白刃交錯。舟人驚怖不知所出。師安坐徐曰。錢帛皆施汝。人命不可害也。盜既去。至旦人來視舟意師死矣。而貌和神凝如常日。其臨生死禍福能脫然無累如此。元祐四年移住承天萬壽寺眾益盛。躬自持缽至湖州。湖人雲。師到處為傢。何苦獨愛姑蘇。固留不使還。蘇人聞之爭持杖捶嘩以入湖。雲何為奪我邦善知識。政當見還。否則有死而已。師怡然不吝情去留曰。吾任緣耳。相守彌月。蘇人食盡乃去。竟為湖人所有。遂住報本禪院。六年十一月十六日升坐說偈曰。五十五年夢幻身。東西南北孰為親。白雲散盡青山外。萬裡秋空片月新。言訖而化。右司諫陳公瑩中在湖親見其事雲。師為人孤硬風度甚高。威儀端重危坐終日。南禪師門弟子能蹤跡其行藏者惟師而已遺言葬峴山之陽。門弟子元正問。何獨念峴山乎。師曰。他日可建寺。後三十年太師楚國公王黼追想師道。為請於朝賜謚證悟禪師。塔曰定應。有旨建顯化寺。歲度僧以奉香火雲。

　　楊州建隆昭慶禪師。泉州晉江林氏子也。示眾曰。始見新歲倏忽早是二月初一天氣和融。擬舉個時節因緣與諸人商量。卻被帝釋梵王在門外柳眼中努出頭來。先說偈言。裊裊颺輕絮。且逐風來去。相次走綿毬。休言道我絮。當時撞著阿修羅。把住雲。任爾絮忽逢西風吹。渭水落葉滿長安。一句作麼生道。於是帝釋縮頭入柳眼中。良久曰。參。

　　南康軍清隱潛庵清源禪師。豫章鄧氏子。上堂。寒風激水成冰。杲日照冰成水。冰水本自無情。各各應時而至。世間萬物皆然。不用強生擬議。上堂。先師初事棲賢諟泐潭澄歷二十年。宗門奇奧經論玄要莫不貫穿。及因雲峰指見慈明。則一字無用。遂設三關語以驗學者。而學者如葉公畫龍。龍現即怖。

　　吉州禾山德普禪師。生於綿州蒲氏。少尚氣節有卓識。見富樂山靜禪師。合爪作禮曰。此吾師也。靜與語奇之。攜歸山中陰察之。其作止類老頭陀。靜雲。此子賦性豪縱不受控禦。而能折節杵臼炊爨間。以事眾為務是為希有。年十八得度受具秀出講席。解唯識起信論。兩川無敢難詰者。號義虎。罪圭峰疏義多臆說摘其失處。誡學者不可信。老宿皆數之雲。圭峰清涼國師所印。可汝敢雌黃。蚍蜉撼樹汝今是矣。師嘆曰。學者以名位惑久矣。清涼圭峰非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。乃出蜀至荊州金鑾。夜與一衲偶忘其名。衲見瞭山情庵主。師聞其飽參。問之曰經論何負禪宗。而長老多譏呵之耶。衲雲。以其是識情義理思想邊量。非能發聖得道。脫有發聖得道者。皆藉之以為緣耳。儻不因自悟。唯經論是仗則能讀能知能見能解者。皆證聖成道去矣。寧尚與仆輩俯仰耶。唯以死語是所知障故。祖師西來也。如經言。一切眾生本來成佛。汝信之乎。對曰。世尊之語豈敢不信。衲雲。既信矣則尚何區區遠來乎。對曰。聞禪宗有別傳法故來耳。衲笑雲。是則未信非能信也。師曰。其病安在。衲雲。積翠南禪師出世久。子見之不宜後。見則當使汝疾有瘳矣。師即日遂行。以熙寧元年至黃龍。問阿難問迦葉。世尊付金襴外復傳何法。迦葉呼阿難。阿難應喏。迦葉雲。倒卻門前剎竿著。意旨如何。南公雲。上人出蜀會到玉泉否。曰曾到。又問曾掛塔否。曰。一夕便發。南公雲。智者道場關將軍打供與結緣幾時何妨。師默然良久理前問。南公俯首。師趨出豁然有省。大驚曰。兩川義虎不消此老一唾。八年秋遊螺川。待制劉公請住慧雲禪院七年。遷住禾山十有二年。元祐五年十二月十五日謂左右曰。諸方尊宿死叢林必祭。吾以為徒虛設。吾若死汝曹當先祭。乃令從今辦祭。眾以其老又好戲語。問雲。和尚幾時遷化。曰汝輩祭絕即行。於是幃寢堂坐師其中。致祭讀文跪揖上食。師飫餐自如。自門弟子下及莊力日次為之。至明年元日祭絕。曰明日雪晴乃行。至時晴忽雪。雪止師坐焚香而化。閱世十六有七。坐四十九夏。全身塔於寺之左。

　　東京慧林佛陀德遜禪師。姓楊氏福州侯官人也。少習儒業學問該博頗著聲譽。忽厭塵紛發志求道。遂依東京天寧寺慧照上人出傢。試經得度遍扣知識。造南禪師法席投機開悟。久為侍者復遊講席。初出世汾陽之凈土。次遷太原之白雲。常坐不臥緇素欽服。齒臘既高道行益固。遂奉詔住慧林。開堂日。

　　哲宗皇帝遣中使降香。師升座問答罷。乃曰。傳持此事豈以搖唇鼓舌馳騁言鋒而可議。然於方便門中事無一向。是故文殊以無住為本。曹溪以無念為宗。無念之宗。為萬法之宗。無住之本為萬法之本。眾生棄本逐末背覺合塵。一失其源迷而不復。故祖師西來不立文字特唱宗乘。隻教諸人明見自性與佛同壽。歇則菩提不從人得。佛言。我於然燈佛所無一法可得。然燈佛方與我受記。若有一法可得。然燈佛即不與我受記。如是舉唱猶是化門。且道不落化門一句作麼生道。冬無寒臘下看。復曰。諸仁者。道非隱顯遇緣即宗。法無去來因時而會。若緣時而未會。雖佛祖亦何為。且恢張祖席創立叢林。豈一僧之所能。必假國王大檀越為之護助。佛日乃可光揚。自昔京城未聞是道。先帝始建法幢。延四海之高流。為一時之大事。故今日佛道如此之盛　皇帝陛下少踐丕圖早聞妙法。不忘佛記克紹前芳。遂令山野之人獲預朝廷之命。即將此開堂善利。上祝聖壽無疆。伏願舜日與佛日齊明。堯風與祖風並扇。萬邦無事。時當熙盛之年。四海晏清。人樂升平之化。久立珍重。洎哲宗升遐。百日入內。賜號佛陀禪師。未幾太後上仙。師又被詔入內升座舉揚般若。賜賚甚厚。黃龍法道至是始盛於京都。於大觀間示寂。

　　隆興府祐聖法[宋-木+居]禪師。潮陽鄭氏子。晚見黃龍深蒙印可。上堂。此事如醫傢驗病方。且雜毒滿腹未易攻治。必瞑眩之藥而後可瘳。就令狥意投之適足狂惑增其沉痼。求其己病不亦左乎。法堂前草深於心無愧。

　　蘄州三角山慧澤禪師。僧問。師登寶座大眾側耹。師卓拄杖一下。僧曰。答即便答又卓個甚麼。師曰。百雜碎。

　　南嶽法輪文昱禪師上堂。以拄杖卓一卓喝一喝。曰雪上加霜眼中添屑。若也不會北鬱單越。

　　廬山歸宗志芝庵主。臨江人也。壯為苾芻依黃龍。於歸宗遂領深旨。有偈曰。未到應須到。到瞭令人笑。眉毛本無用。無渠底波俏。未幾龍引退芝陸沉於眾。一日普請罷。書偈曰。茶芽蔍蓛初離焙。筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦。得閑誰管板頭低。由是衲子親之。師不懌結茅絕頂。作偈曰。千峰頂上一間屋。老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去。到頭不似老僧閑。

　　慧林沖禪師法嗣

　　東京永興華嚴寺智明佛慧禪師。常州史氏子。上堂。若論此事。在天則列萬像而齊現。在地則運四時而發生。在人則出沒卷舒六根互用。且道在山僧拄杖頭上又作麼生。良久卓一下曰。高也著低也著。

　　鎮州永泰智航禪師上堂。散為氣者乃道之漓。適於變者為法之弊。靈機不昧亙古亙今。大用現前何得何失。雖然如是。忽遇無孔鐵錘作麼生話會。拈拄杖曰。穿過瞭也。上堂。龍騰碧漢變化無方。鳳翥青霄誰知蹤跡。可行則行。不出百千三昧。可止則止。寧忘萬象森羅。所以道。取不得舍不得。不可得中秖麼得。且道得個甚麼。良久曰。莫妄想。

　　江陰軍壽聖子邦圓覺禪師。僧問。祖意教意且拈放一邊。如何得速成佛去。師曰。有成終不是是佛亦非真。僧擬議。師叱曰。話頭道甚麼。

　　常州廣福法照曇章禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。春來花自發。僧雲。學人未曉。師曰。秋至葉先凋。問如何是露地白牛。師曰。頭角分明。問如何是和尚為人一句。師曰。一二三四五六七。僧雲。意旨如何。師曰。萬物皆從這裡出。

　　揚州石塔戒禪師。自慧林得旨後。住杭州西湖一剎。再住揚州石塔。忽退席渡江。東坡知揚州重請住持。疏有為東坡而少留之語。晁無咎學士為宣之。師於此名重一時。東坡又為作戒衣銘雲。石塔得三昧。初從戒定入。是故常寶護。登壇受戒衣。吾聞得道人。一物不可留。雲何此法衣。補緝成百衲。諸法念念逝。此衣非昔衣。此法無生滅。衣亦無壞者。振此無塵衣。洗此無垢人。壞則隨他去。是故終不壞。師為東坡所知。可見其為人也。

　　瑞巖子鴻禪師法嗣

　　臺州佛窟昌國可英禪師。僧問。如何是佛法大意。師曰。一輪才出海萬國盡沾恩。雲學人不會。師曰。秖為分明極翻令所得遲。問如何是佛窟境。師曰。春歸一徑巖前秀。雪盡數峰雲外寒。雲如何是境中人。師曰。錫杖夜敲霜嶠月。銅瓶晨漱碧潭煙。乃曰。春風澹蕩萬物含芳。林間野老謳歌。江上漁人舉桌。山花列秀岸柳垂陰。鶯囀喬林獸鳴幽谷。白雲綻處於峰疊疊崔嵬。萬派朝宗浩渺波瀾涵月。森羅普現萬象齊觀。南北東西交橫互映。重重帝網百億垂形。海印發光大於普赴。如斯語話無不盡知。且道迷身一句作麼生。良久曰。天上忽雷驚宇宙。井底蝦蟆不舉頭。

　　明州嶽林曇振禪師。上堂垂語曰。今日佈袋頭開。還有買賣者麼。僧出雲有。師曰。不作貴不作賤作麼生酬價。僧無語。師曰。山僧今日失利。問寶坐既登於此日。個中消息請宣揚。師曰。颯颯和風飄飄細雨。僧雲。言前超有路句後越毗盧。師曰。也不消得。問知師解接無根樹。妙手能挑海底燈。學人上來請師一接。師曰。堤柳乍開金眼細。嶺梅初綻玉苞香。僧雲。圓音才剖大眾沾恩。師曰。伶利人難得。乃曰。若論此事不在僧之與俗男之與女賢之與愚貴之與賤。悉皆具足曾無欠少。良由根有利鈍見有差殊。向聲色裡轉卻。何以知之。豈不見道。名言滯於心首。恒為綠慮之場。實際居於目前。翻成名相之境。且作麼生是目前事。還知麼。良久曰。眼裡無筋一世貧。

　　天缽文慧重元禪師法嗣

　　恩州祖印善丕禪師。僧問。如何是佛。師曰。通上徹下。雲如何是法。師曰。徹下通上。乃曰。通上徹下徹下通上。迷有千差悟無兩樣。喝一喝。又上堂曰。千傢門萬傢戶。貧底貧富者富。其或未瞥地三途未是苦。擊拂子一下。又曰。人人獨耀個個極則祖印。如斯說話非常有損有益。乃拊掌一下曰噫。又復引人入荊棘。喝一喝。又曰。潭中浩月嶺上白雲。達磨西來莫如此說。拈拄杖曰。也大奇拄杖解說不思議。擊香臺下坐。又曰。堪作梁者作梁。堪作柱者作柱。靈利衲僧便知落處。驀拈拄杖曰。還知這個堪作什麼。打香臺一下曰。莫道無用處。復打一下。又曰。看看堂裡木師伯。被聖僧打一摑。走去見維那。被維那打兩摑。露柱呵呵笑。打著這師伯祖印路見不平。遂拈拄杖曰。來來雖是。聖僧也須吃棒。擊香臺下坐。

　　衛州元豐院清滿禪師。姓田氏滄州鹽山人。幼以孝聞。母喪出傢剃落稟戒。詣青州元禪師叢席入室咨參。一日山行取葉凈手豁然契悟。投機頌曰。大奇大寄。動用還迷。更問如何。驀口便槌。山居苦行絕粒七年。太守錢公請師出世。僧問。禪關創辟祖道重興。千聖靈機願師舉唱。師曰。秋觀黃葉落。僧雲。千聖靈機蒙舉唱。我師關棙意如何。師曰。冬見萬木枯。僧雲。恁麼則木馬嘶時花遍地。泥牛行處海雲凝。師曰。也須會始得。問如何是祖師印。師曰。地靜天寧。僧雲。如何是心印。師拍膝一下。僧雲。佛祖心印相去幾何。師曰。言淺理深。問如何是衲僧得力處。師曰。月上青天。僧雲。未審有何憑驗。師曰。莫瞌睡。乃橫按拂子曰。要扣玄關須是有節操極慷慨斬釘截鐵剝剝地漢始得。若是隈刀避箭碌碌之徒看即有分。擊禪床下坐。又上堂顧視大眾曰。無異思惟諦聽諦聽。昨日熱今日寒。抖擻精神著力看著力看。看來看去轉顢頇。要得不顢頇。看看。

　　西京善勝真悟禪師上堂揚聲止響。不知聲是響根。弄影逃形。不知形為影本。以法問法。不知法本非法。以心傳心。不知心本無心。心本無心。知心如幻瞭法非法。知法如夢心法不實。莫謾追求。夢幻空花何勞把捉。到這裡三世諸佛一大藏教。祖師言句天下老和尚路佈葛藤盡使不著。何故。太平本是將軍致。不許將軍見太平。

　　青州定慧院法本禪師。僧問。古人到這裡為甚麼拱手歸降。師曰。理合如是。曰畢竟如何。師曰。夜眠日走。

　　舒州三祖圓智沖會禪師法嗣

　　杭州臨安居潤禪師。僧問。為國開堂於此日。師將何法利人天。師曰。將謂伶利衲子。僧雲。一炷名香祝聖恩。師曰。今日事作麼生。僧無語。師曰。氣急殺人。問清凈本然遍周沙界。庵內人為什麼不知庵外事。師曰。合恁麼。僧雲。特伸請益。師曰。有甚相虧。乃曰。大眾但看。從上古聖挑囊負缽。出一叢林入一保社。若不得個入處。晝夜不舍參問知識。築著磕著忽然瞥地。始知刀是鐵。做一時放下。便乃天臺普請南嶽遊山。左之右之不居惑地。諸仁者。古人既恁麼會。今日欠少個什麼。良久曰。多虛不如少實。

　　續傳燈錄卷第十六(終)

　　續傳燈錄卷第十七目錄

　　大鑒下第十四世

　　·

　　丹霞淳禪師法嗣九人

　　·天童正覺禪師

　　·長蘆清瞭禪師

　　·大洪慶預禪師

　　·治平湡禪師(已上四人見錄)

　　·武當佛巖禪師

　　·大乘升禪師

　　·隨州修山和尚

　　·大陽滿禪師

　　·歸宗明禪師(已上五人無錄)

　　香山凈因成禪師法嗣十一人

　　·天封子歸禪師

　　·吉祥法宣禪師

　　·護國守昌禪師

　　·丹霞普月禪師

　　·妙慧尼慧光禪師(已上五人見錄)

　　·妙峰雲禪師

　　·金山堅禪師

　　·天寧珂禪師

　　·龍池預禪師

　　·雙泉月禪師

　　·南嶽龍王雲禪師(已上六人無錄)

　　寶峰照禪師法嗣九人

　　·圓通德止禪師

　　·真如道會禪師

　　·智通景深禪師

　　·花藥智朋禪師(已上四人見錄)

　　·烏巨如懿禪師

　　·仰山季禪師

　　·報恩通禪師

　　·薦福臻禪師

　　·天王聰藏主(已上五人無錄)

　　石門易禪師法嗣五人

　　·青原齊禪師

　　·天衣聰禪師

　　·香山尼佛通禪師(已上三人見錄)

　　·九頂慈普禪師

　　·無為義聳禪師(已上二人無錄)

　　天寧誧禪師法嗣一人

　　·熊耳慈禪師(見錄)

　　大溈喆禪師法嗣三十人

　　·智海道平禪師

　　·泐潭景祥禪師

　　·光孝慧蘭禪師

　　·東明仁仙禪師

　　·普照曉欽禪師

　　·東林自遵禪師

　　·福嚴置禪師

　　·東明遷禪師

　　·道吾汝能禪師

　　·興教慧淳禪師

　　·羅浮希聲禪師

　　·興陽賢禪師

　　·永安妙喜禪師(已上十三人見錄)

　　·禾山慧曉禪師

　　·中峰智源禪師

　　·靈泉道堅禪師

　　·清居文喆禪師

　　·萬壽子升禪師

　　·崇因正禪師

　　·嘉佑辯禪師

　　·嶽麓海禪師

　　·溈山雲藹首座

　　·齊榮首座

　　·溈山永庵主

　　·凈福慧文禪師

　　·瑞峰道宗禪師

　　·昭覺師范禪師

　　·萬壽道倧禪師

　　·雲峰清悟禪師

　　·象耳子真禪師(已上十七人無錄)

　　雪竇雅禪師法嗣四人

　　·光孝普印禪師(一人見錄)

　　·龍遊清韻禪師

　　·石門永熙禪師

　　·禪林永覺禪師(已上三人無錄)

　　慶善宗震禪師法嗣一人

　　·慶善普能禪師(一人見錄)

　　凈土思禪師法嗣二人

　　·萬壽法詮禪師

　　·慶善守隆禪師(二人見錄)

　　護國月禪師法嗣一人

　　·護國慧本禪師(見錄)

　　護國祐禪師法嗣一人

　　·資聖則圓禪師(無錄)

　　南禪慧禪師法嗣二人

　　·蕭山法詮禪師

　　·寶林道芳禪師(二人無錄)

　　萬壽圓禪師法嗣三人

　　·國清照禪師

　　·慧嚴覺禪師

　　·永懷榮禪師(已上三人無錄)

　　福昌端禪師法嗣一人

　　·王屋資禪師(無錄)

　　天禧永禪師法嗣一人

　　·添上座(無錄)

　　鹿門燈禪師法嗣一人

　　·白馬熙禪師(無錄)

　　西京尼道深禪師法嗣二人

　　·奉聖紹才禪師

　　·妙慧智安禪師(已上二人無錄)

　　大洪守遂禪師法嗣二人

　　·大洪慶顯禪師(見錄)

　　·荊州公安愍(無錄)

　　續傳燈錄卷第十七

　　大鑒下第十四世

　　丹霞淳禪師法嗣

　　明州天童宏智正覺禪師。隰州李氏子。母夢五臺一僧解環與環其右臂。乃孕遂齋戒。及生右臂特起若環狀。七歲日誦數千言。祖寂父宗道久參佛陀遜禪師。嘗指師謂其父曰。此子道韻勝甚非塵埃中人。茍出傢必為法器。十一得度於凈明本宗。十四具戒十八遊方。訣其祖曰。若不發明大事誓不歸矣。及至汝州香山。成枯木一見深所器重。一日聞僧誦蓮經。至父母所生眼悉見三千界。瞥然有省。即詣丈室陳所悟。山指臺上香合曰。裡面是甚麼物。師曰。是甚麼心行。山曰。汝悟處又作麼生。師以手畫一圓相呈之。復拋向後。山曰。弄泥團漢有甚麼限。師曰錯。山曰。別見人始得。師應喏喏。即造丹霞。霞問。如何是空劫以前自己。師曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子曰。又道不借。師言下釋然遂作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打得爾且去。霞領大洪師掌箋記。後命首眾。得法者已數人。四年過圓通。時真歇初住長蘆。遣僧邀至眾出迎。見其衣舄穿弊且易之。真歇俾侍者易以新履。師卻曰。吾為鞋來邪。眾聞心服懇求說法。居第一座六年。出住泗州普照。次補太平圓通能仁。及長蘆天童屋廬湫隘。師至創辟一新衲子爭集。上堂。黃合簾垂誰傳傢信。紫羅帳合暗撒真珠。正恁麼時視聽有所不到。言詮有所不及。如何通得個消息去。夢回夜色依稀曉。笑指傢風爛熳春。上堂。心不能緣口不能議。直饒退步荷擔。切忌當頭觸諱。風月寒清古渡頭。夜船撥轉琉璃地。上堂。空劫有真宗。聲前問已躬。赤窮新活計。清白舊傢風。的的三乘外。寥寥一印中。卻來行異類。萬派自朝東。上堂。今日是釋迦老子降誕之辰。長蘆不解說禪與諸人畫個樣子。秖如在摩耶胎時作麼生。以拂子畫此⊙相曰。秖如以清凈水浴金色身時又作麼生。復畫此[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�。塔名妙光。

　　真州長蘆真歇清瞭禪師。左綿雍氏子。襁褓。入寺見佛。喜動眉睫。咸異之。年十八試法華得度。往成都大慈習經論領大意。出蜀至沔漢扣丹霞之室。問如何是空劫已前自己。師擬對。霞曰爾鬧在且去。一日登缽盂峰豁然契悟。徑歸侍立。霞掌曰。將謂爾知有。師欣然拜之。翌日霞上堂曰。日照孤峰翠。月臨溪水寒。祖師玄妙訣。莫向寸心安。便下座。師直前曰。今日升座更瞞某不得也。霞曰。爾試舉我今日升座看。師良久。霞曰。將謂爾瞥地。師便出。後遊五臺之京師浮汴。直抵長蘆謁祖照一語契投。命為侍者逾年分座。未幾稱疾退閑。命師繼席學者如歸。建炎末遊四明。主補陀臺之天封閩之雪峰。詔住育王。徙溫州龍翔杭州徑山慈寧。皇太後命開山皋寧崇先。上堂。我於先師一掌下伎倆俱盡。覓個開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼。若無銜鐵負鞍各自著便。上堂。久默斯要不務速說。釋迦老子待要款曲賣弄。爭奈未出母胎已被人覷破。且道覷破個甚麼。瞞雪峰不得。上堂。上孤峰頂過獨木橋。驀直恁麼行。猶是時人腳高腳低處。若見得徹不出戶身遍十方。未入門常在屋裡。其或未然。趁涼搬取一轉柴。上堂。道得第一句不被拄杖子瞞。識得拄杖子。猶是途路中事。作麼生是到地頭一句。上堂。處處覓不得。秖有一處不覓自得。且道是那一處。良久曰。賊身已露。上堂。口邊白醭去。始得入門通身紅爛去。方知有門裡事。更須知有不出門底。乃曰。喚甚麼作門。僧問。三世諸佛向火焰裡轉大法輪。還端的也無。師大笑曰。我卻疑著。曰和尚為甚麼卻疑著。師曰。野花香滿路。幽鳥不知春。問不落風彩還許轉身也無。師曰。石人行處不同功。曰向上事作麼生。師曰。妙在一漚前。豈容千聖眼。僧禮拜。師曰。秖恐不恁麼。師一日入廚看煮面次。忽桶底脫。眾皆失聲曰。可惜許。師曰。桶底脫自合歡喜。因甚麼卻煩惱。僧曰。和尚即得。師曰。灼然可惜許一桶面。問僧。爾死後燒作灰撒卻瞭。向甚麼處去。僧便喝。師曰。好一喝秖是不得翻款。僧又喝。師曰。公案未圓更喝始得。僧無語。師打曰。這死漢。上堂。苔封古徑不墮虛凝。霧鎖寒林肯彰風要。鉤針穩密。孰雲漁父棲巢。秖麼承當。自是平常快活。還有具透關眼底麼。良久曰。直饒聞早便歸去。爭似從來不出門。上堂。乍雨乍晴乍寒乍熱。山僧底個山僧自知。諸人底個諸人自說。且道雪峰口除吃飯外要作甚麼。問僧。琉璃殿上玉女攛梭。明甚麼邊事。曰回互不當機。師曰。還有斷續也無。曰古今不曾間。師曰。正當不曾間時如何。僧珍重便出。上堂撼拄杖曰。看看三千大千世界一時搖動。雲門大師即得雪峰則不然。卓拄杖曰。三千大千世界向甚麼處去。還會麼。不得重梅雨。秧苗爭見青。上堂。幻化空身即法身。遂作舞雲。見麼見麼恁麼見得過橋村酒美。又作舞雲。見麼見麼。恁麼不見隔岸野花香。上堂。還有不被玄妙污染底麼。良久曰。這一點傾四海水。已是洗脫不下。僧問。如何是空劫已前自己。師曰。白馬入蘆花。上堂。窮微喪本。體妙失宗。一句截流。淵玄及盡。是以金針密處不露光鋩。玉線通時潛舒異彩。雖然如是猶是交互雙明。且道巧拙不到作麼生相委。良久曰。雲蘿秀處青陰合。巖樹高低翠鎖深。上堂轉功就位是向去底人。玉韞荊山貴。轉位就功是卻來底人。紅爐片雪春。功位俱轉通身不滯。撒手亡依。石女夜登機。密室無人掃。正恁麼時絕氣息一句作麼生相委。良久曰。歸根風墮葉。照盡月潭空。師終於皋寧崇先。塔於寺西華桐塢。謚悟空禪師。

　　隨州大洪慧照慶預禪師郢州胡氏子。上堂。進一步踐他國王水草。退一步踏他祖父田園。不進不退正在死水中。還有出身之路也無。蕭騷晚籟松釵短。遊漾春風柳線長。上堂。舉船子囑夾山曰。直須藏身處無蹤跡。無蹤跡處莫藏身。吾在藥山三十年秖明此事。今時人為甚麼卻造次。丹山無彩鳳。寶殿不留冠。有時憨有時癡。非我途中爭得知。

　　處州治平湡禪師上堂。優遊實際妙明傢。轉步移身指落霞。無限白雲猶不見。夜乘明月出蘆花。

　　凈因成禪師法嗣

　　臺州天封子歸禪師上堂。卓拄杖一下。召大眾曰。八萬四千法門八字打開瞭也。見得麼。金鳳夜棲無影樹。峰巒才露海雲遮。

　　太平州吉祥法宣禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。久旱無甘雨。田中稻穗枯。曰意旨如何。師曰。今年米價貴。容易莫嫌粗。

　　臺州護國守昌禪師上堂。拈拄杖卓曰。三十六旬之開始七十二侯之起元。萬邦迎和氣之時。東帝佈生成之令。直得天垂瑞彩地擁禎祥。微微細雨洗寒空。淡淡春光籠野色。可謂應時納祐慶無不宜。盡大地人皆添一歲。敢問諸人。且道那一人年多少。良久曰。千歲老兒顏似這。玉萬年童子鬢如絲。

　　鄧州丹霞普月禪師上堂。威音已前誰當辯的。然燈已後孰是知音。直饒那畔承當。未免打作兩橛。縱向這邊行履。也應未得十全。良由杜口毗耶。已是天機漏泄。任使掩室摩竭。終須縫罅離披。休雲體露真常。直是純清絕點。說甚皮膚脫落。自然獨運孤明。雖然似此新鮮。未稱衲僧意氣。直得五眼齊開三光洞啟。從此竿頭絲線自然不犯波瀾。須明轉位回機方解入廛垂手。所以道。任使板齒生毛。莫教眼眼顧著。認著則空花繚亂。言之則語路參差。既然如是。敢問諸人。不犯鋒鋩一句作麼生道。良久曰。半夜烏龜眼豁開。萬象曉來都一色。

　　東京妙慧尼慧光凈智禪師上堂。舉趙州勘婆話。乃曰。趙州舌頭連天。老婆眉光覆地。分明勘破歸來。無限平人瞌睡寶峰照禪師法嗣。

　　江州圓通真際德止禪師。金紫徐閎中之季子也。世居歷陽。師雙瞳紺碧神光射人。十歲未知書多喜睡。其父目為懵然子。暨成童強記過人。學文有奇語。弱冠夢異僧授四句偈。已而有以南安巖主像遺之者。即傍所載聰明偈。自是持念不忘。後五年隨金紫將漕西洛。一夕忽大悟連作數偈。一曰。不因言句不因人。不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕。忽然這裡已天明。每嘯歌自若。眾莫測之。乃力求出傢。父弗許欲以官授之。師曰。某方將脫世網不著三界。豈復刺頭於利名中邪。請移授從兄玨。遂祝發受具。未數歲名振京師。宣和三年春徽宗皇帝賜號真際。俾居圓通。上堂。山僧二十年前兩目皆盲瞭無所睹。唯是聞人說道。青天之上有大日輪。照三千大千世界。無有不遍之處。籌策萬端終不能見。二十年後眼光漸開。又值天色連陰濃雲亂湧。四方觀察上下推窮。見雲行時便於行處作計較。見雲住時便於住處立個窠臼。正如是間忽遇著個多知漢。問道。莫是要見日輪麼。何不向高山頂上去。山僧卻征他道。那裡是高山頂上。他道。紅塵不到處。是諸仁者好個端的消息。還會麼。長連床上佛陀耶。上堂。昨夜黃面瞿曇將三千大千世界來一口吞盡。如人飲湯水蹤跡不留應時消散。當爾時諸大菩薩聲聞羅漢及與一切眾生。盡皆不覺不知。唯有文殊普賢瞥然覷見。雖然得見渺渺茫茫。恰似向大洋海裡頭出頭沒。諸人且道。是什麼消息。若也檢點得破。許他頂門上具一隻眼。示寂阇維煙氣所及悉成設利。塔司空山分窆疊石原。

　　臺州真如道會禪師上堂。空劫中事自肯承當。日用全彰有何滲漏。正好歸傢穩坐。任他雪覆青山。不留元字掛懷。誰顧波翻水面。且道。正不立玄偏不附物。一句如何舉似機絲不掛梭頭事。文彩縱橫意自殊。

　　興國軍智通大死翁景深禪師。臺州王氏子。自幼不群。年十八依廣度院德芝披剃。始謁凈慈象禪師。一日聞象曰思而知慮而解。皆鬼傢活計興不自遏。遂往寶峰求入室。峰曰。直須斷起滅念。向空劫已前掃除玄路。不涉正偏盡卻今時。全身放下放盡還放方有自由分。師聞頓領厥旨。峰擊鼓告眾曰。深得闡提大死之道。後學宜依之。因號大死翁。建炎改元開法智通。上堂。來不入門去不出戶。來去無痕如何提唱。直得古路苔封羚羊絕跡。蒼梧月鎖丹鳳不棲。所以道。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。若能如是。去住無依瞭無向背。還委悉麼。而今分散如雲鶴。爾我相忘觸處玄。僧問。如何是正中偏。師曰。黑面老婆披白練。曰如何是偏中正。師曰。白頭翁子著皂衫。曰如何是正中來。師曰。屎裡翻筋鬥。曰如何是兼中至。師曰。雪刃籠身不自傷。曰如何是兼中到。師曰。昆侖夜裡行。曰向上還有事也無。師曰。捉得烏龜喚作鱉。曰乞師再垂方便。師曰。入山逢虎臥。出谷鬼來牽。曰何得幹戈相待。師曰。三兩線一斤麻。紹興初歸住寶藏巖。以事民其服。壬申二月示微恙乃曰。世緣盡矣。三月十三為眾小參。仍說偈曰。不用剃頭。何須澡浴。一堆紅焰。千足萬足。雖然如是。且道向上還有事也無。遂斂目而逝。

　　衡州華藥智朋禪師。四明黃氏子。依寶峰有年無省。因為眾持缽。峰自題其像曰。雨洗淡紅桃萼嫩。風搖淺碧柳絲輕。白雲影裡怪石露。綠水光中古木清。噫爾是何人。至焦山枯木成禪師見之嘆曰。今日方知此老親見先師來。師遂請益其贊。成曰。豈不見法眼。拈夾山境話曰。我二十年秖作境會。師即契悟。灌胡野錄雲。成指以問師曰。汝會麼。師曰。不會。成曰。汝記得法燈擬寒山否。師遂誦至誰人知此意令我憶南泉。於憶字處成遽以手掩師口曰。住住。師豁然有省。乃曰。元來恁麼地。成曰。汝作麼生會。師曰。春生夏長秋收冬藏。成曰。直須保任。師應喏。紹興初出住華藥婺之天寧。後遷清涼。上堂。海風吹夢嶺猿啼月。敢問諸人。是何時節。恁麼會得無影樹下任遨遊。其或未然三條椽下直須打徹。後退居明之瑞巖。建康再以清涼挽之。明守亦勉其行。師不從作偈送使者曰。相煩專使入煙霞。灰冷無湯不點茶。寄語甬東賢太守。難教枯木再生花。未幾而終。

　　石門易禪師法嗣

　　吉州青原齊禪師。福州陳氏子。二十八辭父兄。從雲蓋智禪師出傢執事首座。座一日秉拂罷。師問曰。某聞首座所說莫曉其義。伏望慈悲指示。座諄諄誘之。使究無著說這個法。逾兩日有省。以偈呈曰。說法無如這個親。十方剎海一微塵。若能於此明真理。大地何曾見一人。座駭然因語智得度。遍扣諸方。後至石門深蒙器可。出住青原僅一紀。示寂日說偈遺眾曰。昨夜三更過急灘。灘頭雲霧黑漫漫。一條拄杖為知已。擊碎千關與萬關。

　　越州天衣法聰禪師高郵人。上堂。幽室寒燈不假挑。虛空明月徹雲霄。要知日用常無間。烈焰光中發異苗。因裝普賢大士開光明次。師登梯秉筆顧大眾曰。道得即為下筆。眾無對。師召侍者。與老僧牢扶梯子。遂點之。

　　遂寧府香山尼佛通禪師。因誦蓮經有省。往見石門。乃曰。成都吃不得也。遂寧吃不得也。門拈拄杖打出通忽悟曰。榮者自榮。謝者自謝。秋露春風好不著便。門拂袖歸方丈。師亦不顧而出。由此道俗景從得法者眾。

　　天寧誧禪師法嗣

　　西京熊耳慈禪師上堂。般若無知應緣而照。山僧今日撒屎撒尿。這邊放那邊屙。東西山嶺笑呵呵。幸然一片清涼地。剛被熊峰染污他。染污他莫啾唧。泥牛木馬盡呵叱。過犯彌天且莫論。再得清明又何日。還會麻。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。

　　大溈喆禪師法嗣

　　東京智海普融道平禪師處州人。上堂。山僧不會佛法。為人總沒來由。或時半開半合。或時全放全收。還如萬人叢裡。冷地掉個石頭。忽然打著一個。方知觸處周流。上堂。趙州有四門。門門通大道。玉泉有四路。路路透長安。門門通大道。畢竟誰親到。路路透長安。分明進步看。拍膝一下曰。歲晚未歸客。西風門外寒。上堂。舉盤山示眾曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。古人恁麼說話大似抱贓叫屈。智海門下人人慷慨。生擒虎兕活捉獰龍。眼裡著得須彌山。耳裡著得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人誇伎倆。丈夫標致合如斯。卓拄杖下座。

　　洪州泐潭景祥禪師。建昌南城傅氏子。僧問。如何是祖師西來意。師曰。十個指頭八個丫。問我手何似佛手。師曰。金鍮難辨。曰我腳何似驢腳。師曰。黃龍路險。曰人人有個生緣。如何是和尚生緣。師曰。把定要津不通凡聖。中秋上堂。靈山話曹溪指。放過初生斫額底。未問龍眠老古錐。昨夜三更轉向西。正當恁麼時。有人問如何是月向明暗未分處道得一句。便與古人共出一隻手。如或未然。寶峰不免依模畫樣應個時節。乃打一圓相曰。清光萬古復千古。豈止人間一夜看。師室中問僧。達磨西歸手攜隻履。當時何不兩隻都將去。曰此土也要留個消息。師曰。一隻腳在西天。一隻腳在東土。著甚來由。僧無語。問僧。唯一堅密身一切塵中現。如何是塵中現底身。僧指香爐曰。這個是香爐。師曰。帶累三世諸佛生陷地獄。僧罔措。師便打。師不安次有僧問。和尚近日尊候如何。師曰。土地前燒二陌紙著。師常叉手夜坐如對大賓。初坐手與趺綴。至五鼓必齊膺。因號祥叉手焉。

　　和州光孝慧蘭禪師。不知何許人也。自號碧落道人。嘗以觸衣書七佛名。叢林稱為蘭佈褌。有擬草庵歌一篇行於世。具載普燈。建炎末逆虜犯淮執師見酋長。長曰。聞我名否。師曰。我所聞者唯大宋天子之名。長恚令左右以錘擊之。錘至輒斷壞。長驚異延麾下敬事之。經旬師索薪自焚。無敢供者。親拾薪成龕怡然端坐。煙焰一起流光四騰。虜跪伏灼膚者多。火絕得五色舍利。並其骨而北歸。所執僧尼悉得自便。和人至今詠之。

　　潭州東明仁仙禪師。開堂日僧問。世尊出世梵王前引帝釋後隨。和尚出世有何祥瑞。師曰。任是百千諸佛一時趕向水牯欄裡。曰有何祥瑞。師曰。山僧不曾眼花。

　　泗州普照曉欽明悟禪師。僧問。師唱誰傢曲宗風嗣阿誰。師曰。東邊更近東。曰溈山的子智海親孫也。師曰。卻笑傍人把釣竿。上堂。引手撮空展轉莫及。翻身擲影徒自勞形。當面拈來卻成蹉過。畢竟如何。拍禪床曰咱合錯商量。

　　廬山東林自遵正覺禪師上堂。十五日已前放過一著。十五日已後未可商量。正當十五日試道一句看。良久曰。山色翠濃春雨歇。柏庭香擁木蘭開。

　　潭州福嚴置禪師東川人。上堂。福嚴山上雲。舒卷任朝昏。忽爾落平地。客來難討門。

　　潭州東明遷禪師蚤侍真如。晚居溈山真如庵。忠道者高其風每叩之。一日閱首楞嚴次。忠問。如我按指海印發光佛意如何。師曰。釋迦老子好與二十棒。曰為甚麼如此。師曰。用按指作麼。曰汝暫舉心塵勞先起又作麼生。師曰。亦是海印發光。

　　潭州道吾汝能禪師。僧問。如何是佛。師曰。毀著不嗔。僧雲。如何是法。師曰。贊著不喜。僧雲。如何是僧。師曰。剃除須發。乃曰。三轉法輪於大千。其輪本來常清凈。毗婆屍佛早留心。直至如今未得妙。為什麼如此。一切智智清凈還會麼。對驢彈琴不入牛耳。俄遷大溈山。未兩月沐浴凈發趺坐而逝。

　　安州大安山興教慧淳禪師。開堂日上首白槌竟。師曰。未白槌已前喚作什麼。白槌已後喚作第一義諦。莫有不甘底麼出來相見。問白槌前請師道。師曰。方丈裡。僧雲。白槌後又如何。師曰。法座上。僧雲。謝師指示。師曰。勿交涉。僧雲。如何是第一句。師曰。腳下。僧雲。如何是第二句。師曰。口裡。僧雲。如何是第三句。師曰。腦上。乃曰。靈山會上迦葉親聞。五祖堂前老盧得旨。至今累及兒孫血脈不斷。豈多學多知負能負勝。人人具英雄志氣。各各出自己胸襟。不取他人處分。便可出生入死。方可報佛恩德。如斯舉唱笑傍觀者。還有同死同生底漢麼。良久曰。若無山僧今日失利。

　　潭州中峰羅浮希聲禪師。僧問。為國開堂於此日。師將何法報君恩。師曰。庭前瑞雪落紛紛。僧雲。君恩如此報祖意又如何。師曰。且領前話。僧雲。恁麼則金枝永茂玉葉長芳。師曰。一任眾人看。乃曰。雲生大野霧鎖長空。三草二木悉歸師子吼。露滴庭莎盡稱無邊妙相。猿啼鳥噪皆談不二圓音。乃拈拄杖曰。無邊妙義盡在山僧拄杖頭上。若也會得。可謂應時應節。若不會萬年松在祝融峰。卓一下。二月八日無疾坐終。茶毗諸根不壞。舍利求者可掬。

　　郢州興陽賢禪師江州人。叢林所謂賢蓬頭是也。真如哲會中號稱角立。見地明白機鋒穎脫有超師之作。而行業不謹一眾易之哲結庵於方丈後令師獨處。惟通小徑直方丈前過。不許眾僧往來。後二年遂舉立僧秉拂。議論超詣。一眾始大服。住興陽數載法道大著。及示寂肉身不壞。圓悟勤在溈山目擊其事。妙喜果遊興陽時尚及見其肉身。

　　鼎州永安妙喜禪師。僧問。如何是國師三喚侍者。師召大德。僧應喏。師曰。鈍根漢。僧雲。向上還有事也無。師曰。汝看虛空還曾開口麼。僧契悟禮謝。師與一頌曰。虛空開口喚須彌。聲隱春雷蟄者知。若不仙陀徒擬議。負吾負汝自風移。

　　雪竇雅禪師法嗣

　　衢州光孝普印慈覺禪師。泉州許氏子。室中問僧。父母未生已前在甚麼處行履。僧擬對。即打出。或曰。達磨在爾腳下。僧擬看。亦打出。或曰。道道。僧擬開口。復打出。

　　慶善晨禪師法嗣

　　杭州慶善院普能禪師。本郡呂氏子。上堂。事不獲已與諸人葛藤。一切眾生秖為心塵未脫情量不除。見色聞聲隨波逐浪。流轉三界汩沒四生。致使正見不明觸途成滯。若也是非齊泯善惡都忘。坐斷報化佛頭。截卻聖凡途路。到這裡方有少許相應。直饒如是衲僧分上未為奇特。何故如此。才有是非紛然失心咄。上堂拈拄杖曰。未入山僧手中萬法宛然。既入山僧手中復有何事。良久曰。有意氣時添意氣。不風流處也風流。卓拄杖一下。

　　凈土思禪師法嗣

　　杭州靈鳳山萬壽法詮禪師。僧問。如何是佛。師曰。抱樁打拍浮。曰如何是法。師曰。黃泥彈子。曰如何是僧。師曰。剃除須發曰三寶外還別有為人處也無。師舉起一指。僧曰。不會。師曰。指在唯觀月。風來不動幡。上堂。德山棒臨濟喝。盡是無風波匝匝。燈籠[跳-兆+孛]跳過青天。露柱魂驚腦頭裂。雖然如是。大似食鹽加得渴。喝一喝。

　　杭州慶善守隆禪師。開堂日僧問。知師久蘊囊中寶。今日當筵略借看。師曰。多少分明。曰師子吼時全露現。文殊仗劍又如何。師曰。驚殺老僧。問。千佛出世各有奇祥。和尚今日以何為驗。師曰。木人把板雲中拍。曰意旨如何。師曰。石女拈笙水底吹。上堂。花簇簇錦簇簇。鹽醬拈來事事足。留得南泉打破鍋。分付沙彌煮晨粥。晨粥一任諸人吃。洗缽盂一句作麼生會。多少人疑著。

　　護國月禪師法嗣

　　江陵府護國慧本禪師。僧問。有物先天地。無形本寂寥。未審是甚麼物。師曰。一鋌墨。曰恁麼則耀古照今去也。師曰。作麼生是耀古照今底。僧便喝。師便打。上堂。好個時節誰肯承當。茍或無人不如惜取。良久曰。彈雀夜明珠。

　　大洪遂禪師法嗣

　　隨州大洪慶顯禪師。廣安楊氏子。僧問。須菩提巖中宴坐帝釋雨華。和尚新據洪峰有何祥瑞。師曰。鐵牛耕破扶桑國。迸出金烏照海門。曰未審是何宗旨。師曰。熨鬥煎茶銚不同。

　　續傳燈錄卷第十七

　　續傳燈錄卷第十八目錄

　　大鑒下第十四世

　　·

　　泐潭英禪師下法嗣一十一人

　　·法輪齊添禪師

　　·慧明雲禪師

　　·仰山友恩禪師

　　·大溈齊恂禪師(已上四人見錄)

　　·方廣懷紀禪師

　　·寶蓋自俊禪師

　　·上封行瑜禪師

　　·華藏叔聰禪師

　　·寶相湧禪師

　　·烏崖垂義禪師

　　·石霜子高禪師(已上七人無錄)

　　仰山行偉禪師法嗣八人

　　·谷隱靜顯禪師

　　·黃檗永泰禪師

　　·龍王善隨禪師

　　·慧日明禪師(已上四人見錄)

　　·王氏山慧先禪師

　　·寒磎子和禪師

　　·木平慶禪師

　　·聖果永聰首座(已上四人無錄)

　　百丈元肅禪師法嗣一十二人

　　·仰山清蕳禪師

　　·百丈惟古禪師

　　·月珠神鑒禪師(已上三人見錄)

　　·垂拱法滿禪師

　　·永壽信詮禪師

　　·洛浦觀通禪師

　　·清泉道隆禪師

　　·西峰元弼禪師

　　·法教凝禪師

　　·九仙輔禪師

　　·鹿苑業禪師

　　·鳳凰有璲禪師(已上九人無錄)

　　黃檗惟勝禪師法嗣一十六人

　　·昭覺純白禪師(一人見錄)

　　·太平齊禪師

　　·石霜允真禪師

　　·白水居約禪師

　　·廣利文易禪師

　　·雲頂表奇禪師

　　·普通瞭如禪師

　　·天王居岸禪師

　　·承天處幽禪師

　　·西禪燈禪師

　　·靈泉悟遷禪師

　　·寧國希則禪師

　　·馬溪惟廣禪師

　　·望川山遵古禪師

　　·馬祖懷儼庵主

　　·呂微仲丞相(已上十五人無錄)

　　隆慶慶間禪師法嗣三人

　　·安化聞一禪師(一人見錄)

　　·龍須聰禪師

　　·資福普滋禪師(已上二人無錄)

　　雲蓋守智禪師法嗣九人

　　·寶壽最樂禪師

　　·道場法如禪師

　　·石佛慧明禪師(已上三人見錄)

　　·大乘璣禪師

　　·開福文玉禪師

　　·大寧紀禪師

　　·仰山普禪師

　　·桃林希倩禪師

　　·報恩有機禪師(已上六人無錄)

　　上藍順禪師法嗣四人

　　·蘇轍參政(一人見錄)

　　·方廣繼通禪師

　　·佑聖雲智禪師

　　·金顏逸禪師(已上三人無錄)

　　隆慶利儼禪師法嗣一人

　　·香嚴先禪師(一人無錄)

　　隱靜守儼禪師法嗣二人

　　·廣慧宗賢禪師

　　·吉祥法順禪師(已上二人無錄)

　　本覺守一禪師法嗣十人

　　·越峰粹圭禪師

　　·壽山本明禪師

　　·天臺如庵主

　　·西竺尼法海禪師(已上四人見錄)

　　·福果奉華禪師

　　·西峰惟辯禪師

　　·法濟元軾禪師

　　·牛頭昱先禪師

　　·玄沙智章禪師

　　·本覺欽禪師(已上六人無錄)

　　乾明慧覺禪師法嗣二人

　　·長慶應圓禪師(一人見錄)

　　·寶積清及禪師(一人無錄)

　　長蘆崇信禪師法嗣一十五人

　　·妙空智訥禪師

　　·慧林懷深禪師

　　·智者法詮禪師

　　·光孝如瑰禪師

　　·天衣如哲禪師(已上五人見錄)

　　·石塔銓禪師

　　·萬壽明禪師

　　·資聖懷悟禪師

　　·天衣智暹禪師

　　·資福梵欽禪師

　　·光孝凈真禪師

　　·靈巖顯顒禪師

　　·慶善智照禪師

　　·西禪道暹禪師

　　·龍門法秀庵主(已上十人無錄)

　　開先珣禪師法嗣二人

　　·延昌熙詠禪師

　　·開先宗禪師(已上二人見錄)

　　保寧英禪師法嗣一十一人

　　·廣福惟尚禪師

　　·雪竇法寧禪師

　　·羅漢勤禪師

　　·羅漢善修禪師(已上四人見錄)

　　·吉祥齊果禪師

　　·無為智全禪師

　　·虎丘通禪師

　　·香山常禪師

　　·華藏宜禪師

　　·廣教守淵禪師

　　·廣教原照禪師(已上七人無錄)

　　夾山自齡禪師法嗣三人

　　·西峰法聰禪師

　　·兜率惟顯禪師

　　·層山珊禪師(已上三人無錄)

　　元豐清滿禪師法嗣三人

　　·長興宗樸禪師

　　·雪峰宗演禪師

　　·衛州王大夫(已上三人見錄)

　　仙洞仙禪師法嗣一人

　　·明教道禪師(無錄)

　　凈因覺禪師法嗣二人

　　·華嚴惠蘭禪師(一人見錄)

　　·亞松聖禪師(一人無錄)

　　大洪智禪師法嗣一人

　　·天章樞禪師(見錄)

　　甘露宣禪師法嗣一人

　　·妙湛尼文照禪師(見錄)

　　瑞巖居禪師法嗣二人

　　·萬年處幽禪師(見錄)

　　·護國元瑞禪師(無錄)

　　凈因嶽禪師法嗣一人

　　·鼓山體淳禪師(見錄)

　　金山慧禪師法嗣一人

　　·報恩覺然禪師(見錄)

　　續傳燈錄卷第十八

　　大鑒下第十四世

　　泐潭洪英禪師法嗣

　　南嶽法輪齊添禪師。僧問。學人上來乞師指示。師曰。汝適來聞鼓聲麼。僧雲聞。師曰。還我話頭來僧禮拜。師笑曰。令人疑著。又上堂喝一喝曰。師子哮吼。又喝一喝曰。象王顰伸。又喝一喝曰。狂狗逐塊。又喝一喝曰。鰕跳不出鬥。乃曰。此四喝有一喝堪與佛祖為師。明眼衲僧試請揀看。若揀不出大似日中迷路。又上堂良久曰。性靜情逸。乃喝一喝曰。心動神疲。遂顧左右曰。守真志滿。拈拄杖曰。逐物意移。驀召大眾曰。見怪不怪其怪自壞。

　　泉州慧明雲禪師。僧問。般若海中如何為人。師曰。雲開銀漢迥。僧雲。畢竟又如何。師曰。棒頭見血。問毗婆屍佛早留心直至如今不得妙意旨如何。師曰。醜拙不堪當。僧雲。忽然當又作麼生。師曰。半錢也不直。僧雲。如何即是。師曰。趙州南石橋北。僧禮拜。師擊禪床三下。上堂曰。少室遺風曹溪要旨。黃檗收來臨濟扶起。三關戈甲競頭分。四揀開遮何止此。定宗乘立綱紀。當機驗取廬陵米。更從升合定高低。爭似備師封白紙。象骨提心暗喜。同風今古播叢林。切忌叩牙驚著齒。又曰。雪峰鱉鼻。溈山水牯。臨濟三關。雲門一普。勸君一一透將來。捉取大雄山下虎。

　　袁州仰山友恩禪師上堂。以拄杖擊禪床一下曰。佛冷祖令瓦解冰銷。半字滿字千山萬水。衲僧門下草偃風行。然雖如是官不容針私通車馬。有一則奇特因緣舉似大眾。良久曰。達磨九年空面壁。西歸羞見洛陽人。又曰。煙雲開處日月齊明。影落千江光含萬象。頭頭顯煥無非自己傢風。物物全彰盡是祖師活計。於斯明得則點頭咽唾。於此未明且擺臂搖頭。恁麼說話大似傍若無人。若有人一個出來咳[口*敕]一聲。山僧退身三步。

　　潭州大溈齊恂禪師。僧問。玉兔不懷胎犢牛為什麼卻生兒。師曰。著槽廠去。僧雲。牧牛坡下。師曰。莫教落草。僧雲。步步踏著。師曰。草裡漢。乃曰。頭角未生時薦得。早犯山僧苗稼瞭也。更待擎頭戴角異類中來生兒養犢。其何以堪。不見仰山雲。一回入草去一回把鼻牽。然雖如是不免犯人苗稼。且道如何得不犯。良久曰。鐵牛不吃欄邊草。直上須彌頂上眠。又曰。青山疊疊水茫茫。猿愛巖前果熟香。更有一般堪羨處。誰知別有好思量。

　　仰山行偉禪師法嗣

　　襄州谷隱靜顯禪師。僧問。覿面相呈事若何。師曰。清風來不盡。僧雲。通上徹下絲毫不納也。師曰。明月照無私。問文彩既彰願聞舉唱。師曰。巡海夜叉頭戴角。僧雲。祇園五葉花開處。不別東君別是春。師曰。重疊關山路。問一鏃破三關即不問。道人相見時如何。師曰。賊身已露。乃曰。三日一風五日一雨。時清道泰歌謠滿路。釋迦掩室謾商量。凈名杜口休更舉。要知極則本根源。識取南莊李胡子。敢問諸人。秖如李胡子有甚長處會麼。今年必定有來年。不如剩種來年粟。又曰。晷運推移日長一線。且道佛法長多少。自曰。九九八十一。諸人還會麼。若無人會。山僧為珍重說。偈言。九九八十一。日南長至日。晷運既推移。大傢相委悉。非為世諦流佈。且要應時納祐參。又曰。今朝正月五。大眾明看取。火上更加熱。苦中更加苦。堪笑谷隱太無端。空谷巖前流謎語。喝一喝。又曰。語默視瞬皆說。見聞覺知盡聽。香積世界餐香飯悟無生。極樂國中聽風柯悟般若。遂拈拄杖曰。若將耳聽終難曉。眼處聞聲方得知。卓一下。

　　瑞州黃檗山祇園永泰禪師。隨州人。僧問。如何是祖師西來意。師曰。鐵鑄就。僧擬議。師曰。會麼。僧禮拜。師曰。何不早如此。

　　潭州龍王山善隨禪師。僧問。如何是龍王境。師曰。水晶宮殿。曰如何是龍王如意寶珠。師曰。頂上髻中。僧禮拜。師曰。莫道不如意好。

　　廬山慧日明禪師上堂。不用心求唯須息見。三祖大師雖然回避金鉤。殊不知已吞紅線。慧日又且不然。不用求真並息見。倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬。稽首瞿曇真個黃面。

　　百丈元肅禪師法嗣

　　袁州仰山清蕳禪師。僧問。優缽曇華今日現。願將花蕊接迷情。師曰。但得雪消去。自然春到來。僧雲。一聞千悟立證圜通也。師曰。心不負人面無慚色。問二十年來方外客。今朝出世事何如。師曰。雲從龍風從虎。僧雲。萬丈白雲藏不得。一輪明月耀青天。師曰。行到水窮處坐看雲起時。問集雲峰下分明事。請師分付四藤條。師曰。趙州八十方行腳。僧雲。得恁麼不知時節。師曰。行到南泉即便休。乃曰。乍臨勝席實慰靈襟。昔日聞說千端。不如一日得到。僧歸山舍人返郡城。事有遷移理無改易。何也。湘水直連秀水。出山還入一山。動靜去來豈妨湛寂。郡峰列岫常露自己傢風。夾道青松直透長安大路。煙雲橫野殿閣凌空。不移跬步之間。頓入華藏世界。入則不無。還見善財麼。遂垂下一足曰。久參上士已自知歸。乍到禪人不妨立地一時構取。又曰。新律才分霞光報曉。天色欲暖還冷。氣候似冬忽春。蓋鴻蒙之象初升。乃嚴凝之寒未退。時須頃刻已屬東君。勿此為勞共稱得歲。剛有一人不在斯限。天地無由蓋載。寒暑豈得推遷。日月莫諧照臨。陰陽卒難變易。若教此人受歲。終是不甘。時節到來又爭諱得。且道受歲人與不受歲人。兩傢相見如何作賀。良久曰。寒隨一夜去春逐五更來。

　　瑞州百丈維古禪師。上堂大眾集定。拈拄杖示眾曰。多虛不如少實。卓一下便起。

　　嘉定府月珠神鑒禪師。僧請筆師語要。師曰。達磨西來單傳心印。曹溪六祖不識一字。今日諸方出世語句如山重增繩索。乃拍禪床曰。於斯薦得猶是鈍根。若也未然。白雲深處從君臥。切忌寒猿中夜啼。

　　黃檗惟勝禪師法嗣

　　成都府昭覺純白禪師。梓州飛烏人姓支氏。父謙聞法於松山道者。以死生為戲。白衣梵行緇俗無出其右者。嘗雲。吾根鈍不得入圓頓。願有子續佛慧命足矣。師少聞父誨。諦聽沉思有如夙習。一日躍過溪忽有省不覺失笑。送往依峨眉山華嚴寺落發受具。父子相與遍歷成都講肆。通性相宗經論。去之南遊首謁澧州太平俊禪師。俊大奇之。謂真吾法子也。付以十三條說法大衣。師遜卻之。後詣黃檗山禮真覺勝禪師親近歲餘。未始一顧師奉事益勤。勝一日忽抬眸視之。師咄曰。這老漢把不定作麼。勝大笑乃為印證心地。元豐末宗室南康郡王。自黃檗邀勝詣輦下。師侍行。未幾會太學生上書訟博士者。語連勝有旨放歸蜀。門人星散。獨師負巾缽以從。會成都府帥奏改昭覺為十方。問真覺誰可住持。真覺以師應請。師既領院遵南方規范一變律居。上堂示眾有曰。不超性海是理事縛。不透聲輪是語言縛。於是蜀之凈侶靡然向風。經肆講席為之一空。朝散郎馮敢。奉議郎段玘。天臺山隱者宋放。唐安文士相裡昱。皆摳衣執弟子禮。元祐末峨眉白水僧正闕。丞相蔡京時帥成都。命師住。師不樂遂並昭覺辭之。蔡察其誠復請歸舊剎。益建立綱宗孤硬峭整。大為同輩所嫉謗讟盈路。師不恤也久而自定。師示疾以頌付小師宗顯曰。風高月冷。水遠天長。出門無影。四面八方。怡然而寂。俗壽五十九。坐三十四夏。小師得法出世者曰宗顯宗化。嗣法者曰劍州元封常照邛州鐵像子嵩。師於昭覺為第一代。塔至今存焉。

　　廬陵隆慶慶間禪師法嗣

　　潭州安化聞一禪師。僧問。意旨不到處特地好商量。未審是什麼人境界。師曰。張三李四。僧雲。木人把板雲中拍。石女[口*(禦-ㄗ+亍)]笙水底吹。師曰。亂走作什麼。僧雲。也要和尚識得。師曰。西天此土。上堂曰。拈花微笑虛勞力。立雪齊腰枉用功。爭似老盧無用處。卻傳衣缽振真風。大眾且道。那個是老盧傳底衣缽。莫是大庾嶺頭提不起底麼。且莫錯認定盤星。以拂子擊禪床下坐。

　　雲蓋守智禪師法嗣

　　福州寶壽最樂禪師。古田人也。上堂。諸佛不真實說法度群生。菩薩有智慧見性不分明。白雲無心意灑為世間雨。大地不含情能長諸草木。若也會得猶存知解。若也不會墮在無記。去此二途如何即是。海闊難藏月。山深分外寒。

　　安吉州道場法如禪師。衢州徐氏子。參雲蓋悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真。故叢林號為如十同也。水庵圓極皆依之。圓極嘗贊之曰。生鐵面皮難湊泊。等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話。不負黃龍嫡骨孫。上堂。知見立知即無明本。知見無見斯即涅槃。無漏真凈。雲何是中更容他物。釋迦老子和身放倒。後代兒孫如何接續。要會麼。通玄不是人間世。滿目青山何處尋。

　　紹興府石佛慧明解空禪師。僧問。如何是寶相境。師曰。三生鑿成。曰如何是境中人。師曰。一佛二菩薩。

　　上藍順禪師法嗣

　　參政蘇轍居士字子由。元豐三年以睢陽從事。左遷瑞州搉管之任。是時洪州上藍順禪師與其父文安先生有契。因往訪焉相得歡甚。公咨以心法。順示搐鼻因緣。已而有省。作偈呈曰。中年聞道覺前非。邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目。掉頭不受別鉗錘。枯藤破衲公何事。白酒青鹽我是誰。慚愧東軒殘月上。一杯甘露滑如飴。

　　本覺守一禪師法嗣

　　福州越峰粹圭妙覺禪師。本郡林氏子。僧問。如何是祖師西來意。師曰。瘦田損種。曰未審如何領會。師曰。刈禾鐮子曲如鉤。問機關不到時如何。師曰。抱甕灌園。曰此猶是機關邊事。師曰。須要雨淋頭。

　　福州壽山本明禪師。開堂日僧問。李相當年參藥嶠。雲在青天水在瓶。府帥請師匡上席。未知祖意若為明。師曰。今古應無墜分明在目前。雲將謂壽山無透路。元來方外有知音。師曰。今之古之一句作麼生道得。雲伯牙與子期不如閑相識。師曰又被風吹別調中。問如何是壽山境。師曰。三山長在目一徑是杉松。雲如何是境中人。師曰。閑持楖栗木笑問往來人。問雲。向上宗乘事若何。師曰。龍吟霧起虎嘯風生。問知師久蘊吹毛劍。作麼生是吹毛劍。師曰。清風八面。雲中下之機如何曉解。師曰。切忌當鋒。雲恁麼則今日用去也。師曰。快便難逢。乃曰。過去諸佛已過去。未來諸佛猶未來。正當空卻之際佛法委在何人。若也一念回光返照。十世古今不離於當念。豈有前後去來之際。直饒諸聖出興如恒河沙數。未有一個半個當頭指出。是以釋迦老子四十九年說不盡。三乘十二分教又是黃葉止啼之說。洎乎靈山會上。不得已而拈花示眾。迦葉破顏微笑。便道。吾有正法眼藏分付摩訶大迦葉。自此之後翻成途轍。西天此土遞相傳授。如以印印心。心以印印定。實無一法與人。直指當人分上。真機絕朕包千古以無窮。大智沖虛亙十方而無盡。法界豈從他得。圓光不離目前。舉足下足無非真實道場。一卷一舒豈離繁興大用。草木叢林皆現色身三昧。山河大地盡轉根本法輪。若能如是方解報佛深恩。上資皇圖永固。珍重。又上堂曰。四面青山列畫屏。誰知身世與雲平。松風水月淡相對。別占壺中一片清。所以白雲影裡古佛巖前。青松翠柏盡彰古佛之傢風。傑閣雄樓何異天宮之世界。既到這裡不用彈指樓閣門開。說甚天臺與南嶽。為什麼如此。壽嶽凌霄漢紅塵不到關。

　　臺州天臺如庵主。久依法真。因看雲門東山水上行語。發明己見。師隱故山。猿鹿為伍。郡守聞其風。遣使逼令住持。師作偈曰。三十年來住此山。郡符何事到林間。休將鎖鎖塵寰事。換我一生閑又閑。遂焚其廬竟不知所止。

　　平江府西竺寺尼法海禪師。寶文呂嘉之姑也。首參法雲秀和尚。後領旨於法真言下。諸名儒屢挽應世。堅不從。殂日說偈曰。霜天雲霧結。山月冷涵輝。夜接故鄉信。曉行人不知。屆明坐脫。

　　乾明覺禪師法嗣

　　嶽州平江長慶應圓禪師上堂。寒氣將殘春日到。無索泥牛皆[跳-兆+孛]跳。築著昆侖鼻孔頭。觸倒須彌成糞掃。牧童兒鞭棄瞭。懶吹無孔笛。拍手呵呵笑。歸去來兮歸去來。煙霞深處和衣倒。良久曰。切忌睡著。

　　長蘆信禪師法嗣

　　臨安府徑山智訥妙空禪師。秀州夏氏子。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。坐久成勞。曰見後如何。師曰。不妨我東行西行。

　　東京慧林懷深慈受禪師。壽春府夏氏子。生而祥光現舍。文殊堅禪師遙見疑火也。詰且知師始生。往訪之。師見堅輒笑。母許出傢。十四割愛冠祝發。後四年訪道方外。依凈照於嘉禾資聖。照舉良遂見麻谷因緣問曰。如何是良遂知處。師即洞明。出住資福屨滿戶外。蔣山佛鑒勤禪師行化至。茶退師引巡寮。至千人街坊。鑒問。既是千人街坊。為什麼秖有一人。師曰。多虛不如少實。鑒曰。恁麼那。師赧然。偶朝延以資福為神霄宮。因棄往蔣山留西庵陣請益。鑒曰。資福知是般事便休。師曰。某實未穩。望和尚不外。鑒舉倩女離魂話。反覆窮之大豁疑礙。呈偈曰。秖是舊時行履處。等間舉著便誵訛。夜來一陣狂風起。吹落桃花知幾多。鑒拊幾曰。這底豈不是活祖師意。未幾被旨住焦山。僧問。如何是佛。師曰。面黃不是真金貼。曰如何是佛向上事。師曰。一箭一蓮花。僧作禮。師彈指三下。問知有道不得時如何。師曰。啞子吃蜜。曰道得不知有時如何。師曰。鸚鵡喚人。僧禮拜。師叱曰。這傳語漢。問甚麼人不被無常吞。師曰。秖恐他無下口處。曰恁麼則一念通玄箭三屍鬼失奸也。師曰。汝有一念定被他吞瞭。曰無一念時如何。師曰。捉著阇黎。上堂。古者道。忍忍三世如來從此盡。饒饒萬禍千殃從此消。默默無上菩提從此得。師曰。會得此三種語瞭。好個不快活漢。山僧秖是得人一牛還人一馬。潑水相唾插嘴廝罵。卓拄杖曰。平出平出。上堂。雲自何山起。風從甚澗生。好個入頭處。官路少人行。上堂。不是境亦非心。喚作佛時也陸沈。個中本自無階級。切忌無階級處尋。總不尋過猶深。打破雲門飯袋子。方知赤土是黃金。咄。

　　婺州智者法銓禪師上堂。要扣玄關須是有節操。極慷慨斬得釘截得鐵。硬剝剝地漢始得。若是隈刀避箭碌碌之徒看即有分。以拂子擊禪床下座。

　　平江府萬壽如瑰證悟禪師。建寧魏氏。開堂日僧問。如何是蘇臺境。師曰。山橫師子秀水接太湖清。曰如何是境中人。師曰。衣冠皇宋後禮樂大周前。師凡見僧必問。近日如何。僧擬對。即拊其背曰。不可思議。將示寂眾集。復曰。不可思議。乃合掌而終。

　　越州天衣如哲禪師。族裡未詳。自退席寓平江之萬壽。飲啖無擇人多侮之。有以瑞巖喚主人公話問者。師答以偈曰。瑞巖長喚主人公。突出須彌最上峰。大地掀翻無覓處。笙歌一曲畫樓中。一日曰。吾行矣。令拂拭所乘筍輿。乃書偈告眾曰。道在用處用在死處。時人秖管貪歡樂。不肯學無為。敘平昔參問勉眾進修已。忽豎起拳曰。諸人且道。這個落在甚處。眾無對。師揮案一下曰。一齊分付與秋風。遂入輿端坐而逝。

　　開先珣禪師法嗣

　　廬州延昌熙詠禪師。僧問。少林面壁意旨如何。師曰。慚惶殺人。

　　廬州開先宗禪師上堂。一不做二不休。捩轉鼻孔捺下雲頭。禾山解打鹽官鼓。僧繇不寫戴嵩牛。盧陵米投子油。雪峰依舊輥雙毬。夜來風送衡陽信。寒雁一聲霜月幽。

　　保寧英禪師法嗣

　　臨安府廣福院惟尚禪師。初參覺印問曰。南泉斬貓兒意旨如何。印曰。須是南泉始得。印以前語詰之。師不能對。至僧堂忽大悟曰。古人道。從今日去更不疑天下老和尚舌頭。信有之矣。述偈呈印曰。須是南泉第一機。不知不覺驀頭錐。覿面若無青白眼。還如[感*鳥][感*鳥]守空池。舉未絕印豎拳曰。正當恁麼時作麼生。師掀倒禪床。印遂喝。師曰。賊過後張弓。便出住廣福日室中問僧。提起來作麼生會。又曰。且道是個甚麼要人提起。

　　明州雪竇法寧禪師。衢州杜氏子。上堂。百川異流以海為極。森羅萬象以空為極。四聖六凡以佛為極。明眼衲子以拄杖子為極。且道拄杖子以何為極。有人道得山僧兩手分付。儻或未然。不如閑倚禪床畔。留與兒孫指路頭。

　　廬山羅漢勤禪師上堂曰。羅漢有一句。擬議成露佈直下便承當。歸堂吃茶去。又上堂曰。月生一三世如來跳不出。月生二直下分明休擬議。月生三凜凜霜風徹骨寒。遂拈拄杖曰。山僧拄杖子過去不可得見在不可得。諸人者作麼生會。向這裡辨得。羅紋十字一任橫行。茍或未然切忌亂走。擊禪床下坐。

　　蘆州羅漢善修禪師上堂曰。一氣不言群芳競吐。煙冪冪兮水淥山青。日遲遲兮鸞吟燕語。桃花依舊笑春風。靈雲別後知何許。驀拈拄杖曰。見麼。良久曰。鼻孔眼睛一時穿卻。卓拄杖一下。

　　元豐清滿禪師法嗣

　　湘州長興宗樸禪師上堂曰。我有一訣逢人便說。雨下天涼炎天普熱。大眾還會麼。爾若會得眼中著屑。爾若不會今朝敗闕。不見道。別別韶陽老人得一橛。又曰。臘月正嚴寒。草木盡枯幹。幾多名利客。見處黑漫漫。喝一喝。

　　福州雪峰宗演圓覺禪師。恩州人也。僧問。不慕諸聖不重己靈時如何。師曰。款出囚口。曰便恁麼會去時如何。師曰。換手捶胸。問如何是大善知識心。師曰。十字街頭片瓦子。辭眾曰。僧問。如何是臨岐一句。師曰。有馬騎馬無馬步行。曰途中事作麼生。師曰。賤避貴。上堂。遣迷求悟。不知迷是悟之鉗錘。愛聖憎凡。不知凡是聖之鑢鞴。秖如聖凡雙泯迷悟俱忘一句作麼生道。半夜彩霞籠玉像。天明峰頂五雲遮。

　　衛州王大夫遺其名。以喪偶厭世相。遂參元豐於言下知歸。豐一日謂曰。子乃今之陸亙也。公便掩耳。既而回壇山之陽。縛茅自處者三載。偶歌曰。壇山裡日何長。青松嶺白雲鄉。吟鳥啼猿作道場。散發采薇歌又笑。從教人道野夫狂。

　　凈因覺禪師法嗣

　　東京華嚴真懿慧蘭禪師上堂。達磨大師九年面壁。未開口已前不妨令人疑著。卻被神光座主一覷腳手忙亂。便道。吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成。當時若有個漢。腦後有照破古今底眼目。手中有截斷虛空底鉗錘。才見恁麼道。便與驀胸扭住。問他道。一華五葉且拈放一邊。作麼生是爾傳底法。待伊開口。便與掀倒禪床。直饒達磨全機也倒退三千裡。免見千古之下負累兒孫。華嚴今日豈可徒然。非唯重整頹綱。且要與諸人雪屈。遂拈拄杖橫案。召大眾曰。達磨大師向甚處去也。擲拄杖下座。上堂拈拄杖曰。靈山會上喚作拈花。少室峰前名為得髓。從上古德秖可傍觀。末代宗師盡皆拱手。華嚴今日不可逐浪隨波。擬向萬仞峰前點出普天春色。會麼。髑髏無喜識枯木有龍吟。

　　大洪智禪師法嗣

　　越州天章樞禪師。上堂召大眾曰。春將至歲已暮。思量古往今來。秖是個般調度。凝眸昔日傢風。下足舊時岐路。勸君休莫莽鹵。眨上眉毛須薦取。東村王老笑呵呵。此道今人棄如土。

　　甘露宣禪師法嗣

　　平江府妙湛寺尼文照禪師。溫陵人。上堂。靈源不動妙體何依。歷歷孤明是誰光彩。若道真如實際。大似好肉剜瘡。更作祖意商量。正是迷頭認影。老胡四十九年說夢即且止。僧堂裡憍陳如上座。為爾諸人舉覺底。還記得麼。良久曰。惜取眉毛好。

　　瑞巖居禪師法嗣

　　臺州萬年處幽禪師上堂。先聖行不到處凡流恰到。凡流既到先聖莫知到與不到。知與不知總置一壁。秖如僧問幹峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在甚麼處。峰以拄杖畫一畫曰。在這裡。且道此老與他先聖凡流相去幾何。南山虎咬石羊兒。須向其中識生死。

　　凈因嶽禪師法嗣

　　福州鼓山體淳禪鑒禪師。上堂。由基弓矢不射田蛙。任氏絲綸要投溟渤。發則穿楊破的。得則修鯨巨鰲。隻箭既入重城。長竿豈釣淺水。而今莫有吞鉤嚙鏃底麼。若無。山僧卷起絲綸拗折弓箭去也。擲拄杖下座。

　　金山慧禪師法嗣

　　常州報恩覺然寶月禪師。越州鄭氏子。上堂。學者無事空言。須求妙悟。去妙悟而事空言。其猶逐臭耳。然雖如是。罕逢穿耳客多遇刻舟人。一日謂眾曰。世緣易染道業難辦。汝等勉之。語卒而逝。

　　續傳燈錄卷第十八

　　續傳燈錄卷第十九目錄

　　大鑒下第十四世

　　·

　　法雲善本禪師法嗣六十九人

　　·凈慈楚明禪師

　　·長蘆道和禪師

　　·雪峰思慧禪師

　　·寶林果昌禪師

　　·雲峰志璇禪師

　　·慧林常悟禪師

　　·道場有規禪師

　　·延慶可復禪師

　　·道場慧顏禪師

　　·雙峰宗達禪師

　　·五峰子琪禪師

　　·雲門道信禪師

　　·天竺從諫講師

　　·承天滋須禪師

　　·吳江法晏禪師

　　·資福寶月禪師

　　·天衣慧通禪師

　　·天聖齊月禪師

　　·圓明希古禪師

　　·狼山文慧禪師(已上二十人見錄)

　　·智海和禪師

　　·水西達禪師

　　·南陵有朋禪師

　　·天章澄濟禪師

　　·龜洋法海禪師

　　·報慈有聰禪師

　　·瑞峰慧清禪師

　　·靈巖智常禪師

　　·華藏利聰禪師

　　·廣靈德衍禪師

　　·天衣弁禪師

　　·大別寶相禪師

　　·感慈廣悟禪師

　　·涵碧道安禪師

　　·雲門用升禪師

　　·明招子卿禪師

　　·資慶印禪師

　　·寶嚴子鑒禪師

　　·大梅智華禪師

　　·崇勝希肇禪師

　　·凈慈瑞禪師

　　·凈慧擇鄰禪師

　　·超化靈曉禪師

　　·壽寧戒通禪師

　　·西方可宏禪師

　　·壽聖曉初禪師

　　·佛智慧通禪師

　　·天寧用忠禪師

　　·烏龍守節禪師

　　·報恩懷立禪師

　　·承天普安禪師

　　·治平子微禪師

　　·資聖杲宣禪師

　　·南山文則禪師

　　·長慶思政禪師

　　·萬壽海仙禪師

　　·西院用鄰禪師

　　·明覺慧皋禪師

　　·澧泉慧初禪師

　　·太平普志禪師

　　·黃山悟先禪師

　　·香山凈淵禪師

　　·蘊機和尚

　　·曇慧和尚

　　·鹽官謙禪師

　　·壽聖鑒禪師

　　·焦山從禪師

　　·崇德淳禪師

　　·羅漢交禪師(已上四十九人無錄)

　　金山善寧禪師法嗣一十三人

　　·禪悅知相禪師

　　·鹿苑道齊禪師

　　·普濟子淳禪師

　　·禾山用安禪師(已上四人見錄)

　　·仙居有鄰禪師

　　·超化守曇禪師

　　·金山佛日禪師

　　·仙巖慧初禪師

　　·西餘道孜禪師

　　·廣教道本禪師

　　·太平蕳才禪師

　　·勝法道綱禪師

　　·洪福道才禪師(已上九人無錄)

　　廣靈希祖禪師法嗣三人

　　·烏龍廣堅禪師

　　·仙巖懷義禪師

　　·清溪智誠禪師(已上三人見錄)

　　圓澄巖禪師法嗣二人

　　·彰法嵩禪師(一人見錄)

　　·寶山公遠禪師(一人無錄)

　　投子修顒禪師法嗣六人

　　·資壽灌禪師

　　·白馬江禪師

　　·香嚴智月禪師

　　·富彥國丞相(已上四人見錄)

　　·文殊法聰禪師

　　·資壽明潭禪師(已上二人無錄)

　　佛國白禪師法嗣一十四人

　　·金山惟仲禪師

　　·乾明永因禪師

　　·智者紹先禪師

　　·勝因崇愷禪師

　　·福聖仲易禪師

　　·慧林慧海禪師

　　·建隆原禪師(已上七人見錄)

　　·普照法最禪師

　　·天寧修禪師

　　·慧濟普虔禪師

　　·二祖琁果禪師

　　·羅漢遇禪師

　　·三祖策禪師

　　·廣教堯禪師(已上七人無錄)

　　長蘆宗賾禪師法嗣九人

　　·洪濟瓊禪師

　　·北京照禪師

　　·玄沙智章禪師

　　·凈慈惟一禪師

　　·蔣山善欽禪師

　　·本覺道如禪師

　　·天寧子深禪師

　　·瑞峰延禪師

　　·僧忍和尚(已上九人無錄)

　　續傳燈錄卷第十九

　　大鑒下第十四世

　　法雲善本禪師法嗣

　　臨安府凈慈楚明寶印禪師。百粵張氏。上堂。祖師心印非長非短非方非圓非內非外亦非中間。且問大眾。決定是何形貌。拈拄杖曰。還見麼古篆不成文。飛帛難同體。從本自分明。何須重特地。擊禪床下座。上堂。出門見山水。入門見佛殿。靈光觸處通。諸人何不薦。若不薦凈慈今日不著便。上堂祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成。凈慈當時若見恁麼道。用黑漆拄杖子一棒打殺。埋向無陰陽地上。令他出氣不得。何故叵耐他瞞我唐土人。眾中莫有為祖師出氣底麼。出來和爾一時埋卻。上堂若論此事如散鋪寶貝亂堆金玉。昧己者自甘窮困。有眼底信手拈來。所以道。閻浮有大寶見少得還稀。若人將獻我成佛一餉時。乃拈拄杖曰。如今一時呈似。普請大眾高著眼。擲拄杖下座。

　　長蘆道和祖照禪師。興化潘氏子。僧問。無遮聖會還有不到者麼。師曰有。曰誰是不到者。師曰。金剛腳下鐵昆侖。問不許夜行投明須到。意旨如何。師曰。羊頭車子推明月。曰便恁麼去時如何。師曰。鐵門路險。問一錘兩當時如何。師曰。踏藕得魚歸。問教外別傳未審傳個甚麼。師曰。鐵彈子。問百城遊罷時如何。師曰。前頭更有趙州關。上堂。一二三四五六。碧眼胡僧數不足。泥牛入海過新羅。木馬追風到天竺。天竺茫茫何處尋。補陀巖上問觀音。普賢拍手呵呵笑。歸去來兮秋水深。

　　福州雪峰思慧妙湛禪師。錢塘俞氏子。僧問。古殿無燈時如何。師曰。東壁打西壁。曰恁麼則撞著露柱也。師曰。未敢相許。上堂。一法若通萬緣方透。拈拄杖曰。這裡悟瞭提起拈杖海上橫行。若到雲居山頭。與我傳語雪峰和尚咄。上堂。佈大教網捷人天魚。護聖不似老胡。拖泥帶水。秖是見兔放鷹。遇獐發箭。乃高聲召大眾曰中。上堂。昔日藥山早晚不參動經旬月。一日大眾才集。藥山便歸方丈。諸禪德。彼時佛法早自淡薄。論來猶較些子。如今每日鳴鼓升堂。忉忉怛怛地。問者口似紡車。答者舌如霹靂。總似今日靈山慧命殆若懸絲。少室傢風危如累卵。又安得個慨然有志扶豎宗乘底衲子出來喝散大眾。非唯耳邊靜辦。當使正法久住豈不偉哉。如或棒上不成龍。山僧倒行此令。以拄杖一時趁散。上堂。眼睫橫亙十方。眉毛上透青天下徹黃泉。且道鼻孔在甚麼處。良久曰札。上堂。妙高山頂雲海茫茫。少室巖前雪霜凜凜。齊腰獨立徒自苦疲。七日不逢一場懡[怡-臺+羅]。別峰相見落在半途。隻履西歸遠之遠矣。卓拄杖下座。上堂。大道秖在目前。要且目前難睹。欲識大道真體。今朝三月十五。不勞久立。建炎改元上堂。天地之大德曰生。聖人之大寶曰位　今上皇帝踐登寶位。萬國歸仁。草木禽魚咸被其德。此猶是聖主應世邊事。王宮降誕已前一句。天下人摸索不著。上堂。一切法無差。雲門胡餅趙州茶。黃鶴樓中吹玉笛。江城五月落梅花。慚愧太原孚上座。五更聞鼓角。天曉弄琵琶。喝一喝。上堂。南詢諸友踏破草鞋。絕學無為坐消日月。凡情易脫聖解難忘。但有纖毫皆成滲漏。可中為道似地擎山。應物現形如驢覷井。縱無計較途轍已成。若論相應轉沒交涉。勉諸仁者。莫錯用心。各自歸堂更求何事。

　　婺州寶林果昌禪師。安州時氏子。師與提刑楊次公入山。同遊山次。楊拈起大士飯石問。既是飯石為甚麼咬不破。師曰。秖為太硬。楊曰。猶涉繁詞。師曰。未審提刑作麼生。楊曰硬。師曰。也是第二月。楊為寫七佛殿額。乃問。七佛重出世時如何。師曰。一回相見一回新。上堂。一即一二即二。嗅著直是無香氣。驀拈拄杖卓一下曰。識得山僧楖栗條。莫向南山尋鱉鼻。

　　潭州雲峰志璇祖燈禪師。南粵陳氏子。上堂。休去歇去。一念萬年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。一條白練去。大眾古人見處如日暉空。不著二邊豈墮陰界。堪嗟後代兒孫。多作一色邊會。山僧即不然。不休去不歇去。業識茫茫去。七顛八倒去。十字街頭鬧浩浩地聲色裡坐臥去。三傢村裡盈衢塞路荊棘裡遊戲去。刀山劍樹劈腹剜心鑊湯爐炭皮穿骨爛去。如斯舉唱大似三歲孩兒輥繡毬。上堂。一切聲是佛聲。塗毒鼓透入耳朵裡。一切色是佛色。鐵蒺藜穿過眼睛中。好事不如無。便下座。上堂。盡乾坤大地是個熱鐵圓。汝等諸人向甚麼處下口。良久曰。吞不進吐不出。上堂。瘦竹長松滴翠香。流風疏月度炎涼。不知誰住原西寺。每日鐘聲送夕陽。上堂。聲色頭上睡眠。虎狼群裡安禪。荊棘林內翻身。雪刃叢中遊戲。竹影掃揩塵不動。月穿潭底水無痕。上堂。不是風動不是幡動。衲僧失卻鼻孔。是風動是幡動。分明是個漆桶。兩段不同眼暗耳聾。澗水如藍碧。山花似火紅。上堂僧問。如何是西來意。師曰。築著額頭磕著鼻。曰意旨如何。師曰。驢駝馬載。曰向上還有事也無。師曰。朝到西天暮歸唐土。曰謝師答話。師曰。大乘砑郎當。僧退。師乃曰。僧問西來意。築著額頭磕著鼻。意旨又如何。驢駝並馬載。朝到西天暮歸唐。大乘恰似砑郎當。何故沒量大人被語脈裡轉卻。遂拊掌大笑下座。僧問。丹霞燒木佛院主為甚麼眉須墮落。師曰。一人傳虛萬人傳實。曰恁麼則不落也。師曰。兩重公案。曰學人未曉特伸請益。師曰筠袁虔吉頭上插筆。問德山入門便棒意旨如何。師曰。束杖理民。曰臨濟入門便喝又作麼生。師曰。不言而化。曰未審和尚如何為人。師曰。一刀兩段。問無縫鐵門請師一啟。師曰。進前三步。曰向上無關請師一閉。師曰。退後一尋。曰不開不閉又作麼生。師曰吽吽便打。

　　東京慧林常悟禪師。僧問。若不傳法度眾生。舉世無由報恩者。未審傳個甚麼法。師曰。開宗明義章第一。問達磨未來時如何。師曰。省得草鞋錢。曰來後如何。師曰。重疊關山路。

　　安吉州道場有規禪師。婺州薑氏子。上堂拈拄杖曰。還見麼。窮諸玄辯。若一毫置於太虛竭世樞機。似一滴投於巨壑。德山老人雖則焚其疏鈔。也是賊過後張弓。且道文彩未彰以前。又作麼生理論。三千劍客今何在。獨許莊周致太平上堂。種田博飯地藏傢風。客來吃茶趙州禮度。且道護聖門下別有甚麼長處。良久曰。尋常不放山泉出。屋底清池吟照人。化士出問。促裝已辦乞師一言。師曰。好看前路事莫比在傢時。曰恁麼則三傢村裡十字街頭等個人去也。師曰。照顧打失佈袋。

　　趙州延慶可復禪師上堂。胡來胡現漢來漢現。忽然胡漢俱來時如何隻準。良久曰。落霞與孤騖齊風。秋水共長天一色參。上堂驀拈拄杖橫按膝上曰。苦痛深苦痛深。碧潭千萬丈。那個是知音。卓一下下座。

　　安吉州道場慧顏禪師上堂。世尊按指海印發光。拈拄杖曰。莫妄想。便下座。

　　溫州雙峰普寂宗達佛海禪師。僧問。如何是永嘉境。師曰。華蓋峰。曰如何是境中人。師曰。一宿覺。上堂眾集定。喝一喝。冤有頭債有主。珍重。

　　越州五峰子琪禪師。僧問。學人上來乞師垂示。師曰。花開千朵秀。曰學人不會。師曰。雨後萬山青。曰謝指示。師曰。爾作麼生會。僧便喝。師曰。未在。僧又喝。師曰。一喝兩喝後作麼生。曰也知和尚有此機要。師曰。適來道甚麼。僧無語。師便喝。

　　西京韶山雲門道信禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。千年古墓蛇今日頭生角。曰莫便是和尚傢風也無。師曰。卜度則喪身失命。問如何是學人自己。師曰。無人識者。曰如何得脫灑去。師曰。爾問我答。

　　臨安府上天竺從諫慈辯講師。處之松陽人也。具大知見聲播講席。於止觀深有所契。每與禪衲遊。嘗以道力扣大通。通一日作書寄之。師發緘睹黑白二圓相乃悟。答偈曰。黑相白相擔枷過狀。瞭不瞭兮無風起浪。若問究竟事如何。洞庭山在太湖上。

　　越州承天滋須禪師。姓黃氏。單州人。受業東京常興寺。深窮經論律行精持。參大通禪師言下契悟。遂住承天。示眾曰。若論此事。體之則神。敬之則靈。觀之則眼似眉毛。聽之則泥牛哮吼。言之則縮卻舌頭。嗅之則塞卻鼻孔。觸之則一棒一條痕。思之則針札不入。當此之際謂之智不到處。心路絕處。亦謂之無事人安樂處。直饒千聖出興諸祖當頭亦道不著。昔日凈名居士對諸菩薩前。曾露這個消息。次有達磨大師。於少室峰前九年為眾說法。唯有二祖親聞。自後法流沙界。承天今日向知有底人前亦有個說處。良久曰。見麼。百味交羅明祖意。一言之下報深恩。又上堂拈起拄杖曰。見麼。明如鏡平如秤。四七二三親行此令。有眼底辨取擊禪床一下。

　　蘇州吳江聖壽法晏禪師。僧問。祖意西來即不問。今日開堂事若何。師曰。雲生碧嶂。雲學人不會。師曰。月落寒潭。乃曰。山頭浪起水底塵飛。結果空花生兒石女。如今即不恁麼。三年一閏九月重陽。冬天日短春天漸長。寒即向火熱即取涼。良久曰。且道佛法在什麼處。不離當處常湛然。覓即知君不可見。喝一喝。

　　鄭州資福寶月法明禪師。浴佛升坐。僧問。法身清凈妙應無方。為什麼香湯浴佛。師曰。今朝四月八。雲既然無垢浴個什麼。師曰。不因入水爭見長人。雲忽若撞著雲門老子又作麼生師曰。快便難逢便打。上堂曰。資福別無所補。五日一參擊鼓。何曾說妙談玄。秖是粗言直語。甘草自來甜。黃連依舊苦。忽若鼻孔遼天逢人切忌錯舉。又上堂曰。風柯月渚並可傳心。煙島雲林咸提妙旨。現成公案不在思量。更說碧眼西來單傳直指。大似平地生波。而今還有相委悉底麼。良久曰。石頭大小連雲翠。檜短松長帶露青。下座。又曰。若論此事譬如伐樹得根。灸病得穴。若也得根。豈在千枝遍斬。若也得穴。不假六分全燒。以拄杖卓一下曰。這個是根那個是穴。喝一喝曰。是何言歟。

　　越州天衣寺慧通禪師。僧問。師子未出窟時如何。師曰。藏牙伏爪。雲出窟後如何。師曰。群狐屏跡。雲恁麼則青莎窟裡威風振。秦望山前露爪牙。師曰。爾試哮吼看。僧雲。放過一著。師曰。吐不出。問如何是祖師西來意。師曰。青松倒影垂幽徑。雲學人不會。師曰。綠竹寒聲夾亂流。雲學人從此更無疑也。師曰。且緩緩。乃曰。今日囊錐既露。不免帶水拖泥。顧視大眾曰。有麼然祖師心印直下圓成。恁麼會得少分相應。若以言詮取證徒自疲勞。馳騁詞鋒欲繼真乘無有是處。秖如達磨未來一句作麼生道。還有人道得麼。良久曰。鐵牛昨夜三更走。石女溪邊喝便回。又示眾曰。鳴鐘一扣響振妙峰。玉燭騰輝大千普照。觀音菩薩到這裡無處藏身。更問如何若何。鐵圍山畔更過三千。

　　湖州天聖齊月禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。胡地冬生筍。雲乞師再指。師曰。波斯不系腰。雲三十年後專為流通。師曰。西來意作麼生。僧拊掌一下。師曰。早是亂統。僧禮拜師便打。問師唱誰傢曲。宗風嗣阿誰。師曰。魚行水濁。雲恁麼則凈慈一箭直射翠峰也。師曰。卦是天門算來五兆。雲驗人端的處。下口便知。音師曰。一任摸索。乃曰。祖師心印回脫根塵。妙體非形徒然測度。若乃心存知解識滯見[米/耳]。祖師徽猷如何得到。今日直須一念情盡內外見亡。大智圓明方能洞曉。便乃隨機應用好醜齊觀。觸處皆渠更無別理。山河舉唱孰是知音。水鳥談真何人善聽。然雖如是。知者方知。更若心眼未開。切忌承虛接響。以拄杖卓一下。

　　柳州宜章圓明希古禪師。上堂曰。天地無四壁。日月無四時。暑往寒來風恬浪靜。古今天地古今山河。情與無情皆承恩力。不用南詢諸祖。北見文殊。古佛廟前。此時參畢。見個什麼。良久曰。也是迷逢達磨。

　　通州狼山文慧禪師。僧問。和尚未見凈慈時如何。師曰。鐵牛生角。雲見後如何。師曰。石馬懷胎。問如何是祖師西來意。師曰。海雲生嶽頂。雲學人不會。師曰。楊子水朝東。

　　金山善寧禪師法嗣

　　秀州禪悅知相禪師上堂曰。或住城隍或住山。任緣無事可相關。有時默坐令人笑。道是閑時又不閑。且問諸人。為什麼卻成不閑。大眾還會麼。良久曰。昨朝秋令盡。今日孟冬初。

　　秀州鹿苑道齊禪師上堂曰。若論此事直下無私輝騰今古。不離當處應現無虧。更逞詞鋒徒勞側耳。門庭敲磕萬別千差。到這裡維摩老漢秖可傍觀。達磨九年看即有分。良久曰。參。

　　婺州普濟子淳圓濟禪師。僧問。摩尼珠人不識。如來藏裡親收得。如何是珠。師曰。不撥自轉。曰如何是藏。師曰。一撥便轉。曰轉後如何。師曰。把不住。上堂。雨過山青雲開月白。帶雪寒松搖風庭柏。山僧恁麼說話。還有祖師意也無。其或未然。良久曰。看看。

　　吉州禾山用安禪師。僧問。蓮花未出水時如何。師曰。魚挨鱉倚。曰出水後如何。師曰。水仙頭上戴好手絕躋攀。曰出與未出時如何。師曰。應是乾坤惜不教容易看。

　　廣靈希祖禪師法嗣

　　睦州烏龍山廣堅禪師。上堂良久曰。明珠在掌別者還稀。寶鏡當臺何人委悉。鋒前一路截斷眾流。言下千差隨波逐浪。所以道。棒頭取證喝下承當。擬議之間新羅國裡。如斯舉唱曲為初機。若是明眼高流不在鉆龜打瓦。珍重。

　　處州縉雲仙巖懷義禪師。僧問。如何是佛。師曰。自屈作麼。雲如何是道。師曰。爾道瞭。雲向上更有事也無。師曰無。僧雲。恁麼則小出大遇也。師曰。秖恐不恁麼。雲也是。師曰。卻恁麼去也。

　　睦州清溪西禪智誠禪師示眾曰。庭凋一葉之梧。普天秋色。雲過數行之雁。匝地寒聲。忽薦西風[去*頁]清野水。頭頭顯露物物全彰。有眼底總見。有耳底總聞。且道佛法在什麼處。良久曰。多少分明。

　　壽州資壽圓澄巖禪師法嗣

　　鼎州武陵彰法嵩禪師。有僧脫鞋戴頭上出來。師曰。趙州猶在。僧拈下鞋呈起。師曰。果然。僧提鞋。歸眾。師曰。猶較些子。遂拈起拄杖曰。行坐常持兔角杖。應用全施龍虎狀。乳峰獨許老韶攛。後代商量幾般樣。有方圓有拯濟。打著鐵牛隨棒起。須教不怯萬年藤。畫斷兩頭休擬議。亦不大亦不小。拄地撐天常皎皎。拈來卓向眾人前。萬象乾坤都一照。卓一下。

　　投子山證悟修顒禪師法嗣

　　壽州資壽灌禪師。僧問。朝宰臨筵請師舉唱。師曰。翠竹搖風寒松銷月。雲秖如威音王已前又作麼生。師曰。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。雲三十年後此語盛行。師曰。切忌錯舉。上堂良久曰。便恁麼散去已是葛藤。更若喃喃有何所益。以拂子擊禪床下坐。

　　西京白馬江禪師。僧問。知師久蘊囊中寶。今日開堂略借看。師曰。不借借。雲為什麼不借。師曰。賣金須是買金人。乃曰。若言說佛說祖。未斷生死根源。直饒不立纖塵。也是心常附物。敢問諸人。作麼生恰好去。拈起拄杖曰。看看。拄杖吞卻虛空。虛空何曾知覺。

　　鄧州香嚴知月禪師。上堂顧視大眾曰。好諸禪德。霧卷長空雲收大野。女郎臺下。何殊雞足峰前。四湖岸頭。不異曹溪路上。漁歌短艇鶯轉喬林。野草含煙汀花泣露。大眾還相委悉麼。良久曰。頭頭垂示處子細好生觀又上堂曰。吾傢寶藏不慳惜。覿面相呈人罕識。輝今耀古體圓時。照地照天光赫赫。荊山美玉奚為貴。合浦明珠比不得。借問誰人敢酬價。波斯鼻孔長三尺。喝一喝。

　　丞相富弼居士字彥國。由清獻公警勵之後。不舍晝夜力進此道。聞顒禪師主投子法席冠淮甸。往質所疑。會顒為眾登座。見其顧視如象王回旋。公微有得。因執弟子禮。趍函丈命侍者請為入室。顒見即曰。相公已入來。富弼猶在外。公聞汗流浹背即大悟。尋以偈寄圓照本曰。一見顒公悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。後奏署顒師號。顒上堂謝語有曰。彼一期之誤我亦將錯而就錯。公作偈贊曰。萬木千花欲向榮。臥龍猶未出滄溟。彤雲彩霧呈嘉瑞。依舊南山一色青。

　　法雲佛國惟白禪師法嗣

　　潤州金山佛鑒惟仲禪師。汀州人早圓戒品。遊廬山淮浙遍扣宗師。至龜山時白禪師住焉。師入室聞舉庭前柏樹因緣言下契悟。出世磁州惠果。未幾白奉詔住東京法雲。與師俱行遂充首坐。元符三年春。

　　哲宗皇帝上仙。五七入內。相國曾公佈聞師道風奏以師名。浙漕程公之元。潤州守大監傅公燮。請住金山。師於建中靖國元年四月十一日入寺。皇後遣中使降香。為　皇帝祝延聖壽。上首白槌竟。師顧左右曰。還會麼。師子奮迅象王回旋。於斯明得不妨省力。其或不然有疑請問。僧問。選佛場開當此日。師將何法答皇恩。師曰。萬年松在祝融峰。僧雲。若然者秖如大監臨筵如何補報。師曰。漁樵千裡樂升平。僧雲。飄來新雨露。洗出舊樓臺。師曰。說道理。雲秖如泛洪舟沖雪浪一句又作麼生。師曰。三門頭合掌。佛殿裡燒香。乃曰。法本無說隨事應機。心本絕形遇緣即現。古今如是凡聖同途。蓋眾生迷妄不知遂成流轉。故能仁頓忘情見瞭達根源。不從外求亦非內得。所以佛佛授手祖祖相傳。道貫一乘宗分五派。臨濟則賓主互換。韶陽乃顧鑒全超。溈仰則父子相投。曹洞乃君臣慶會。清涼法眼直指唯心。建立門風各張鋪席。包含萬象該括大千。冥冥不混於色聲。蕩蕩豈妨於語默。把定則十方坐斷。虎踞龍蟠。放行則千聖出興。風行草偃。助堯仁政化。祝睿算延鴻。降伏眾魔普利群有。然雖恁麼猶涉程途。且道正令當行如何理論。良久曰。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私　皇後教旨遣中使降香。為皇子韓國公頭晬之辰請升坐。僧問。天香遠降慶皇子之令辰。中使臨筵聞法要師曰。好風來不盡。紅日照無涯。僧雲。一句迥超今古外。松蘿不與月輪齊。師曰。於斯如曉瞭。不在別追求。僧雲。個中奇特事爐爇禦清香。師曰。木人吹玉笛聲入紫微宮。乃曰。妙高臺畔龍象駢闐。化城閣前聖賢會合。正是我皇植福之地。乃為禪流選佛之場。洞啟法門廣開要路。悟之者頭頭顯道物物明心。高蹈大方圓融至理。迷之者重重昧性句句乖宗。空自精勤終無瞭達。茍能於斯一致畫斷兩邊。不離當人便同正覺。真可謂金輪統禦玉燭遐明。萬國賓從八方寧靜。龍蛇出穴丹鳳來梧。野老謳歌行人讓路。堯風與祖風並扇。舜日共佛日齊明。奔波遊子徑歸傢。是處高人遊佛國。然雖如是。且道龍生龍子底句又作麼生。良久曰。非但天神來密祐。更資遐算助吾皇。師初開法。僧問。如何是佛。師曰。高聲問著。僧雲。如何是道。師曰。腳下薦取。僧雲。如何是禪。師曰。舌拄梵天。僧雲。學人今日小出大遇去也。師曰。爾遇得個什麼。僧雲。不可重說偈言。師曰。勘破瞭也。乃曰。如是之法亙古亙今。一切現前不勞心力。上至諸佛下及傍生。妙湛真如何常有異。秖為群情棄本逐末。展轉輪回未能舍妄歸真。安得頓超彼岸。所以菩提達磨遠屆此方。直指人心見性成佛。少林九年冷坐不措一言。唯有坐主神光。俄然瞥地。便乃求安心之旨瞭不可尋。即於言下承當。從此紹隆祖位。末後門庭大啟枝派遙分。石人舞出玄關。玉女吹成妙曲。如斯舉唱已狥機緣。後學初心直須薦取。久參高德曲為證明。且道截斷兩頭底句又作麼生。良久乃拍禪床一下下坐。又上堂曰今朝二月十五。惠果升堂擊鼓。召集四海禪人。大傢商量佛祖。寒山聞說呵呵。舍得起來作舞。直饒碧眼胡僧。也須點頭相許。還相委悉麼。歸堂吃茶去。又上堂顧視大眾曰。春光漸半春色方融。桃花陌上噴馨香。楊柳岸邊垂裊娜。大醫嶺下水聲終夜響潺湲。惠果門前雲影暮天鋪爛熳鶯啼嶺上蝶舞花前。法法見成不勞心力。又示眾曰。汝等大眾。盡是雲外高士遍歷諸方。扣問宗師求其解悟。還知人人自有一段光明。十二時中在汝諸人面門出入。未嘗有絲毫欠少。未嘗有絲毫間隔。未究得者切須究取。比來行腳圖個甚麼。若於此見得歷歷分明。猶是生死岸頭事在。須知有衲僧超佛越祖向上一著。敢問諸人作麼生是向上一著。良久曰。月明深夜後。猿叫亂峰前。擊禪床下座。

　　興元府中梁山乾明永因禪師本府人。初住法濟。僧問。改律為禪非無所以。學人上來乞師便道。師曰。分明一句作者猶迷。僧雲。漢水秖應流到海。月輪直上最高峰。師曰。且得領話。問世尊出世地湧金蓮。和尚出世有何祥瑞。師曰。昨日雨今日晴。僧雲。向上更有事也無。師曰有。僧雲。如何是向上事。師曰。東西南北上下四維。乃曰。信哉此事孰不承恩大似日輪處虛空界。但能返照即自圓明。不假多聞本來具足。堂堂應用歷歷現前。廓落情塵遍周法界。虛空上下不在思量。大地山河有何間隔。乃拈起拂子曰。前佛已滅後佛未生。正當而今諸人何不省悟去。便乃不除煩惱即證菩提。不離死生便成正覺。假饒碧眼胡僧也添減絲毫不得。雖然如是。敢問諸人。作麼生是添減不得底事。良久曰。斬新樓閣佛傢天。律即禪居豈偶然。底事不曾添減得。任從天下與人傳。

　　婺州智者紹先禪師。潭州人也。上堂。根塵同源縛脫無二。不動絲毫十方遊戲。子湖犬子雖獰。爭似南山鱉鼻。遂高聲曰。大眾看腳下。上堂。團不聚撥不散。日曬不幹水浸不爛。等閑掛在太虛中。一任傍人冷眼看。

　　楚州勝因崇愷禪師。僧問。菩薩人見性如晝見日。聲聞人見性如夜見月。未審和尚見性如何。師曰。一筆鉤下。雲未審意旨如何。師曰。萬裡無雲千峰壁立。僧雲。謝師指示。師曰錯。問師唱誰傢曲宗風嗣阿誰。師曰。雲舒北闕月印南溟。僧雲。恁麼則佛國嫡子也。師曰。拋茅五兆。乃曰。祖師正令今古全提。函蓋乾坤把定世界。直得天輪左轉地軸右旋。夜月流光朝曦曜彩。四方炳煥八顧恢張。不隱微毫無遺纖芥。山青水碧鵠白烏玄。霧起郊源龍吟城際。風生檻外虎嘯亭前。木童撞出幽關。石女擘開金鎖。沖斷三玄戈甲。撥散五位槍旗。石鞏弓秘魔叉直須放下。德山棒臨濟喝不用施呈。何須擊鼓般泥。不用輥毬拽石。個中道理俱盡巴鼻全無。點撿將來直是未在。既若如然。爾且道。超宗越格底事作麼生。良久曰。大地載不起乾坤藏亦難。

　　沂州馬鞍山福聖院仲易禪師上堂。一二三四五。升堂擊法鼓。簇簇齊上來。一一面相睹。秋色滿虛庭。秋風動寰宇。更問祖師禪。雪峰到投子。咄。

　　東京慧林慧海月印禪師。僧問。師唱誰傢曲宗風嗣阿誰。師曰。黃金地上玉樓臺。曰如何是祖師西來意。師曰。三月洛陽人戴花。上堂。黃金地上具眼者未肯安居。荊棘林中本分底留伊不得。秖如去此二途。作麼生是衲子行履處。良久曰。舉頭煙靄裡依約見傢山。上堂顧視大眾拍禪床一下。聊表不空。便下座。

　　揚州建隆原禪師。姑蘇夏氏子。上堂拈柱杖曰。買帽相頭依模畫樣。從他野老自顰眉。志公不是閑和尚。卓拄杖下座。

　　續傳燈錄卷第十九

　　續傳燈錄卷第二十目錄

　　大鑒下第十四世

　　·

　　東林照覺常總禪師法嗣六十二人

　　·泐潭應幹禪師

　　·開先行瑛禪師

　　·萬杉紹慈禪師

　　·褒親有瑞禪師

　　·圜通可仙禪師

　　·慧力可昌禪師

　　·柏子德嵩禪師

　　·禾山志傳禪師

　　·開元志添禪師

　　·象田梵卿禪師

　　·衡嶽道辯禪師

　　·興福康源禪師

　　·褒親宗諭禪師

　　·龍泉夔禪師

　　·兜率志恩禪師

　　·慧圓上座

　　·內翰蘇軾居士(已上十七人見錄)

　　·福嚴惟鳳禪師

　　·承天德綏禪師

　　·崇福德徽禪師

　　·東林思度禪師

　　·廣教德方禪師

　　·雙林道基禪師

　　·無相繼才禪師

　　·鹿苑景深禪師

　　·壽寧成則禪師

　　·資福懷寶禪師

　　·興化以弼禪師

　　·萬壽智圓禪師

　　·景福惟潔禪師

　　·隆慶志深禪師

　　·祥符智先禪師

　　·普門子淵禪師

　　·勝光清宥禪師

　　·仁王智誠禪師

　　·安國慶常禪師

　　·慈姥巖諒禪師

　　·長松山錦禪師

　　·東禪道極禪師

　　·上藍希肇禪師

　　·靈泉仁美禪師

　　·分寧洞微禪師

　　·勝業有通禪師

　　·報恩明昌禪師

　　·妙果法喜禪師

　　·嶽林圓明禪師

　　·護國康禪師

　　·慈母子詠禪師

　　·興化愈先禪師

　　·乾明載昌禪師

　　·慕山覺能禪師

　　·衡山善孜禪師

　　·法雨元謚禪師

　　·洞山永邦禪師

　　·廬巖崇禪師

　　·鬥方慶禪師

　　·大寧道才禪師

　　·太平普禪師

　　·清城清傳禪師

　　·雙峰省琮禪師

　　·清化從璉禪師

　　·羅漢省賢禪師(已上四十五人無錄)

　　佑聖[宋-木+居]禪師法嗣三人

　　·智度一禪師

　　·道林瞭一禪師

　　·瑞巖智禪師(已上三人無錄)

　　雪竇榮禪師法嗣一人

　　·雪峰大智禪師(一人見錄)

　　智者嗣如禪師法嗣四人

　　·承天澄月禪師

　　·華藏虛外禪師

　　·凈土可嵩禪師(已上三人見錄)

　　·寶林文慧禪師(一人無錄)

　　白雲端禪師法嗣一十二人

　　·五祖法演禪師

　　·雲蓋智本禪師

　　·瑯邪永起禪師

　　·保福殊禪師

　　·崇勝琪禪師

　　·提刑郭祥正居士(已上六人見錄)

　　·天柱處凝禪師

　　·太平處清禪師

　　·浮山鴻璉禪師

　　·谷山廣潤禪師

　　·香山慧常禪師

　　·甘露歸善禪師

　　續傳燈錄卷第二十

　　大鑒下第十四世

　　東林照覺常總禪師法嗣

　　洪州泐潭寶峰應幹禪師。姓彭氏袁州萍鄉人。遍歷諸方。晚至照覺禪師泐潭法席。久之未蒙印可。示以鳥窠吹佈毛因緣。殊不曉解。一日豁然悟旨。乃成頌曰。潦倒忘機是鳥窠。西湖湖上控煙蘿。佈毛取出無多子。鐵眼銅睛不奈何。照覺可之。自此推為上首。照覺受命東林。遂以師繼法席。僧問。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什麼處。師曰。踏著石頭硬似鐵。僧雲。還許學人進步也無。師曰。點滴依前落二三。問得旨忘言歸傢穩坐。未審到傢一句作麼生道。師曰。閑看白雲生碧落。靜聽流水過青山。僧雲。玉見火時光轉潤。蓮花在水葉長幹。師曰。更須高著眼。問孤貧赫赤一物俱無還識渠麼。師曰。不識。僧雲。每日上來下去為甚不識。師曰。渠無面目。僧雲。與和尚同參去也。師曰。同參事怎生。僧雲。學人到這裡卻不會。師曰。直須與麼。因浴佛僧問。佛身無為不墮諸數。那個是真佛。師曰。殺好一問。僧雲。銅鐵之象且致。今日浴那個佛。師曰。煮炸不爛。問金毛踞地百獸潛蹤。學人上來乞師指示。師曰。腦裂。僧雲。學人未曉。師曰。猶自不知休。僧雲。謝師指示。師曰。大眾笑爾。問春風拂拂春鳥關關。香嚴竹方翠靈雲花未殘。正當恁麼時如何。師曰。千峰競秀萬壑爭流。僧雲。時節既彰祖意教意如何顯異。師曰。基法師鼻孔。僧雲。馬駒踏殺天下人。居士吸盡西江水。師曰。須是具眼。師乃曰。天上月圓地下月半。吞兮吐兮知君錯算。昨夜清風落太虛。珠璣迸灑蒼崖面。霰雪交飛竟若為。少林從此露風規。喝一喝。又曰。金風振野古佛嘉猷。玉露垂珠道人活計。溪邊漁父盡唱無生。嶺上石人時敲佈鼓。殊不知月裡麒麟看北鬥。楚王城畔水東流。住住是甚麼。二三四七八九。拈得鼻孔失卻口。師於紹聖三年庚子示疾。沐浴凈發說偈曰。鋒鋩點滴休相許。目病空花徒指註。六十三年浮世人踏翻海嶽重歸去。言畢而逝。

　　廬山開先廣鑒行瑛禪師。桂州永福縣人姓毛氏。本州菩提寺受業。初謁慶閑禪師稍悟玄旨。次參照覺頓息所疑。出世開先。僧問。如何是祖師西來意。師曰。君山點破洞庭心。僧雲。意旨如何。師曰。白浪四邊繞紅塵何處來。問少林面壁意旨如何。師曰。入定。僧雲。孤負古人。師曰。罕遇知音。問法輪工已畢推轉意如何。師曰。活鱍鱍地。僧雲。法不孤起仗境方生。師曰。有意氣時添意氣。不風流處也風流。僧畫一圓相。師曰。爭奈諸聖眼何。問有人問我解何宗。拈起拂子劈口打意旨如何。師曰。猢猻入佈袋鐵筋擊烏龜。僧雲。不睹雲中雁爭知沙塞寒。師曰。千眼大悲觀不得。無言童子暗嗟噓。僧雲。為什麼如此。師曰。秖為如此。乃曰。談玄說妙譬如畫餅充饑。入聖超凡大似飛蛾赴火。一向無事敗種蕉芽。更外馳求水中捉月。乃以拂子拂一拂曰。適來許多見解拂卻瞭也。作麼生是諸人透脫一句。良久曰。鐵牛不吃欄邊草。直是須彌頂上眠。擊禪床下坐。又曰。和風習習春日遲遲。山花灼灼澗草離離。紫燕雙飛大野。黃鶯對語高枝。衲僧到此如凝滯。無限春光付與誰。喝一喝。又曰。彎石鞏弓架興化箭。運那羅延力定爍迦羅眼。不射大雄虎。不射藥山鹿。不射雲巖師子。不射象骨獼猴。且道射個什麼。良久曰。放過一著。又曰。水不洗水金不博金。獨露一心撥開萬象。一大藏教幾張拭不凈故紙。從上古佛一隊多知解阿師。自茲截斷眾流。更不百城遊歷。還有與麼衲僧麼。良久曰。點即不到。又曰。有一人說得一丈一寸也行不得。有一人行得一丈一寸也說不得。有一人行得說得。有一人行不得。說不得。此四人中華藏欲覓一人為師。明眼衲僧試請揀看。又曰。登山須到頂。入海須到底。學道須到佛祖道不得處。若不如是盡是依草附木底精靈。吃野狐涕唾底鬼子。華藏恁麼道。譬如良藥然則苦口且要治疾阿[口*耶][口*耶]。又上堂喝一喝曰。三月青春強半。溪山雨散雲飛。庭花自開自落。梁燕雙去雙歸。復雲。木中有火不鉆不出。砂中有金不淘不得。心中有道不學不悟。遊方行腳喚作道人。還曾悟道麼。良久曰。白日莫空過青春不再來。師材器廣大果於立事。任人役物如轉石於千仞之溪無不如意。有照覺之遺風。在開先幾二十年。初苦痰癖屢求去而不可。臥病坊者三年。一旦起將梵剎而鼎新之。迄九年而成。窮極壯麗見者駭嘆。素善黃太史魯直。魯直戲謂師為如來藏中之說客。菩提場中之遊俠雲。

　　廬山萬杉紹慈禪師。姓趙氏桂州人。十八受具十九遊方。久參總禪師。一日侍立次。問世尊付金欄外別傳何物。總舉起拂子。師曰。畢竟作麼生。總以拂子驀口打。師擬開口。總又打。師忽然有省。遂奪拂子禮拜。總雲。汝見何道理。師曰。拂子屬某甲瞭。總雲。三十年老將。今日被小卒折倒。自此名聲藉藉。推為東林上首。遂出世萬杉。僧問。解接無根樹能挑海底燈意旨如何。師曰。特地光輝。僧雲。兔角點開千聖眼。龜毛拂盡九衢塵。師曰。寒山拊掌。僧雲。好手手中呈好手。紅心心裡射紅心。師曰。阇梨還接得也未。僧雲。蓮社老師親得旨。人間天上盡蒙恩。師曰。蹉卻話頭。問千聖共傳無底缽。曹溪路上許誰同。如何是無底缽。師曰。千人趒不出。僧雲。萬裡遊滄海忻逢倒嶽波。師曰。不是弄潮人。問祖師心印狀似鐵牛之機。正當恁麼時印即是不印即是。師曰。看取爐中鐵彈子。僧雲。忽然打破又作麼生。師曰。須知痛癢。僧雲。今日得遇和尚。師曰。語脈裡轉卻。乃曰。陽鳥啼春觀音戶啟。清泉照月毗盧界彰。鶴鳴峰頭聲聲不別。散珠亭上顆顆圓成。乍隱乍彰不撥自轉。還有收得者麼。試呈似看。良久曰。可笑猿猴探白月。不知真個有蟾蜍。下座。又曰。赤水之珠清江之月。猿猴競探徙爾迷蹤。罔象無心超然自得。所謂視之有餘光。攬之不盈手。出沒無窮往來無際。然雖如是。下坡不走快便難逢。乃喝一喝拍一拍雲。赤水之珠清江之月瓦解冰消。眾中還有英靈變豹者麼。出來救取一半。良久曰。可憐此意無人會。卻使陶潛暗皺眉。又示眾曰。玉溪不會禪。秖識諸方病。驀下霹靂散。轉殺也不定。左丞蔡卞贊師真雲。靈光頭頭顯現。獼猴亦背一面。若人欲識師真。打破鏡來相見。

　　東京褒親佛海有瑞禪師。姓陳氏興化軍仙遊縣人。幼異塵俗默坐終日。父母奇之舍令出傢。依東京景德寺重全上人為師落發。受具。造黃龍南禪師法席南公曰。汝為人事來為佛法來。師曰。為佛法來。南公曰。若為佛法來即今便分付。遂打一拂子。師曰。和尚也不得惱亂人。南公器之。然師終未徹。後依泐潭總禪師始悟玄奧。給侍久之眾推上首。出世安州太平旌德。被詔住東京褒親。哲宗皇帝五七入內。賜大覺師名。百日入內。又賜佛海禪師號。開堂問答罷。師曰問得亦好不問亦強。一問若不達翻成戲論法。問若有旨答亦隨機。為什麼宗乘道著千聖退步。寶杖敲時三乘失轍。蓋為此事似秦鏡當臺千裡邪心自怖。如鏌鎁在袖百億魔軍碎膽。直得大聖不說說迦葉絕聞聞。大底秖要諸人回光返本斂念收心。善惡都莫思量。自然得入心體湛寂。妙用恒沙物我混同。有人便於此承當得。猶屬抱橋柱澡洗及乎。舍之似萬裡望鄉關。執之墮在魔王境界。喚作迷時人逐法悟後法隨人。蓋無私法要千古同規。一句同機唯人自鑒。到這裡若會得。便見終始一如古今齊致。至於趙州庭柏清風長在。若不會得便見雲門凳子天地懸殊。於是不得已便乃琉璃殿上日午打更。無景林間秋行春令。何也。妙體雖然無異妙用。蓋有多門。是故釋主能仁應跡迦維引悲沙界。神通妙力不可思議。蓋為群生日用三昧而不覺。業識茫然而莫返。遂致前境紛紜本原錯雜。繇是金仙久默斯要。於不二境作大佛事。入寂此土經綸三界。道洽大千化均百億。言滿法界撈籠群生。敷玄籍以曉果因。垂天真以育情性。無何機有大小乘分頓漸。故使資糧者。可以推微達著尋端見緒。然後為散亂者。誡之以定慧。耽諸樂者。示之以無常。樂小法者。導之以大方。計諸見者。諭之以無動。泥名相者。開不二門。此豈不以因言入道籍教明真。一心皎然萬德咸著。良為於此。末後卻曰。如標月指空拳諭實。噫如此興慈大似有過無功。未如我金色頭陀隨身活計琉璃缽盂傳來無底。任是千眼大士莫窺其狀。達磨所有生涯大庾嶺頭擲下。設有萬夫之勇提之不動。後來風幡事起卷簟義彰。佛手難藏驢腳自露。所以兒孫事不獲已。曲順人情放一線道。便有紹續門風聯輝祖焰。佩無我印開不二門。致得向上金雞[口*(禦-ㄗ+亍)]米一粒遍濟十方。真如廄內良駒獨出踏殺群魔。所以人人盡道。摩竭令嚴承當者少。支那玄響應之者稀。大眾若據如斯見識一何少哉。秖如知滋味識痛癢。聆至音決勝負。寧無一個半個。且道能如此者是什麼人。良久曰。禪關已得裴公達。祖意寧無謝守評。下坐。又曰。有佛世界以一塵一毛而作佛事。令見一法者具足一切法。故權為架閣。有佛化內以忘言寂默為佛事。使學者離一切相。即名諸佛故。好與三下火抄。有佛土中以黃花翠竹而為佛事。令睹相者見色即空故。且付與彌勒。有佛寶剎以法空為坐而示佛事。使學人不著佛求故。勘破瞭勾下。有佛道場以四事供養而成佛事。使知足者斷異念故。可與下載。有佛妙域以一切語言三昧作佛事。令隨機入者不舍動靜故。為渠裝載。大眾且道。於中還有優劣也無。良久曰。到者須知是作傢。

　　廬山圓通可仙禪師。僧問。如何是佛。師曰。騎牛覓牛。僧雲。爭奈學人不會。師曰。參取不會底。上堂良久曰。恁麼散去早是不著便。那堪長老鼓兩片皮搖三寸舌。說東道西指南言北轉沒交涉。何故如此。說則乾坤大地該括微塵。收則纖芥無差絲毫不露。茍或獨超象外量等太虛。便乃終日說事不為事所礙。古今三世儼爾目前。曲直條然是非有辨。能和光同塵隨邪逐惡。恁麼說話也大無端。忽有個傑出叢林烜赫禪者。為眾竭力出來掀倒禪床喝散大眾。將長老推向階下。也許他有些氣息。有麼既無。老僧倒行此令。拄杖打禪床一下。

　　臨江軍慧力可昌禪師。僧問。佛力法力即不問。如何是慧力。師曰。踏倒人我山扶起菩提樹。僧雲。菩提本無樹向什麼處下手。師曰。無下手處正好著力。僧雲。今日得聞於未聞。師曰。莫把真金喚作鍮石。問一念萬年十方坐斷。學人特伸請益。師曰。先付德山後與臨濟。僧雲。悔伸一問。師便打。問祖意西來請師舉唱。師曰。達磨當年無如是事。僧雲。和尚莫教話墮。師曰。卻被上人勘破。僧雲。爭奈文彩已彰。師曰。向爾道。問祖意教意是同是別。師曰。一點水墨兩處成龍。僧雲。恁麼則寒潭浪靜蒼龍宿。玉葉婆娑彩鳳棲。師曰。先記摩騰後思盧老。問摩竭正令此日全提。如何是摩竭正令。師曰。喝散白雲擊破虛空。僧雲。恁麼則沖開法王陣。打破祖師關。師曰。更須著力。僧雲。若然者讓老馬駒初出廄。存師聖箭乍離弦。師曰。也不消得。僧雲。灼然水灑不著。師曰。誰肯便回頭。師乃曰。法王行處草木生輝。大海騰波須彌岌峇。玄機未發。秖恐眠雲不深。大用才彰。便出白蓮社裡。所謂隨方作主寧類守株。把住放行自由自在。縱有連天瀑佈。不來耳畔生喧。任他雙劍峰高。免向眼前為礙。時行則行時止則止。動靜不失其時其道光明。大眾且道。那個是光明底事。良久曰。禾山打鼓聲猶在。自此廬陵米價低。以拂子擊禪床。又曰。菩提無相相覆大千。法性無言言滿天下。所以觀音從聞得道。彌勒因見悟心。祖師門下有何境界便得動止無礙。良久曰。國師不見客。侍者出山門。

　　黃州柏子山德嵩禪師。僧問。如何是顯露底法。師曰。高著眼。僧雲。法不孤起。師曰。露柱上薦取。僧雲。若不得流水還應過別山。師曰。知心有幾人。乃曰。天地一指絕諍競之心。萬物一馬無是非之論。由是魔羅潛跡佛祖興隆。寒山拊掌欣欣。拾得呵呵大笑。大眾二古聖笑什麼。良久呵呵大笑曰。曇花一朵再逢春。

　　廬陵禾山甘露志傳禪師上堂曰。牛頭沒馬頭回。劍輪飛處絕纖埃。南北東西無異路。休言南嶽與天臺。所以未離廬阜。秖見五峰勢險三峽聲雄。自牧庵中隨緣度日。便道涅槃城裡坐致太平。解脫坑中未可安身立命。及到禾山也見。凌霄峰上雲自卷舒。羅漢洞前溪聲浩渺。三門佛殿無異諸方。廚庫僧堂仍皆奮轍。便好拗折拄杖高掛缽囊。與諸禪德跨露地白牛。遊壺中天地物外山川唱村田樂。且恁麼過時。假使諸佛出興於世。地搖六震天雨四花。終不能管得。也不疑著渠。且道山僧有何長處便恁麼道。良久曰。白雲乍可來青嶂。明月那教下碧天。

　　泉州開元真覺志添禪師。姓陳氏本州人。因遊東林謁總禪師。一日室中示吹佈毛因緣。師於言下開悟。乃呈頌曰。老師曾把佈毛吹。舉處分明第一機。欲識個中端的處。嶺頭遙指白雲飛。元祐初遊京師。徐國大王聞師道風。一日遣使召師入宮。小參示眾曰。毗盧遮那實性與汝等諸人本性無別。從曠劫來輪轉法界。於受生中無本無末無去無來無性無相無古無今。纖塵不立毫發難存。無正法之可分。何像末之為間。故知法界眾生無成無壞。自性本源是佛。然雖如是。據衲僧門下天地懸殊。既有生而有滅。復有去而有來。正像末法既無差。性相昭然而可睹。於其中間無有成佛無不成佛。於般若藏無所間然。直饒三世諸佛六代祖師天下老和尚。神通過於鶖子。辯智勝於滿慈。到這裡也須結舌亡鋒。良久曰。國令已傳清宇宙。人人各賀太平年。王又問。如何是佛法底事。師曰。見性即是。王曰。如何得見性去。師曰。不離十二時中行住坐臥。皆是古佛道場。王遂領悟密契宗風。即命四禪入宮升坐。復求印可。飯千僧閱大藏以為慶贊。及奏宣仁皇太後賜師真覺禪師號。固辭不受。賜磨衲袈裟禦筆題金環絳[金*匊]。雲賜真覺道者當來同成佛果。諸宮屢賜紫衣四十餘道回奏遍賜諸方禪律。哲宗上仙。復於福寧殿升座。賜真覺大師。

　　紹興府象田梵卿禪師。嘉興人姓錢氏。僧問。大悲菩薩用許多手眼作甚麼。師曰。富嫌千口少。曰畢竟如何是正眼。師曰。從來共住不知名。問寒風乍起衲子開爐。忽憶丹霞燒木佛。因何院主墮眉須。師曰。張公吃酒李公醉。曰為復是逢強即弱。為復是妙用神通。師曰。堂中聖僧卻諳此事。僧問。象田有屠龍之劍。欲借一觀時如何。師橫按拄杖。僧便喝。師擲下拄杖。僧無語。師曰。這死蝦蟆。上堂。春已暮落花紛紛下紅雨。南北行人歸不歸。千林萬林鳴杜宇。我無傢兮何處歸。十方剎土奚相依。老天有個真消息。昨夜三更月在池。上在。佛法到此命若懸絲。異目超宗亦難承紹。豎起拂子曰。賴有這個堪作流通。於此覷得便見三世諸佛向燈籠露柱裡轉大法輪。六趣眾生於鐵圍山得聞法。要聲非聲見色非色。隨異類四生各得解脫。如斯舉唱非但埋沒宗風。亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去。拍禪床下座。

　　南嶽衡嶽寺道辯禪師。僧問。拈槌舉拂即且置。和尚如何為人。師曰。客來須接。曰便是為人處也。師曰。粗茶淡飯。僧禮拜。師曰。須知滋味始得。

　　福州興福院康源禪師上堂。山僧有一訣。尋常不漏泄。今日不囊藏。分明為君說。良久曰。寒時寒熱時熱。

　　東京褒親旌德寺諭禪師上堂。新羅打鼓大宋上堂。庭前柏子問話。燈籠露柱著忙。香臺拄杖起作舞。臥病維摩猶在床。這老漢我也識得。爾病休訝郎當。咄。

　　隆興府西山龍泉夔禪師。上堂眾集。師乃曰。秖恁麼便散去不妨要妙。雖然如是。早是無風起浪釘橛空中。豈況牽枝引蔓說妙譚玄。正是金屑眼中翳衣珠法上塵。且道拂塵出屑是甚麼人。卓拄杖下座。

　　南康軍兜率志恩禪師上堂。落落魄魄居村居郭。莽莽鹵鹵何今何古。不重己靈休話佛祖。拂定釋迦鼻孔。揭卻觀音耳朵。任他雪嶺輥毬。休管禾山打鼓。若是本色衲僧。終不守株待兔。參。

　　慧圓上座開封酸棗幹氏子。世業農。少依邑之建福寺德光為師。性椎魯然勤渠祖道。堅坐不臥居數歲得度。出遊廬山至東林。每以己事請問。朋輩見其貌陋舉止乖疏皆戲侮之。一日行殿庭中忽足顛而仆。瞭然開悟。作偈俾行者書於壁曰。這一交這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風明月杖頭挑。即日離東林。眾傳至照覺。覺大喜曰。衲子參究若此善不可加。令人跡其所往。竟無知者。

　　內翰東坡居士蘇軾字子瞻。因宿東林與照覺論無情話有省。黎明獻偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清凈身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。未幾抵荊南聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。公擬仰之。即微服求見。泉問。尊官高姓。公曰。姓秤乃秤天下長老底秤。泉喝曰。且道這一喝重多少。公無對。於是尊禮之。後過金山有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。身如不系之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州。

　　雪竇榮禪師法嗣

　　福州雪峰大智禪師僧問。如何是祖師西來意。師銜拂柄示之。僧曰。此是香嚴底和尚又作麼生。師便喝。僧大笑。師叱曰。這野狐精。

　　婺州智者山嗣如禪師法嗣

　　婺州承天澄月禪師。僧問。如何是道。師曰。殘陽戀幽草。問如何是佛法大意。師曰。今年柴米貴。臨示寂有頌曰。去也何之。住兮何所。去住何從。超然絕侶。臨岐一句向誰舉。銀潢夜白孤蟾吐。言畢趺坐而逝。

　　婺州華藏虛外禪師。僧問知師久蘊囊中寶。今日當筵欲借看師曰。剔起眉毛。僧雲。見後如何。師曰。多少分明。師將順世有頌曰。少年石女握金環。獨角犀牛入華山。波旬拊掌呵呵笑。碧眼胡兒渡鐵關。言畢趺坐而逝。

　　婺州凈土可嵩禪師將順世。有頌曰。靈木無根。北鬥有柄。大海波瀾。是餘壽命。八尺丈六。誰凡誰聖。若問去處。春行秋令。珍重諸賢。形端表正。言畢趺坐而逝。

　　白雲端禪師法嗣

　　蘄州五祖法演禪師。綿州鄧氏子。三十五始棄傢祝發。受具往成都習唯識百法論。因聞菩薩入見道時。智與理冥。境與神會。不分能證所證。西天外道嘗難比丘曰。既不分能證所證。卻以何為證。無能對者。外道貶之令不鳴鐘鼓反披袈裟。三藏奘法師至彼救此義曰。如人飲水冷暖自知乃通其難。師曰。冷暖則可知矣。作麼生是自知底事。遂質本講曰。不知自知之理如何講。莫疏其問。但誘曰。汝欲明此當往南方扣傳佛心宗者。師即負笈出關。所見尊宿無不以此咨決。所疑終不破洎謁圓照本禪師。古今因緣會盡。唯不會僧問興化。四方八面來時如何。化雲。打中間底。僧作禮。化雲。我昨日赴個村齋中。途遇一陣卒風暴雨。卻向古廟裡避得過。請益本。本雲。此是臨濟下因緣。須是問他傢兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師請益前話。遠雲。我有個譬喻說似爾。爾一似個三傢村裡賣柴漢子。把個匾擔向十字街頭立地問人。中書堂今日商量甚麼事。師默計雲。若如此大故未在。遠一日語師曰。吾老矣恐虛度子光陰。可往依白雲。此老雖後生吾未識面。但見其頌臨濟三頓棒話。有過人處。必能瞭子大事。師潛然禮辭。至白雲遂舉僧問南泉摩尼珠話請問。雲叱之。師領悟獻投機偈曰。山前一片閑田地。叉手叮寧問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。雲特印可令掌磨事。未幾雲至語師曰。有數禪客自廬山來。皆有悟入處教伊說亦說得有來由。舉因緣問伊亦明得。教伊下語亦下得。秖是未在。師於是大疑。私自計曰。既悟瞭說亦說得。明亦明得。如何卻未在。遂參究累日忽然省悟。從前寶惜一時放下走見白雲。雲為手舞足蹈。師亦一笑而已。師後曰。吾因茲出一身白汗。便明得下載清風。雲一日示眾曰。古人道如鏡鑄像。像成後鏡在甚麼處。眾下語不契。舉以問師。師近前問訊曰。也不較多。雲笑曰。須是道者始得。乃命分座開示方來。初住四面遷白雲。晚居東山。僧問。攜筇領眾祖令當行坐斷要津師意如何。師曰。秋風吹渭水。落葉滿長安。曰四面無門山嶽秀。今朝且得主人歸。師曰。爾道路頭在甚麼處。曰為甚麼對面不相識。師曰。且喜到來。問祖意教意是同是別。師曰。人貧智短馬瘦毛長。問如何是白雲為人親切處。師曰。捩轉鼻孔。曰便恁麼去時如何。師曰。不知痛癢漢。問達磨面壁意旨如何。師曰。計較未成。曰二祖立雪時如何。師曰。將錯就錯。曰秖如斷臂安心又作麼生。師曰。煬帝開汴河。問百尺竿頭如何進步。師曰。快走始得。問如何是臨濟下事。師曰。五逆聞雷。曰如何是雲門下事。師曰。紅旗閃爍。曰如何是曹洞下事。師曰。馳書不到傢。曰如何是溈仰下事。師曰斷碑橫古路。僧禮拜。師曰。何不問法眼下事。曰留與和尚。師曰。巡人犯夜。問如何是白雲一滴水。師曰。打碓打磨。曰飲者如何。師曰。教爾無著面處。問天下人舌頭盡被白雲坐斷。白雲舌頭甚麼人坐斷。師曰。東村王大翁。師乃曰。適來思量得一則因緣。而今早忘瞭也。卻是拄杖子記得。乃拈拄杖曰。拄杖子也忘瞭。遂卓一下曰。同坑無異土。咄。上堂。幸然無一事。行腳要參禪。卻被禪相惱。不透祖師關。如何是祖師關。把火入牛欄。上堂。恁麼恁麼鰕跳不出鬥。不恁麼不恁麼弄巧成拙。軟似鐵硬如泥。金剛眼睛十二兩。衲僧手裡秤頭低。有價數沒商量。無鼻孔底將甚麼聞香。上堂。難難幾何船。易易沒巴鼻。好好催人老。默默從此得。過這四重關瞭。泗洲人見大聖。參。上堂。若要七縱八橫見老和尚。打鼓升堂七十三八十四。將拄杖驀口便築。然雖如是。拈卻門前下馬臺。剪卻五色索。方始得安樂。僧問。承師有言。山前一片閑田地。秖如威音王已前。未審甚麼人為主。師曰。問取寫契書人。曰和尚為甚倩人來答。師曰。秖為爾教別人問。曰與和尚平出去也。師曰。大遠在。問如何是佛。師曰。口是禍門。又曰。肥從口入。問一代時教是個切腳。未審切那個字。師曰。缽囉娘。曰學人秖問一字。為甚麼卻答許多師曰。七字八字。問如何是和尚傢風。師曰。鐵旗鐵鼓。曰秖有這個為復別有。師曰。采石渡頭看。曰忽遇客來將何隻待。師曰。龍肝鳳髓且待別時。曰客是主人相師。師曰。謝供養。問如何是先照後用。師曰。王言如絲。曰如何是先用後照。師曰。其出如綸。曰。如何是照用同時。師曰。舉起軒轅鑒。蚩尤頓失威。曰如何是照用不同時。師曰。金將火試。問佛未出世時如何。師曰。大憨不如小憨。曰出世後如何。師曰。小憨不如大憨。問牛頭未見四祖時如何。師曰。頭上戴累垂。曰見後如何。師曰。青佈遮前。曰未見時為甚麼百鳥銜花獻。師曰。富與貴是人之所欲。曰見後為甚麼不銜花獻。師曰。貧與賤是人之所惡。問如何是佛。師曰。露胸跣足。曰如何是法。師曰。大赦不放。曰如何是僧。師曰。釣魚船上謝三郎。問四面無門山嶽秀。個中時節若為分。曰東君知子細。遍地發萌芽。曰春去秋來事宛然也。師曰。才方搓彈子。便要捏金剛。上堂。古人道。我若向爾道。即禿卻我舌。若不向爾道。即啞卻我口。且道還有為人處也無。四面有時擬為爾吞卻。秖被當門齒礙。擬為爾吐卻。又為咽喉小。且道還有為人處也無。乃曰。四面自來柳下惠。上堂。結夏無可供養作一傢燕管顧諸人。遂抬手曰。囉邏招囉邏搖囉邏送。莫怪空疏。伏惟珍重。上堂。白雲不會說禪。三門開向兩邊。有人動著關棙。兩片東扇西扇。上堂。一向恁麼去路絕人稀。一向恁麼去孤負先聖。去此二途祖佛不能近。設使與白雲同生同死。亦未稱平生。何也鳳皇不是凡間物。不得梧桐誓不棲。上堂。千峰列翠岸柳搖金。樵父謳歌漁人鼓舞。笙簧聒地鳥語呢喃。紅粉佳人風流公子。一一為汝諸人發。上上機開正法眼。若向這裡薦得。金色頭陀無容身處。若也不會吃粥吃飯。許爾七穿八穴。上堂。此個物。上拄天下拄地。皖口作眼皖山作鼻。太平退身三步。放爾諸人出氣。上堂。狗子還有佛性也無。也勝貓兒十倍。上堂。太平淈[泳-永+盾]漢。事事盡經遍。如是三十年。也有人贊嘆個道。贊嘆是甚麼。好個淈[泳-永+盾]漢。上堂。汝等諸人見老和尚鼓動唇吻豎起拂子。便作勝解。及乎山禽聚集牛動尾巴。卻將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨。電影還連後夜雷。謝監收。上堂。人之性命事第一須是○欲得成此○先須防於○若是真○人○○。上堂。有佛處不得住。換卻爾心肝五臟。無佛處急走過。雁過留聲。三千裡外逢人不得錯舉。出門便錯。恁麼則不去也。種粟卻生豆。摘楊華摘楊華。不覺日又夜。爭教人少年。上堂。悟瞭同未悟。歸傢尋舊路。一字是一字。一句是一句。自小不脫空。兩歲學移步。湛水生蓮花。一年生一度。僧問。如何是奪人不奪境。師曰。秋風吹渭水。落葉滿長安。曰如何是奪境不奪人。師曰。路上逢人半是僧。曰如何是人境兩俱奪。師曰。高空有月千門照。大道無人獨自行。曰如何是人境俱不奪。師曰。少婦桌孤舟。歌聲逐水流。小參舉德山雲。今夜不答話。問話者三十棒。眾中舉者甚多。會者不少。且道向甚麼處見德山。有不顧性命者。試出來道看。若無山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道今夜不答話問話者三十棒。但向伊道。某甲話也不問棒也不吃。爾道還契他德山老人麼。到這裡須是個漢始得。況某甲十有餘年海上參尋。見數人尊宿自為瞭當。及到浮山會裡。直是開口不得。後到白雲門下。咬破一個鐵酸豏。直得百味具足。且道豏子一句作麼生道。乃曰。花發雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向階前鬥不休。上堂。山僧昨日入城見一柵傀儡。不免近前看。或見端嚴奇特。或見醜陋不堪。轉動行坐青黃赤白一一見瞭。子細看時元來青佈幔裡有人。山僧忍俊不禁。乃問長史高姓。他道老和尚看。便瞭問甚麼姓。大眾山僧被他一問。直得無言可對無理可伸。還有人為山僧道得麼。昨日那裡落節。今日這裡拔本。上堂。說佛說法拈槌豎拂白雲萬裡。德山入門便棒。臨濟入門便喝。白雲萬裡。然後恁麼也不得不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。也則白雲萬裡。忽有個漢出來道。長老爾恁麼道也則白雲萬裡。這個說話喚作矮子看戲隨人上下。三十年後一場好笑。且道笑個甚麼。笑白雲萬裡。示眾雲。祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。達磨大師信腳來信口道。後代兒孫多成計較。要會開花結果處麼。鄭州梨青州棗。萬物無過出處好。示眾雲真如凡聖皆是夢言。佛及眾生並為增語。或有人出來道。盤山老聻但向伊道。不因紫陌花開早。爭得黃鶯下柳條。若更問道。五祖老聻。自雲。諾惺惺著。示眾雲。十方諸佛六代祖師天下善知識。皆同這個舌頭。若識得這個舌頭。始解大脫空。便道山河大地是佛。草木叢林是佛。若也未識得這個舌頭。秖成小脫空自謾去。明朝後日大有事在。五祖恁麼說話還有實頭處也無。自雲有。如何是實頭處。歸堂吃茶去。示眾雲。每日起來拄卻臨濟棒。吹雲門曲。應趙州拍。擔仰山鍬。驅溈山牛。耕白雲田。七八年來漸成傢活。更告諸公。每人出一隻手。相共扶助唱村田樂。粗羹淡飯且恁麼過。何也。但願今年蠶麥熟。羅睺羅兒與一文。示眾舉。德山和尚因僧問。從上諸聖以何法示人。山雲。我宗無語句亦無一法與人。雪峰從此有省。後有僧問雪峰雲。和尚見德山得個甚麼便休去。峰雲。我當時空手去空手歸白雲今日說向透未過者。有個人從東京來。問伊。甚處來。他卻道。蘇州來。問伊。蘇州事如何。伊道。一切尋常。雖然如是謾白雲不過。何故秖為語音各別。畢竟如何。蘇州菱邵伯藕。示眾。佛祖生冤傢。悟道染泥土。無為無事人。聲色如聾瞽。且道如何即是。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。忽有個出來道。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。秖向伊道。我也知爾向鬼窟裡作活計。小參舉陸亙大夫問南泉。弟子傢中有一片石。也曾坐也曾臥。擬鐫作佛得麼。雲得。陸曰。莫不得麼。雲不得。大眾夫為善知識。須明決擇。為甚麼他人道得也道得。他人道不得也道不得。還知南泉落處麼。白雲不惜眉毛與汝註破。得又是誰道來。不得又是誰道來。汝若更不會。老僧今夜為汝作個樣子。乃舉手雲。將三界二十八天作個佛頭。金輪水際作個佛腳。四大洲作個佛身。雖然作此。佛兒子瞭。汝諸人又卻在那裡安身立命。大眾還會也未。老僧作第二個樣子去也。將東弗於逮作一個佛。南贍部洲作一個佛。西瞿耶尼作一個佛。北鬱單越作一個佛。草木叢林是佛。蠢動含靈是佛。既恁麼又喚甚麼作眾生。還會也未。不如東弗於逮還他東弗於逮。南贍部洲還他南贍部洲。西瞿耶尼還他西瞿耶尼。北鬱單越還他北鬱單越。草木叢林還他草木叢林。蠢動含靈還他蠢動含靈。所以道。是法住法位世間相常住。既恁麼汝又喚甚麼作佛。還會麼。忽有個漢出來道。白雲休寐語。大眾記取這一轉。三佛侍師於一亭上夜話。及歸燈已滅。師於暗中曰。各人下一轉語。佛鑒曰。彩鳳舞丹霄。佛眼曰。鐵蛇橫古路。佛果曰。看腳下。師曰。滅吾宗者乃克勤爾。崇寧三年六月二十五日上堂辭眾曰。趙州和尚有末後句。爾作麼生會。試出來道看。若會得去不妨自在快活。如或未然這好事作麼說。良久曰。說即說瞭也秖是諸人不知。要會麼。富嫌千口少。貧恨一身多。珍重。時山門有士木之役。躬往督之。且曰。汝等勉力吾不復來矣。歸丈室凈發澡身。迄旦吉祥而化。是夕山摧石隕。四十裡內巖谷震吼。阇維設利如雨。塔於東山之南。

　　潭州雲蓋山智本禪師。瑞州郭氏子。開堂日僧問。諸佛出世天雨四花。和尚出世有何祥瑞。師曰。千聞不如一見。曰見後如何。師曰瞎。問如何是清凈法身。師曰。傢無小使不成君子。問將心覓心如何覓得。師曰。波斯學漢語。問如何是學人出身處。師曰。雪峰元是嶺南人。問素面相呈時如何。師曰。一場醜拙。問人人盡有一面古鏡。如何是學人古鏡。師曰。打破來向爾道。曰打破瞭也。師曰。胡地冬抽筍。問古人道。說取行不得底。行取說不得底。未審行不得底作麼生說。師曰。口在腳下。曰說不得底作麼生行。師曰。踏著舌頭。問知師久蘊囊中寶。今日當場略借看。師曰。適來恰被人借去。上堂。去者鼻孔遼天。來者腳踏實地。且道祖師意向甚麼處著。良久曰。長恨春歸無覓處。不知流入此中來。上堂。高臺巴鼻開口便是。若也便是有甚巴鼻。月冷風高。水清山翠。上堂。以楔出楔有甚休歇。欲得休歇以楔出楔。喝一喝。上堂。高聲喚侍者。侍者應諾。師曰。大眾集也未。侍者曰。大眾已集。師曰。那一個為甚麼不來赴參。侍者無語。師曰。到即不點。上堂。滿口道不出。句句甚分明。滿目覷不見。山山疊亂青。鼓聲猶不會。何況是鐘鳴。喝一喝。上堂。祖翁卓卓犖犖。兒孫齷齷齪齪。有處藏頭沒處露角。借問衲僧如何摸索。上堂。橫按拄杖曰。牙如刀劍面如鐵眼。放電光光不歇。手把蒺藜一萬斤。等閑敲落天邊月。卓一下。僧問。如何是咬人師子。師曰。五老峰前。曰這個豈會咬人。師曰。今日拾得性命。上堂。頭戴須彌山。腳踏四大海。呼吸起風雷。動用生五彩。若能識得渠。一任歲月改。且道誰人識得渠。喝一喝雲。田庫奴。

　　滁州瑯邪永起禪師襄陽人也。僧問。庵內人為甚麼不見庵外事。師曰。東傢點燈西傢暗坐。曰如何是庵內事。師曰。眼在甚麼處。曰三門頭合掌。師曰。有甚交涉。乃曰。五更殘月落。天曉白雲飛。分明目前事。不是目前機。既是目前事為甚麼不是目前機。良久曰。此去西天路。迢迢十萬餘。上堂良久。拊掌一下曰。阿呵呵阿呵呵。還會麼。法法本來法。遂拈拄杖曰。這個是山僧拄杖。那個是本來法。還定當得麼。卓一下。

　　英州保福殊禪師。僧問。諸佛未出世時如何。師曰。山河大地。曰出世後如何。師曰。大地山河。曰恁麼則一般也。師曰。敲磚打瓦。問如何是和尚傢風。師曰。碗大碗小。曰客來將何隻待。師曰。一杓兩杓。曰未飽者作麼生。師曰。少吃少吃。問如何是大道。師曰。鬧市裡。曰如何是道中人。師曰。一任人看。問如何是禪。師曰。秋風臨古渡。落日不堪聞。曰不問這個禪。師曰。爾問那個禪。曰祖師禪。師曰。南華塔外松陰裡。飲露吟風又更多。問如何是真正路。師曰。出門看堠子。乃曰。釋迦何處滅俱屍。彌勒幾曾在兜率。西覓普賢好慚愧。北討文殊生受屈。坐壓毗盧額汗流。行築觀音鼻血出。回頭摸著個匾擔。卻道好個木牙笏。喝一喝下座。

　　袁州崇勝院珙禪師。上堂舉石鞏張弓架箭接機公案。頌曰。三十年來握箭弓。三平才到擘開胸。半個聖人終不得。大顛弦外幾時逢。

　　提刑郭祥正字功甫號凈空居士。志樂泉石不羨紛華。因謁白雲。雲上堂曰。夜來枕上作得個山頌。謝功甫大儒廬山二十年之舊。今日遠訪白雲之勤。當須舉與大眾請已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒。直要與天下有鼻孔衲僧脫卻著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人丘乙己化三千七十土爾小生八九子佳作仁可知禮也。公切疑。後聞小兒誦之忽有省。以書報雲。雲以偈答曰。藏身不用縮頭。斂跡何須收腳。金烏半夜遼天。玉兔趕他不著。元祐中往衢之南禪謁泉萬卷請升座。公趨前拈香曰。海邊枯木入手成香。爇向爐中橫穿香積。如來鼻孔作此大事。須是對眾白過始得。雲居老人有個無縫佈衫。分付南禪。禪師著得不長不短。進前則諸佛讓位。退步則海水澄波。今日顰呻六種震動。遂召曰。大眾還委悉麼。有意氣時添意氣。不風流處也風流。泉曰。遞相鈍置。公曰。因誰致得。崇寧初到五祖命祖升座。公趨前拈香曰。此一瓣香爇向爐中。供養我堂頭法兄禪師。伏願於方廣座上擘開面門。放出先師形相。與他諸人描貌。何以如此。白雲巖畔舊相逢。往日今朝事不同。夜靜水寒魚不食。一爐香散白蓮峰。祖遂雲。曩謨薩怛哆缽囉野。恁麼恁麼幾度白雲溪上望。黃梅花向雪中開。不恁麼不恁麼嫩柳垂金線。且要應時來。不見龐居士問馬大師雲。不與萬法為侶者是甚麼人。大師雲。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。大眾一口吸盡西江水。萬丈深潭窮到底。掠彴不是趙州橋。明月清風安可比。後又到保寧亦請升座。公拈香曰。法鼓既鳴寶香初爇。楊岐頂[寧*頁]門請師重著楔。保寧卓拄杖一下曰。著楔已竟大眾證明。又卓一下便下座。又到雲居請佛印升座。公拈香曰。覺地相逢一何早。鶻臭佈衫今脫瞭。要識雲居一句玄。珍重後園驢吃草。召大眾曰。此一瓣香熏天炙地去也。印曰。今日不著便。被這漢當面塗糊。便打。乃曰。謝公千裡來相訪。共話東山竹徑深。借與一龍騎出洞。若逢天旱便為霖。擲拄杖下座。公拜起。印曰。收得龍麼。公曰。已在這裡。印曰。作麼生騎。公擺手作舞便行。印拊掌曰。秖有這漢猶較些子。

　　續傳燈錄卷第二十

　　續傳燈錄卷第二十一目錄

　　大鑒下第十四世

　　·

　　保寧仁勇禪師法嗣十二人

　　·上方日益禪師

　　·景福日餘禪師

　　·月掌知淵禪師

　　·靈鷲宗映禪師

　　·壽聖楚文禪師(已上五人見錄)

　　·保嚴道倫禪師

　　·洞山文英禪師

　　·靈鳳允咸禪師

　　·華藏實禪師

　　·崇因宗襲禪師

　　·鐵索忠山主

　　·西堂顯首座(已上七人無錄)

　　上藍居晉禪師法嗣一人

　　·雙溪如圭禪師(無錄)

　　興化紹清禪師法嗣一人

　　·高臺德基禪師(無錄)

　　白水中白禪師法嗣二人

　　·天寧演禪師

　　·大乘黨禪師(已上二人無錄)

　　雲居元祐禪師法嗣二十七人

　　·智海智清禪師

　　·海會守從禪師

　　·羅漢系南禪師

　　·南峰永程禪師

　　·寶相元禪師

　　·永峰慧日庵主

　　·白藻清儼禪師

　　·慈雲彥隆禪師

　　·子陵自瑜禪師

　　·景福省悅禪師(已上十人見錄)

　　·長興得賢禪師

　　·延福修獻禪師

　　·祥符有通禪師

　　·子湖道元禪師

　　·石鞏戒明禪師

　　·太平嘉叢禪師

　　·慧力崇教禪師

　　·北臺行新禪師

　　·馬溪山禾禪師

　　·羅漢慕評禪師

　　·天場教禪師

　　·歸宗子章禪師

　　·靈峰敦雅禪師

　　·長興德寶禪師

　　·鵝湖子昌禪師

　　·承熙敏禪師

　　·黃檗覺智禪師(已上十七人無錄)

　　報本慧元禪師法嗣八人

　　·永安元正禪師(一人見錄)

　　·鳳皇德亨禪師

　　·慧林政禪師

　　·鳳皇德亮禪師

　　·高峰圓修禪師

　　·景德院證禪師

　　·報本宗澄禪師

　　·高峰文縱禪師(已上七人無錄)

　　甘露顒禪師法嗣一人

　　·光孝元禪師(見錄)

　　育王振禪師法嗣一人

　　·嶽林真禪師(見錄)

　　招提湛禪師法嗣二人

　　·華亭觀音和尚(一人見錄)

　　·南塔守聰禪師(一人無錄)

　　玄沙文禪師法嗣一人

　　·廣慧達杲禪師(見錄)

　　保寧璣禪師法嗣七人

　　·育王凈曇禪師

　　·真如戒香禪師(已上二人見錄)

　　·開福世暹禪師

　　·蔣山文瑞禪師

　　·南禪立宗禪師

　　·圓明載清禪師

　　·許顗彥忠居士(已上五人無錄)

　　華光恭禪師法嗣一人

　　·萬壽念禪師(見錄)

　　大溈懷秀禪師法嗣七人

　　·大溈祖瑃禪師

　　·方廣有達禪師

　　·南臺允恭禪師

　　·福嚴文演禪師(已上四人見錄)

　　·西材常賢禪師

　　·上生有常禪師

　　·雲門懷素禪師(已上三人無錄)

　　福嚴慈感禪師法嗣八人

　　·育王法達禪師(見錄)

　　·南禪光澡禪師

　　·雲蓋子思禪師

　　·定山修舉禪師

　　·望川契宣禪師

　　·醋頭清岸禪師

　　·禪林善從禪師

　　·定山文普禪師(已上七人無錄)

　　開元琦禪師法嗣六人

　　·薦福道英禪師

　　·雙磎允光禪師

　　·尊勝有朋禪師(已上三人見錄)

　　·承天禧寶禪師

　　·三角如璇禪師

　　·雙磎先禪師(已上三人無錄)

　　五祖山曉常禪師法嗣三人

　　·月頂道輪禪師

　　·烏崖楚清禪師(已上二人見錄)

　　·昭化希紹禪師(一人無錄)

　　建隆昭慶禪師法嗣五人

　　·玉泉善超禪師

　　·泗州用元禪師(二人見錄)

　　·薦福德岑禪師

　　·秦少遊學士

　　·澧泉處安禪師(已上三人無錄)

　　佛印宣明禪師法嗣六人

　　·龍興師定禪師(一人見錄)

　　·廣化素禪師

　　·月珠壁禪師

　　·富樂德彰禪師

　　·承天逢原禪師

　　·十地文用禪師(已上五人無錄)

　　積翠永庵主法嗣一人

　　·清平楚金禪師(一人見錄)

　　三祖山法宗禪師法嗣四人

　　·光孝惟爽禪師(一人見錄)

　　·洞山淵禪師

　　·西賢利貫禪師

　　·梅山海良禪師(已上三人無錄)

　　四祖法演禪師法嗣二人

　　·海會宗和尚

　　·南禪暢禪師(二人無錄)

　　大中立志禪師法嗣一人

　　·虎丘文湛禪師(一人無錄)

　　靈鷲覺禪師法嗣一人

　　·靈鷲有琦禪師(一人無錄)

　　慧林遜禪師法嗣一人

　　·天寧儲禪師(一人無錄)

　　石霜琳禪師法嗣三人

　　·鼎州德山宗什庵主(見錄)

　　·夔州臥龍思順禪師

　　·鼎州慶和懷悚禪師(已上二人無錄)

　　續傳燈錄卷第二十一

　　大鑒下第十四世

　　保寧仁勇禪師法嗣

　　安吉州上方日益禪師。開堂日上首白槌罷。師曰。白槌前觀一又不成。白槌後觀二又不是。到這裡任是鐵眼銅睛。也須百雜碎。莫有不避危亡底衲僧。試出來看。時有兩僧齊出。師曰。一箭落雙雕。僧曰。某甲話猶未問何得著忙。師曰。莫是新羅僧麼。僧擬議。師曰。撞露柱漢便打。問如何是未出世邊事。師曰。井底蝦蟆吞卻月。曰如何是出世邊事。師曰。鷺鷥踏折枯蘆枝。曰去此二途如何是和尚為人處。師曰。十成好個金剛鉆。攤向街頭賣與誰。問如何是多年水牯牛。師曰。齒疏眼暗。問鬧市相逢事若何。師曰。東行買賤西行買貴。曰忽若不作貴不作賤又作麼生。師曰。鎮州蘿卜。問一切含靈具有佛性。既有佛性為甚麼卻撞入驢胎馬腹。師曰。知而故犯。曰未審向甚麼處懺悔。師打曰且作死馬醫。問覿面相呈時如何。師曰。左眼半斤右眼八兩。僧提起坐具曰。這個聻。師曰。不勞拈出。乃左右顧視曰。黃面老周行七步。腳根下正好一錐。碧眼胡兀坐九年。頂門上可惜一札。當時若有個為眾竭力底衲僧。下得這毒手。也免得拈花微笑空破面顏。立雪齊腰翻成轍跡。自此將錯就錯。相簍打簍遂有五葉芬芳千燈續焰。向曲錄木上唱二作三。於楖栗杖頭指南為北。直得進前退後有問法問心之徒。倚門傍墻有覓佛覓祖底漢。庭前指柏。便喚作祖意西來。日裡看山。更錯認學人自己。殊不知此一大事本自靈明。盡未來際未嘗間斷。不假修證豈在思惟。雖鶖子有所不知。非滿慈之所能辯。不見馬祖一喝百丈三日耳聾。寶壽令行鎮州。一城眼瞎。大機大用如迅雷不可停。一唱一提似斷崖不可履。正當恁麼時三世諸佛秖可傍觀。六代祖師證明有分。大眾且道。今日還有證明底麼。良久曰。札。上堂。拾得般柴寒山燒火。唯有豐幹巖中冷坐。且道豐幹有甚麼長處。良久曰。傢無小使不成君子。

　　隆興府景福日餘禪師。僧問。如何是道。師曰。天共白雲曉。水和明月流。曰如何是道中人。師曰。先行不到末後太過。又僧出眾畫一圓相。師以手畫一畫。僧作舞歸眾。師曰。傢有白澤之圖必無如是妖怪。乃拈拄杖曰。無量諸佛向此轉大法輪。今古祖師向此演大法義。若信得及。法法本自圓成。念念悉皆具足。若信不及。山僧今日因行不妨掉臂。更為重說偈言。卓一下下座。

　　郢州月掌山壽聖智淵禪師。僧問。祖意西來即不問。如何是一色。師曰。目前無阇黎此間無老僧。曰既不如是如何曉會。師曰。領取鉤頭意。莫認定盤星。乃曰。凡有問答。一似擊石迸火流出。無盡法財三草二木普沾其潤。放行也雲生谷口霧罩長空。把定也碧眼胡僧亦須罔措。壽聖如斯舉唱猶是化門。要且未有衲僧巴鼻。敢問諸人。作麼生是衲僧巴鼻。良久曰。佈針開兩眼。君向那頭看。

　　信州靈鷲山寶積宗映禪師。開堂日乃橫按拄杖曰。大眾到這裡。無親無疏自然不孤。無內無外縱橫自在。自在不孤清凈毗盧。釋迦舉令彌勒分疏。觀根逗教更相回互。看取寶積拄杖子。黑漆光生兩頭相副。阿呵呵。是何言歟。良久曰。世事但將公道斷。人心難與月輪齊。卓一下下座。

　　安吉州烏鎮壽聖院楚文禪師。上堂拈拄杖曰。華藏木楖栗。等閑亂拈出。不是不惜手。山傢無固必。點山山動搖。攪水水波溢。忽然把定時。事事執法律。要橫不得橫。要屈不得屈。驀召大眾曰。莫謂棒頭有眼。明如日上面光生。盡是漆隨聲敲一下。上堂。一叉一札著骨連皮。一搦一抬粘手綴腳。電光石火頭垂尾垂。劈箭追風半生半死。撞著磕著討甚眉毛。明頭暗頭是何眼目。總不恁麼正在半途。設使全機未至涯岸。直饒凈裸裸赤灑灑。沒可把尚有廉纖。山僧恁麼道。且道口好作甚麼。良久曰。嘻留取吃飯。

　　雲居山元祐禪師法嗣

　　東京智海佛印智清禪師。姓葉氏泉州同安人。少為儒生。性明敏博學典雅。年未冠忽慕空宗。遂依鹿苑寺惠儒上人出傢。遍參知識。至祐禪師法席始明心地。初出世五祖道望顯著。遂奉詔住智海。初開堂。

　　哲宗遣中使降香。師登座問答罷。乃拈拂子召大眾曰。還見麼。手中拂子層層。為諸人放百種寶光。復擊禪床曰。還聞麼。坐下猊臺句句。為諸人演一乘瞭義。諸人若向這裡悟得。則曠大劫來我人業識當體煙滅灰飛。現前身世根境塵勞徹底冰融雪泮。便見靈山正法眼藏昭昭溢目全彰。少室涅槃妙心晃晃通身獨露。譬如演若悟鑒中面目。元來隻是己頭。亦如力士獲額上圓珠。到瞭不從他得。如斯則無量神通三昧塵塵本爾圓成。恒沙諸佛法門念念一時具足。諸仁者。有能恁麼構去。便謂立證無生不待僧祇而成正覺。如今要見無生麼。良久曰。二氣不言含有象。萬靈何處謝無私。元符三年　哲宗上仙。百日宣師入內賜佛印禪師號。明年二月　皇太後上仙。五七被旨演法於慈德殿。登座問答罷。乃曰。適來凈因禪師雲。是日並宣六禪長老升座。凈因乃佛日惟嶽禪師。出雲門下。最初說法者不知末後句。末後說法者不知最初句。臣僧今當末後說法。卻奉為大行太後演最初句。還知麼。靈源湛寂物我皆如。佛性情真聖凡同體。彌綸千古廓徹十虛。本絕去來何嘗生滅。今日人天交接幽顯普臨。皇風習習以和春。帝日遲遲而育物。萬乘正登於舜殿。六禪齊仰於堯天。奉為大行太後建此法筵。指古佛心開正法眼。於斯見得。朱樓玉殿重重現清凈法身。金闕瑤池處處露本來面目。唯佛與佛同證同知。伏惟珍重。

　　舒州白雲海會守縱禪師。僧問。藥山一句人皆委。白雲今日事如何。師曰。逼塞虛空。僧雲。誰知今日裡明月鎖舒城。師曰。斫額望扶桑。問曹溪一滴普洽大千。白雲出山如何利物。師曰。雲橫洞口歸鳥迷巢。僧雲。指南一路又如何。師曰。鐵蛇當大道通身黑如煙。示眾曰。指呼四聖號令六凡。統三界作大伽藍。以十虛為解脫門戶。山河大地是古佛之心源。爐炭鑊湯乃眾生之覺地。於一微塵上。現恒沙諸佛之全身。於一佛心中。現無邊眾生之世界。若能如是即心無知。全心即佛全佛即人。人佛無異始為道矣。然雖如是。不落化門一句作麼生道。良久曰。九年吃菜粥此事少人知。

　　廬山羅漢院系南禪師。汀洲張氏子。上堂。禪不禪道不道。三寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂花。今朝月窟生芝草。阿呵呵。萬兩黃金無處討。一句絕思量諸法不相到。師臨示寂升座告眾曰。羅漢今日倒騎鐵馬逆上須彌。踏破虛空不留朕跡。乃歸方丈跏趺而逝。

　　泉州南峰永程禪師示眾。始自雞峰續焰少室流芳。大佈慈雲宏開慧日。教分三藏直指一心。或全提而棒喝齊施。或蹤奪而賓主互設。或金剛按劍。或獅子翻身。或照用雷奔。或機鋒電掣。無非剪除邪妄開廓玄微。直下明宗到真實地。諸仁者。到此方許一線道與爾商量。茍或未然。盡是依師作解無有是處。

　　臺州寶相元禪師。僧問。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆從此經出。如何是此經。師曰。長時誦不停非義亦非聲。曰如何受持。師曰。若欲受持者應須用眼聽。

　　信州永豐慧日庵主。本郡丘氏子。丱歲出傢。於明心寺得度。自機契雲居熟遊湘漢。暨歸永豐或處巖谷或居廛市。令鄉民稱丘師伯。凡有所問以莫曉答之。忽語邑人曰。吾明日行腳去。汝等可來相送。於是贐路者畢集。師笑不已。眾問其故。即書偈曰。丘師伯莫曉。寂寂明皎皎。日午打三更。誰人打得瞭。投筆而逝。

　　毫州白藻清儼禪師。信州人。僧問。楊廣失橐馳到處無人見。未審是甚麼人得見。師以拂子約曰。退後退後妨他別人所問。曰畢竟落在甚麼處。師曰。可殺不識好惡便打。

　　潭州慈雲彥隆禪師。上堂舉玄沙示眾曰。盡大地都來是一顆明珠。時有僧問。既是一顆明珠。學人為什麼不識。沙曰。全體是珠更教誰識。曰雖然全體是爭奈學人不識。沙曰。問取爾眼。師曰。諸禪德。這個公案喚作嚼飯喂小兒。把手更與杖。還會麼。若未會須是扣己而參。直要真實不得信口掠虛徒自虛生浪死。

　　郢州子陵山自瑜禪師。僧問。如何是古佛心。師曰。赤腳[跳-兆+叉]泥冷似冰。曰未審意旨如何。師曰。休要拖泥帶水。問泗洲大聖為甚麼楊州出現。師曰。業在其中。曰意旨如何。師曰。降尊就卑。曰謝和尚答話。師曰。賊是小人智過君子。

　　隆興府東山景福省悅禪師上堂。十二時中跛跛挈挈。且與麼過。大眾利害在甚麼處。良久曰。聽諸方斷看。擊禪床下座。

　　報本慧元禪師法嗣

　　蘇州承天永安傳燈元正禪師。鄆州平陰縣人姓鄭氏。受業本州太平興國寺。禮藏智為師參諸方。晚到蘇州萬壽寺。時元禪師居焉。因令師看庭前柏樹因緣。發明心地有偈曰。趙州柏樹子。去處勿人知。拋卻甜桃樹。尋山摘醋梨。元印可。舉令住此寺。僧問。承師再集人天會。願示西來掣電機。師曰。煙雲霧鎖。僧雲。還有西來意也無。師曰。空生懊惱。僧雲。臨濟宗風一時獨秀。師曰。不可有兩個也。僧雲。是處是慈氏無門無善財。師曰。都來七八歲遊遍百餘城。問桃花楊柳共談真。如何是共談真。師曰。嶺上梅華白溪邊柳眼青。僧雲。未審是什麼人境界。師曰。非汝境界。問實際理地不受一塵。佛事門中不舍一法。如何是一法。師拈拄杖一擊。僧雲。一衲橫披高坐上。爐煙起處太分明。師曰。不是這一法。僧雲。賣金須遇買金人。師曰。這個是鍮石。乃曰。天人群生類皆承此恩力。大眾有一人道。我不承佛恩力。不居三界不屬五行。祖師不敢定當。先佛不敢安名。爾且道。是個什麼人。良久曰。倚石巖前燒鐵缽。就松枝上掛銅瓶。又上堂僧問。安撫旌麾得得臨。請師為鼓勿弦琴。師。曰。囉囉哩。僧雲。這般格調須遇知音。師曰。曲終人不見。江上數峰青。僧雲。江月照時琴影現。松風吹處語聲清。師曰。一夜寒溪雪到明。梅花漏泄春消息。僧雲。木人聞作舞。石女聽高歌。師曰。且道是何曲調。僧雲。伯牙若在恥見永安。師曰。得遇知音。僧雲。秖如盡乾坤大地是一面琴。和尚如何下手。師曰。拍拍是令。僧雲。而今臺旆光臨。還許露個消息也無。師曰。許。僧雲。莫言秖有庭前柏。又得甘棠壯祖宗。師曰。千裡同風。乃曰。若於棒下論其得失。德山是明教底罪人。更去喝裡分其賓主。臨濟是法門中魔主。永安恁麼說話。若無明眼人證據。盡大地墮坑落塹。大眾且道。那個是明眼人。行如升鬥坐如蹲龍。詩正有周南召南。論道乃莊子老子。恁麼說話也未是明眼人。還識明眼人麼。永安與諸人指出。良久曰。巨鱉莫負三山去。留取蓬萊頂上眠。

　　甘露顒禪師法嗣

　　揚州光孝元禪師。僧問。如何是和尚傢風。師曰。七顛八倒。曰忽遇客來如何隻待。師曰。生鐵蒺藜劈口[祝/土]。

　　育王振禪師法嗣

　　明州嶽林真禪師上堂。古人道。初秋夏末合有責情三十棒。嶽林則不然。靈山會上世尊拈花迦葉微笑。正當恁麼時好與三十棒何故如此。太平時節強起幹戈。教人吹大法螺擊大法鼓。舉步則金蓮[跳-兆+(戀-心+火)]蹀。端居則寶座巍峨。梵王引之於前。香華繚繞。帝釋隨之於後。龍象駢羅。至令後代兒孫遞相仿效。三三兩兩。皆言出格風標。劫劫波波。未肯歸傢穩座。鼓唇搖舌。宛如鐘磬笙竿。奮臂點胸。何啻稻麻竹葦。更逞遊山玩水撥草瞻風。人前說得石點頭。天上飛來花撲地。也好與三十棒。且道坐夏。賞勢如何酬獎。良久曰。萬寶功成何厚薄。千鈞價重自低昂。

　　招提湛禪師法嗣

　　秀州華亭觀音和尚。僧問。如何是佛。師曰。半夜烏龜火裡行。曰意作麼生。師曰。虛空無背面。僧禮拜。師便打。

　　玄沙文禪師法嗣

　　福州廣慧達杲禪師上堂。佛為無心悟。心因有佛迷。佛心清凈處。雲外野猿啼。

　　保寧璣禪師法嗣

　　慶元府育王無竭凈曇禪師。嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂。本自深山臥白雲。偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道。我是吃飯屙屎人。紹興丙寅夏辭朝貴歸付院事。四眾擁視。揮扇久之書偈曰。這漢從來沒縫罅。五十六年成話霸。今朝死去見閻王。劍樹刀山得人怕。遂打一圓相曰。嗄。一任諸方鉆龜打瓦。收足而化。火後舍利如霰。門人持骨歸阿育王山建塔。

　　臺州真如戒香禪師。興化林氏子。上堂。孟冬改旦曉天寒。葉落歸根露遠山。不是見聞生滅法。當頭莫作見聞看。

　　華光恭禪師法嗣

　　郴州萬壽念禪師。僧問。龍華勝會肇啟茲晨。未審彌勒世尊現居何處。師曰。豬肉案頭。曰既是彌勒世尊。為甚麼卻在豬肉案頭。師曰。不是弄潮人休入洪波裡。曰畢竟事又且如何。師曰。番人不系腰。歲旦上堂。往復無際動靜一源。含有德以還空。越無私而迥出。昔日日。今日日。照無兩明。昔日風。今日風。鼓無兩動。昔日雨。今日雨。澤無兩潤。於其中間覓去來相而不可得。何故自他心起。起處無蹤。自我心忘。忘無滅跡。大眾若向這裡會去。與天地而同根。共萬物為一體。若也未明。山僧為爾重重頌出。元正一。古佛傢風從此出。不勞向上用工夫。歷劫何曾異今日。元正二。寂寥冷淡無滋味。趙州相喚吃茶來。剔起眉毛須瞥地。元正三。上來稽首各和南。若問香山山裡事。靈源一派碧如藍。遂喝一喝下座。

　　大溈懷秀禪師法嗣

　　潭州大溈祖瑃禪師。福州吳氏子。僧問。如何是溈山傢風。師曰。竹有上下節。松無今古青。曰未審其中飲啖何物。師曰。饑餐相公玉粒飯。渴點神運倉前茶。上堂。道無定亂法離見知。言句相投都無定義。自古龍門無宿客。至今鳥道絕行蹤。欲會個中端的意。火裡蝍蟟吞大蟲。咄。上堂。雨下階頭濕。晴幹水不流。鳥巢滄海底。魚躍石山頭。眾中大有商量。前頭兩句是平實語。後頭兩句是格外談。若如是會。秖見石磊磊。不見玉落落。若見玉落落。方知道寬寬。咦。

　　南嶽後洞方廣有達禪師。僧問。學人上來便請相見。師曰。袖裡金錘腦後看。僧雲。破二作三又作麼生。師曰。惜取眉毛。僧便喝。師曰。放過即不可。僧雲瞎。師便打。上堂拈拄杖曰。諸禪德。展無礙手和雲折取帶雪將來對眾拈出。瞻之不足玩之有餘。遂畫一畫曰。早晚散為霖。草木滋天下。又曰離四句。絕百非。便恁麼。息狂機。不恁麼。轉狐疑。離此憑何旨。趙州東院西。還委悉麼。頭戴天腳踏地。動用之中論不二。一字妙門著眼看。鎮州蘿卜知滋味。喝一喝。

　　南嶽南臺允恭禪師。僧問。如何是佛。師曰。眼睛突出。問祖意教意是同是別。師曰。阿難合掌迦葉擎拳。乃曰。稀逢難遇正在此時。何謂也。釋迦已滅彌勒未生。舉起拂子曰。正當今日佛法盡在這個拂子上。放行把住。一切臨時。放行也風行草偃瓦礫生光。拾得寒山點頭拊掌。把住也水泄不通精金失色。德山臨濟飲氣吞聲。正當恁麼時。放行即是把住即是。良久曰。後五日看。

　　南嶽福嚴文演禪師。僧問。如何是佛。師當面一唾。乃曰。當面一唾切忌蹉過。幽谷猿啼喬林鵲噪。鬧市紜紜相頭買帽。白日同歸不知幾個。又曰。日面佛月面佛。馬師一別經年。誰辨銅頭鐵額。百丈耳聾未為埋沒。臨濟吃棒莫言受屈。三聖瞎驢能始能卒。興化帳中拋撒將來。不是驪龍頷下之物。上根不動幹戈。自然清風拂拂。中下恰恰用心。落在無生窠窟。又曰。野華飄盡古城根。漸漸蟬鳴湘水渡。霏霏梅雨灑高空。匝地薰風滿庭戶。三十三兮老古錐。象轉龍蟠曾顯露。才顯露成點污。謹白參玄人。光陰莫虛度。

　　南嶽福嚴慈感禪師法嗣

　　明州育王寶鑒法達禪師。僧問。此事惟己自知。為什麼眾生隨類得解。師曰。眼見耳聞。僧雲。兵隨印轉。師曰。德山臨濟。問末後一句今日願聞。師曰。昨日有人問我。直得杜口。僧雲。為什麼如此。師曰。不於湘水投明月。且向天童看白雲。問無根樹子還解生苗也無。師曰。擬待答話又恐孤負阇黎。問作者相逢時如何。師曰。平出。僧雲。學人有擬在。師便打。僧雲。不伸三拜安得周旋。師曰。別處即得。師乃曰。一法雖彰萬善無。到頭何必用工夫。目前十字縱橫也。自是時人落半途。大眾作麼生是究竟一句。設使潛神守智。猶是止宿草庵。假饒息念觀空。亦成守株待兔。虛生浪死。秖為懷寶迷邦滯殼迷封。良由貪程太速。直得言語道斷心行處滅。於衲僧分上著什麼來由。假使心法雙亡兩頭截斷。亦是按牛頭吃草。爭似耳聞目睹口說心思。千山萬水目前分。南北東西路頭在。失之於旨魚魯刀刁。得之於心渾金璞玉。流出三教皆指一心。左右逢原萬物皆備。到這裡計什麼仁義禮智元亨利貞。說什麼菩提涅槃常樂我凈。直須拈放一邊。且看山僧執金剛寶劍把定要津。以文殊為先鋒。以普賢為殿後。觀音勢至掩耳偷鈴。彌勒釋迦吞聲飲氣。直得皇風蕩蕩。舜日明明。天下衲僧誰敢向鬼窟裡作活計。還信得及麼。良久曰。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。又曰。半接城隍半倚村。一溪流水半山雲。寂寥滋味有誰得。萬世金輪王子孫。所以見聞覺知思量分別。一見便見。無第二月。堯天舜日。誰能夜泛孤舟。白月清風。何必冬行春令。門當戶對。極目無限青山。鳥叫猿啼。縱步從他差路。栗蓬吞瞭。更無一物礙人古鏡重磨。不離舊時光彩。日日共虛空把手。時時與古佛對談。堪嗟多少饑人。卻去飯籮裡餓殺。育王恁麼道。瞭有三十棒。本合自當。賴遇眾人不知。且教拄杖子吞聲飲氣又曰。居山日少出山多。惹得間名孰奈何。爭似白雲深處坐。野猿幽鳥任高歌。大眾。拈花示眾。空自點胸。微笑破顏落第二月。少林面壁傍若無人。半夜渡江貪程太速。更乃說佛說祖頭上安頭。演妙談真泥中洗土。攢花簇錦口是禍門。寂爾無言守株待兔。總不如是無孔鐵錘。行道之人如何即是。還會麼。白雲雖是無心物。到頭還是戀青山。

　　蘄州開元琦禪師法嗣

　　韶州薦福道英禪師。僧問。佛未出世時如何。師曰。琉璃瓶貯花。僧雲。出世後如何。師曰。瑪瑙缽盛果。僧雲。未審是同是別。師曰。趯倒瓶拽轉缽。乃曰。據道而論。語也不得。默也不得。直饒語默兩忘。亦沒交涉。何故句中無路意在句中。無意無不意非計較之所及。若是劈頭點一點。頂門豁然眼開者。於此卻有疾速分。若低頭向意根下尋思。卒摸索不著。是知萬法無根欲窮者錯。一源絕跡欲返者迷。看他古佛光明先德風彩。一一從無欲無中發現。或時孤峻峭拔竟不可構。或時含融混合瞭無所睹。終不樁定一處。亦不系系兩頭。無是無不是。無非無不非。得亦無所得。失亦無所失。不曾隔越絲毫。不曾移易絲發。明明古路不屬玄微。覿面擎來瞥然便過。不居正位豈落邪途。不蹈大方那趨小徑。騰騰兀兀何住何為。回首不逢觸目無對。一念普觀廓然空寂。此之宗要千聖不傳。直下瞭知當處超越。是知赤灑灑處恁麼即易。明歷歷處恁麼還難。不用沾黏點染。直須剝脫屏除。若是本分手腳。放去無收不來。一一放光現瑞。一一削跡絕蹤。機上瞭不停。語中無可露。徹底攪不渾。通身撲不碎。且道畢竟是什麼靈通。得恁麼奇特。得恁麼堅確。諸仁者。休要識渠面孔。不用安渠名字。亦莫覓渠所在。何故渠無所在。渠無名字。渠無面孔。才起一念追求如微塵許。便隔十生五生。更擬管帶思惟。益見紛紛雜。雜不如長時放教自由自在。要發便發。要住便住。即天然非天然。即如如非如如。即湛寂非湛寂。即敗壞非敗壞。生無戀死無畏無佛求無魔怖。不與菩提會。不與煩惱俱。不受一法不嫌一法。無在無不在。非離非不離。若能如是。見得釋迦自釋迦。達磨自達磨。幹我什麼碗。恁麼說話衲僧門下。推勘將來佈被芒靸。不免撩他些些泥水。豈況汝等諸處更道。這個是平實語。這個是差別門庭。這個是關棙巴鼻。這個是道眼根塵。遞相教習。如七傢村裡人傳口令相似。有什麼交涉。無事珍重。

　　廬山雙溪寶嚴允光禪師上堂曰。阿呵呵。也大詫。不卷簾兮見天下。神光得髓是誰。雲達磨不曾來東夏。西江一口吸易幹。中原至寶難酬價。也大詑。令人轉憶老興化。喝一喝。

　　泉州尊勝有朋禪師。本郡蔣氏子。丱歲試經。中選下發。多歷教肆。嘗疏楞嚴維摩等經。學者宗之。每疑祖師直指之道。故多與禪衲遊。一日謁開元。跡未及閫。心忽領悟。元出遂問。座主來作甚麼。師曰。不敢貴耳賤目。元曰。老老大大何必如是。師曰。自是者不長。元曰。朝看華嚴夜讀般若則不問。如何是當今一句。師曰。日輪正當午。元曰。閑言語更道來。師曰。平生仗忠信。今日任風波。然雖如是。秖如和尚恁麼道有甚交涉。須要新戒草鞋穿。元曰。這裡且放爾過。忽遇達磨問。爾作麼生道。師便喝。元曰。這座主今日見老僧氣沖牛鬥。師曰。再犯不容。元拊掌大笑。

　　五祖山曉常禪師法嗣

　　蘄州月頂延福道輪禪師。上堂良久曰。舍利塔前。花開吐艷。毗盧藏畔。龜戲池中。霧卷山堂雲藏佛閣。青蘿翳目。老鶴盤空。足可與諸人內助其機。外揚其道。又何必山僧出來指點。然雖如是。也須的當始得。且道的當底事作麼生。多謝寶陀巖上月。舒光常得到松門。又曰。重陽何物助僧傢。籬菊枝枝盡發花。不學故侯將伴飲。為君泛出趙州茶。隻此一杯醒大夢。盧同七碗謾矜誇。良久曰。便請卓拄杖一下。又曰。時雨頻過比屋涼。野田昆甲盡同光。禪傢高臥無餘事。贏得林稍磬韻長。正當恁麼時誰是知音者。良久曰。子期別後空千載。月上落崖流水寒。

　　蘄州南烏崖壽聖楚清禪師。僧問。亡僧遷化向甚麼處去。師曰。靈峰水急。曰恁麼則不生也。師曰。蒼天蒼天。

　　建隆昭慶禪師法嗣

　　荊門軍玉泉善超禪師。僧問。去卻拄杖子語默動靜未審如何為人。師畫一圓相。僧雲。此猶是葛藤。師曰瞭。師良久謂眾曰。妙性圓明離諸名相。縱使恒沙諸佛逞七辯。無以談其名。今古宗師具五眼。無以窺其相。心如瓦礫墻壁。方有少分相應。諸仁者。若能回光返照照本靈源。常光現前塵勞頓歇。歇即菩提勝凈明心本周沙界。不從人得。敢問諸人。且道從什麼處得。良久曰。年年細柳年年綠。二月桃花二月紅。

　　平江府泗洲用元禪師。一日問建隆曰。臨濟在黃檗。三回問佛法大意。三回被打。意旨如何。語猶未瞭被打一拂子。師頓領宗旨。開堂日僧問。四眾雲臻請師說法。師曰。有眼無耳朵。六月火邊坐。曰一句截流萬機頓息。師曰。聽事不真喚鐘作甕。問朝參暮請成得甚麼邊事。師曰。秖要爾歇去。曰早知燈是火。飯熟已多時。師曰。爾鼻孔因甚麼著拄杖穿卻。曰拗曲作直又爭得。師曰。且教出氣。上堂。一二三四五。火裡蝍蟟吞卻虎。六七八九十。水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖。無孔鐵錘灑不入。灑不入著底急。百川洶湧須彌岌。八臂那吒撞出來。稽首贊嘆道難及。咦。上堂。橫按拄杖顧視大眾曰。今日平地上吃交。便下座。

　　佛印宣明禪師法嗣

　　潭州龍興師定禪師。僧問。如何是瀟湘境。師曰。猿到夜深啼嶽麓。僧雲。如何是境中人。師曰。相逢不下馬。各自有前程。問如何是道。師曰。花街柳巷。僧雲。如何是道中人。師曰。語笑呵呵。乃曰。秋風數夜漸寒。衲僧早覺身冷。通宵不睡思量。叵耐祖師亂走。不知念念釋迦出世。步步彌勒下生。忽然撞著盡是自己神光。怎生說得自己神光。良久曰。一輪明月照瀟湘。喝一喝。又曰。白雲峰頂昔年嘗到。朝參暮請依師覺道。鬧市紅塵煎殺不少。還自忙忙貪生至老。咄。遮皮袋臭穢易壞。貪欲貪樂不解厭。學佛學祖總不會。慚愧寒山老。眠雲枕石塊。思量拾得歌。愛住深巖內。蓑衣為被褥。箬笠作冠蓋。秖如山僧恁麼舉唱。還有佛法也無。良久曰。無為無事人。跳出紅塵外。喝一喝。

　　黃檗積翠永庵主法嗣

　　廬陵清平楚金禪師。僧問。祖祖相傳。未審和尚傳個什麼。師曰。兩手抬不起。僧雲。能有幾人知。師曰。知底事又爾麼生。僧雲。放過一著。師曰。迢迢十萬餘。問與麼不與麼學人上來請師與麼。師曰。陜府鐵牛。僧雲。和尚與麼學人即不然也。師曰。不消拈出。上堂。以拄杖卓一下曰。隻這是錯事無一向。出傢人當為何事。良久曰。自知較一半。乃歌曰。人悄悄鼓冬冬。特地升堂話祖風。千般說萬般喻。特地翻真卻成偽。分別緇素與色空。扶藜摸壁與誰通。休尋南北與西東。山僧拄杖太無端。吞卻十方剎海中。剎海中細推窮。三十年後幾多白頭翁。靠卻拄杖曰。珍重。又曰。祖意齊彰真機自立。八明蟾彩彼我無差。出海紅光老婆心切。如斯境界悟則頭頭顯露。非取舍之功。迷則物物塵勞。難明妙理。更若即色明空。正是敲磚打瓦。說有說無。又是夢中說夢。未免覺來一場懡[怡-臺+羅]。又曰。明眼人若論斯事。如鹽在水秖瞞得鼻孔。若是舌頭上一點也瞞不得。何故三世諸佛從上祖師出現於世。秖是貍奴白牯一個註腳。拈錘舉拂下喝敲床。盡是露柱註腳。以拄杖卓一下曰。山僧與露柱註腳這裡看得出。非但許爾救得兒孫。亦許爾見貍奴白牯。然後可以出生入死。若看不出自救不瞭。何故工夫不到不方圓。言語不通非眷屬。喝一喝。

　　三祖宗禪師法嗣

　　寧國府光孝惟爽禪師上堂。今朝六月旦。一年已過半。奉報參玄人。識取娘生面。娘生面薦不薦。鷺鷥飛入碧波中。抖擻一團銀繡練。

　　石霜琳禪師法嗣

　　鼎州德山靜照庵宗什庵主。僧問。如何是庵中主。師曰。從來不相許。僧擬議。師曰。會即便會。本來底不得安名著字。僧擬開口。師便打出。師室中常以拂子示眾曰。喚作拂子依前不是。不喚作拂子特地不識。汝喚作什麼。因僧請益。師以頌答之曰。我有一柄拂子。用處別無調度。有時掛在松枝。任他頭垂角露。

　　續傳燈錄卷第二十一

　　續傳燈錄卷第二十二目錄

　　大鑒下第十四世

　　·

　　黃龍晦堂心禪師法嗣四十七人

　　·黃龍悟新禪師

　　·黃龍惟清禪師

　　·泐潭善清禪師

　　·青原惟信禪師

　　·夾山曉純禪師

　　·三聖繼昌禪師

　　·雙嶺化禪師

　　·龜山曉津禪師

　　·保福本權禪師

　　·雙峰景齊禪師

　　·護國景新禪師

　　·黃龍智明禪師

　　·道吾仲圓禪師

　　·慈雲道清禪師

　　·黃龍如曉禪師

　　·太史黃庭堅居士

　　·觀文王韶居士

　　·秘書吳恂居士(已上十八人見錄)

　　·興化演禪師

　　·顯明道昌禪師

　　·景德慧英禪師

　　·集福寶嚴禪師

　　·雲門寶宣禪師

　　·廷禧智融禪師

　　·天柱修靜禪師

　　·勝緣居智禪師

　　·雲蓋師肇禪師

　　·興化法海禪師

　　·鹿苑思齊禪師

　　·大龜惟益禪師

　　·大龍世和禪師

　　·雙峰如穎禪師

　　·觀音覺勤禪師

　　·顯親如鑒禪師

　　·南登法安禪師

　　·建隆維慶禪師

　　·無為維琮禪師

　　·西峰素禪師

　　·禪林希廣禪師

　　·法海法琮禪師

　　·徐禧德占龍圖

　　·公立夏倚居士

　　·意禪上座

　　·彭汝勵居士

　　·王正言居士

　　·吳中立大夫

　　·韓宗古侍郎(已上二十九人無錄)

　　寶峰文禪師法嗣三十八人

　　·兜率從悅禪師

　　·法雲杲禪師

　　·泐潭文準禪師

　　·慧日文雅禪師

　　·洞山梵言禪師

　　·文殊宣能禪師

　　·壽寧善資禪師

　　·上封慧和禪師

　　·五峰本禪師

　　·太平安禪師

　　·報慈進英禪師

　　·洞山至幹禪師

　　·寶華普鑒禪師

　　·九峰希廣禪師

　　·黃檗道全禪師

　　·清涼德洪禪師

　　·超化靜禪師

　　·石頭懷志庵主

　　·雙溪印首座

　　·慧安慧淵禪師(已上二十人見錄)

　　·泐潭福深禪師

　　·花藥英禪師

　　·龜山允平禪師

　　·嘉祐道用禪師

　　·象耳惟古禪師

　　·北禪惟孝禪師

　　·嘉祐贇禪師

　　·曹山慧言禪師

　　·雍熙道光禪師

　　·南臺洪禪師

　　·谷山希祖禪師

　　·光孝慧滿禪師

　　·北禪慧昭禪師

　　·石霜紹珂禪師

　　·慈雲敦雅禪師

　　·湯泉禪禪師

　　·寶峰楚原首座

　　·安石王荊公(已上十八人無錄)

　　續傳燈錄卷第二十二

　　大鑒下第十四世

　　黃龍心禪師法嗣

　　黃龍悟新禪師。王氏。韶州曲江人也。魁岸黑面如梵僧狀。依佛陀院落發。以氣節蓋眾好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問。上座甚處人。對曰。廣南。韶州又問。曾到雲門否。對曰。曾到。又問。曾到靈樹否。對曰。曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。對曰。長底自長短底自短。秀曰。廣南蠻莫亂說。新曰。向北驢隻恁麼拂袖而出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。寶覺曰。若之技止此耶。是故說食耳。渠能飽人乎。新窘無以進。從容白曰。悟新到此弓折箭盡。願和尚慈悲指個安樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆。地安樂處正忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來全心乃可耳。新趨出。一日默坐下板會知事捶行者。新聞杖聲忽大悟。奮起忘納其屨。趨方丈見寶覺自譽曰。天下人總是學得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰。選佛得甲科何可當也。新自是號死心叟。榜其居曰死心室。蓋識悟也。久之去遊湘西。是時哲禪師領嶽麓。新往造焉。哲問。是凡是聖。對曰。非凡非聖。哲曰。是什麼。對曰。高著眼。哲曰。恁麼則南山起雲北山下雨。對曰。且道是凡是聖。哲曰。爭奈頭上漫漫腳下漫漫。新仰屋作噓聲。哲曰。氣急殺人。對曰。恰是。拂袖便出。謁法昌遇禪師。遇問近離甚處對曰某甲自黃龍來。遇雲。還見心禪師麼。對曰見。遇曰。什麼處見。對曰。吃粥吃飯處見。遇插火箸於爐中雲。者個又作麼生。新拽脫火箸便行。新初住雲巖。已而遷翠巖。翠巖舊有淫祠。鄉人禳禬酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍吾自當之。乃躬自毀折。俄有巨蟒。蟠臥內引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領雲巖。建經藏太史黃公庭堅為作記。有以其親墓志鑱於碑陰者。新恚罵曰。陵侮不避禍若是。語未卒電光翻屋雷擊自戶入。析其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚遷住黃龍。學者雲委。屬疾退居。晦堂夜參。豎起拂子雲。看看。拂子病死心病。拂子安死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁麼時。喚作拂子又是死心。喚作死心又是拂子。畢竟喚作什麼。良久雲。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相幹。有乞末後句者。新與偈雲。末後一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。於此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。隻為長快活。政和五年十二月十三日晚小參說偈。十五日泊然坐逝。訃聞。諸方衲子為之嗚咽流涕。茶毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔於晦堂之後。

　　隆興府黃龍靈源惟清禪師。本州陳氏子。印心於晦堂。每謂人曰。今之學者未脫生死。病在甚麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之。信雖死其心果死乎。古之學者言下脫生死。效在甚麼處。在偷心已死。然非學者自能爾。實為師者鉗錘妙密也。如梁武帝禦大殿見侯景不動聲氣。而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗。要之如趙昌畫花。花雖逼真而非真花也。上堂。鼓聲才動大眾雲臻。無限天機一時漏泄。不孤正眼便合歸堂。更待繁詞沉埋宗旨。縱謂釋迦不出世。四十九年說。達磨不西來。少林有妙訣。修山主也似高裡望鄉關。又道若人識祖佛。當處便超越。直饒恁麼悟入親切去。更有轉身一路。勘過瞭打。以拂子擊禪林下坐。上堂。江月照松風吹。永夜清宵更是誰。霧露雲霞遮不得。個中猶道不如歸。復何歸。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。上堂。三世諸佛不知有。恩無重報。貍奴白牯卻知有。功不浪施。明大用曉全機。絕蹤跡不思議。歸去好無人知。沖開碧落松千尺。截斷紅塵水一磎。上堂。至道無難惟嫌揀擇。但莫增愛洞然明白。祖師恁麼說話。瞎卻天下人眼。識是非別緇素底衲僧。到這裡如何辨明。未能行到水窮處。難教坐看雲起時。

　　隆慶府泐潭草堂善清禪師。南雄州何氏子。初謁大溈哲禪師無所得。後謁黃龍。龍示以風幡話。久而不契。一日龍問。風幡話子作麼生會。師曰。迥無入處乞師方便。龍曰。子見貓兒捕鼠乎。目晴不瞬四足踞地。諸根順向首尾一直擬無不中。子誠能如是。心無異緣六根自靜。默然而究萬無失一也。師從是屏去閑緣歲餘。豁然契悟。以偈告龍曰。隨隨隨昔昔昔隨隨隨後無人識。夜來明月上高峰。元來秖是這個賊。龍頷之。復告之曰。得道非難弘道為難。弘道猶在己。說法為人難。既明之後在力行之。大凡宗師說法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入處真實。得坐披衣向後自看。自然七通八達去。師復依止七年。乃辭遍訪叢林。後出世黃龍終於泐潭。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。京三卞四。曰見後如何。師曰。灰頭土面。曰畢竟如何。師曰。一場懡[怡-臺+羅]。開堂上堂。舉浮山遠和尚雲。欲得英俊麼。仍須四事俱備。方顯宗師蹊徑。何謂也。一者祖師巴鼻。二具金剛眼睛。三有師子爪牙。四得衲僧殺活。拄杖得此四事。方可縱橫變態任運卷舒。高聳人天壁立千仞。倘不如是守死善道者敗軍之地。何故棒打石人貴論實事。是以到這裡得不。修江耿耿大野雲凝。綠竹含煙青山鎖翠。風雲一致水月齊觀。一句該通已彰殘朽。師曰。黃龍今日出世。時當末季佛法澆漓。不用祖師巴鼻。不用金剛眼睛。不用師子爪牙。不用殺活拄杖。秖有一枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態任運卷舒。亦能高聳人天壁立千仞。有時逢強即弱。有時遇貴即賤。拈起則群魔屏跡佛祖潛蹤。放下則合水和泥聖凡同轍。且道。拈起好放下好。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。上堂。色心不異彼我無差。豎起拂子曰。若喚作拂子入地獄如箭。不喚作拂子有眼如盲。直饒透脫兩頭。也是黑牛臥死水。

　　吉州青原惟信禪師上堂。老僧三十年前未參禪時。見山是山見水是水。及至後來親見知識有個入處。見山不是山。見水不是水。而今得個休歇處。依然見山秖是山。見水秖是水。大眾這三般見解是同是別。有人緇素得出。許汝親見老僧。

　　澧州夾山靈泉院曉純禪師。嘗以木刻作一獸。師子頭。牛足馬身。每升堂時持出示眾曰。喚作師子又是馬身。喚作馬身又是牛足。且道畢竟喚作甚麼。令僧下語莫有契者。師示頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。三道如能入。玄門疊疊開。上堂。有個漢自從曠大劫無住亦無依。上無片瓦蓋頭。下無寸土立足。且道十二時中在甚麼處安身立命。若也知得。朝到西天暮歸東土。

　　漢州三聖繼昌禪師。彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來。面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐嘆勞生走道途。不向華山圖上看。豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水。一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐。不要南山要鱉鼻。上堂。舉趙州訪二庵主。師曰。五陵公子爭誇富。百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒。秖重衣衫不重人。

　　隆慶府雙嶺化禪師上堂。翠竹黃花非外境。白雲明月露全真。頭頭盡是吾傢物。信手拈來不是塵。遂舉拂子曰。會麼。認著依前還不是。擊禪床下座。

　　泗州龜山水陸院曉津禪師。福州人也。僧問。如何是賓中賓。師曰。巢父飲牛。曰如何是賓中主。師曰。許由洗耳。曰如何是主中賓。師便喝。曰如何是主中主。師曰。禮拜瞭退。上堂。田地穩密過犯彌天。灼然抬腳不起。神通遊戲無瘡自傷。特地下腳不得。且道過在甚麼處。具參學眼底出來共相理論。要見本分傢山。不支岐路。莫秖管自傢點頭蹉過歲月。他時異日頂上一椎。莫言不道。

　　漳州保福本權禪師。臨漳人也。性質直而勇於道。乃於晦堂舉拳處徹證根源。機辯捷出。黃山谷初有所入問晦堂。此中誰可與語。堂曰。漳州權師方督役開田。山谷同晦堂往。致問曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得無禮。師曰。這木頭不打更待何時。黃大笑。上堂舉寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。老僧即不然。吾心似燈籠。點火內外紅。有物堪比倫。來朝日出東。傳者以為笑。死心和尚見之嘆曰。權兄提唱若此。誠不負先師所付囑也。

　　潭州南嶽雙峰景齊禪師。上堂拈拄杖曰。橫拈倒用。諸方虎步龍行。打狥撐門。雙峰掉在無事甲裡。因風吹火別是一傢。以拄杖靠肩顧視大眾曰。喚作無事得麼。良久曰。刀尺高懸著眼看。志公不是閑和尚。卓拄杖一下。

　　溫州護國寄堂景新禪師。郡之陳氏子。上堂。三界無法何處求心。欲知護國當陽句。且看門前竹一林。

　　鄂州黃龍智明禪師。饒州人也。一日上堂眾才集。師乃曰。不可更開眼說夢去也。便下座。上堂。南北一訣斬釘截鐵。切忌思量翻成途轍。師同胡巡檢到公安二聖。胡問。達磨對梁武帝雲廓然無聖。公安為甚麼卻有二聖。師曰。一點水墨兩處成龍。

　　潭州道吾仲圓禪師上堂。不是心不是佛不是物。古人恁麼道。譬如管中窺豹但見一斑。設或入林不動草入水不動波。亦如騎馬向冰棱上行。若是射雕手。何不向蛇頭上揩癢。具正眼者試辨看。良久曰。鴛鴦繡出自金針。

　　杭州慈雲道清禪師。嘗垂語曰。箭鋒相拄底。隨機乃絲毫無差。邊方人語不相暗。如何辨他子細。又曰。格外明機底。問南則以北為酬。饑餒人急切相投。未審將何賑濟。又曰。妙用縱橫底臨機辨若懸河毗耶城彼上人來未審若為酬對。又曰。寒灰枯木底。到這裡無言。傢中給侍之人。日用如何指授。又來參扣者設此數問。問之多不契。

　　太史山谷居士黃庭堅字魯直。以般若夙習。雖膴仕澹如也。出入宗門未有所向。好作艷詞。嘗謁圓通秀禪師。秀呵曰。大丈夫翰墨之妙甘施於此乎。秀方戒。李伯時畫馬事。公誚之曰。無乃復置我於馬腹中耶。秀曰。汝以艷語動天下人淫心。不止馬腹中。正恐生泥犁耳。公悚然悔謝。由是絕筆惟孳孳於道。著發願文。痛戒酒色。但朝粥午飯而已。往依晦堂乞指徑捷處。堂曰。秖如仲尼道。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾者。太史居常如何理論。公擬對。堂曰。不是不是。公迷悶不已。一日侍堂山行次。時巖桂盛放。堂曰。聞木犀花香麼。公曰聞。堂曰。吾無隱乎爾。公釋然即拜之曰。和尚得恁麼老婆心切。堂笑曰。秖要公到傢耳。久之謁雲巖死心新禪師。隨眾入室。心見張目問曰。新長老死學士。死燒作兩堆灰。向甚麼處相見。公無語。心約出曰。晦堂處參得底。使未著在後。左官黔南道力愈勝。於無思念中頓明死心所問。報以書曰。往年嘗蒙苦苦提撕。長如醉夢依稀在光影中。蓋疑情不盡命根不斷故。望崖而退耳。謫官在黔南道中晝臥覺來忽爾尋思。被天下老和尚謾瞭多少。唯有死心道人不肯。乃是第一相為也。不勝萬幸。後作晦堂塔銘曰。某夙承記莂堪任大法。道眼未圓而來瞻窣堵。實深宗仰之嘆。乃勒堅珉。敬頌遺美。公復設蘋蘩之供祭之以文。吊之以偈曰。海風吹落楞伽山。四海禪徒著眼看。一把柳絲收不得。和煙搭在玉闌幹。

　　洪州黃龍如曉禪師。僧問。有客遠方來示我徑寸璧。如何是徑寸璧。師曰。千峰排翠色。僧雲。便恁麼時如何。師曰。萬卉長威棱。又問。如何是黃龍境。師曰。山連幕阜。水瀉洞庭。僧雲。如何是境中人。師曰。形容雖醜陋。出語便成章。又問。語默涉離微。如何通不犯。師曰。山花開似錦。澗水湛如藍。僧雲。謝師答話。師曰。向道莫行山下路。分明秖在路傍生乃曰。煙雲綻處樓殿撐天。水月松蘿交光相映。人和境照柳眼乍青。佛法人事無欠無少。雖然如是。不落時機一句作麼生道。良久曰。少林雖面壁。年老也心孤。又曰。白雲風卷宇宙豁清。月印長天形分眾水。若恁麼散去便道山僧無折合。更或歌風詠月。又成起浪生風。正當恁麼時如何即是。良久曰。幽鳥不嫌山勢闊。魚龍爭厭碧潭深。

　　觀文王韶居士字子淳。出刺洪州。乃延晦堂問道。默有所契。因述投機頌曰。晝曾忘食夜忘眠。捧得驪珠欲上天。卻向自身都放下。四棱塌地恰團圓。呈堂。堂深肯之。

　　秘書吳恂居士字德夫。居晦堂入室次。堂謂曰。平生學解記憶多聞即不問。爾父母未生已前道將一句來。公擬議。堂以拂子擊之。即領深旨。連呈三偈。其後曰。咄這多知俗漢。咬盡古今公案。忽於狼藉堆頭。拾得蜣螂糞彈。明明不直分文。萬兩黃金不換。等閑拈出示人。秖為走盤難看。咦。堂答曰。水中得火世還稀。看著令人特地疑。自古不存師弟子。如今卻許老胡知。

　　寶峰文禪師法嗣

　　隆興府兜率從悅禪師。贛州熊氏子。初首眾於道吾。領數衲謁雲蓋智和尚。智與語未數句盡知所蘊。乃笑曰。觀首坐氣質不凡。奈何出言吐氣如醉人耶。師面熱汗下。曰。願和尚不吝慈悲。智復語與錐札之。師茫然遂求入室。智曰。曾見法昌遇和尚否。師曰。曾看他語錄自瞭可。也不願見之。智曰。曾見洞山文和尚否。師曰。關西子沒頭。腦拖一條佈裙作尿臭氣。有甚長處。智曰。爾但向尿臭氣處參取。師依教。即謁洞山深領奧旨。復謁智。智曰。見關西子後大事如何。師曰。若不得和尚指示。洎乎蹉過一生。遂禮謝。師復謁真凈。後出世鹿苑。有清素者久參慈明。寓居一室未始與人交。師因食蜜漬荔枝。偶素過門。師呼曰。此老人鄉果也可同食之。素曰。自先師亡後不得此食久矣。師曰。先師為誰。素曰。慈明也。某忝執侍十三年耳。師乃疑駭曰。十三年堪忍執侍之役非得其道而何。遂饋以餘果稍稍親之。素問。師所見者何人。曰洞山文。素曰。文見何人。師曰。黃龍南。素曰。南匾頭見先師不久。法道大振如此。師益疑駭。遂袖香詣素作禮。素起避之曰。吾以福薄先師授記不許為人。師益恭。素乃曰。憐子之誠違先師之記。子平生所得試語我。師具道所見。素曰。可以入佛而不能入魔。師曰。何謂也。素曰豈不見。古人道。末後一句始到牢關。如是累月素乃印可。仍戒之曰。文示子者皆正知正見。然子離文太早。不能盡其妙。吾今為子點破。使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。師後嗣真凈。僧問。提兵統將須憑帝主虎符。領眾匡徒密佩祖師心印。如何是祖師心印。師曰。滿口道不得。曰秖這個別更有。師曰。莫將支遁鶴。喚作右軍鵝。問如何是兜率境。師曰。一水挼藍色。千峰削玉青。曰如何是境中人。師曰。七凹八凸無人見。百手千頭秖自知。上堂。耳目一何清。端居幽谷裡。秋風入古松。秋月生寒水。衲僧於此更求真。兩個猢猻垂四尾。喝一喝。上堂。兜率都無辨別。卻喚烏龜作鱉。不能說妙談真。秖解搖唇鼓舌。遂令天下衲僧覷見眼中滴血。莫有翻嗔作喜笑傲煙霞者麼。良久曰。笛中一曲升平樂。算得生平未解愁。上堂。始見新春又逢初夏。四時若箭兩曜如梭。不覺紅顏翻成白首。直須努力別著精神。耕取自己田園。莫犯他人苗稼。既然如是牽犁拽耙。須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚麼處。良久曰。叱叱。上堂。常居物外度清時。牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠。此情不與白雲知。慶快諸禪德。翻思范蠡謾泛滄波。因念陳搏空眠太華。何曾夢見浪得高名。實未神遊閑漂野跡。既然如此。具眼衲僧莫道。龍安非他自己。好。上堂。無法亦無心。無心復何舍。要真盡屬真。要假全歸假。平地上行船。虛空裡走馬。九年面壁人。有口還如啞。參。上堂。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。欲識佛去處。秖這語聲是。諸禪德。大小傅大士。秖會抱橋柱。澡洗把纜放船。印板上打將來。模子裡脫將去。豈知道本色衲僧。塞除佛祖窟。打破玄妙門。跳出斷常坑。不依清凈界。都無一物獨奮雙拳。海上橫行建傢立國。有一般漢。也要向百尺竿頭凝然端坐。洎乎翻身之際舍命不得。豈不見雲門大師道。知是般事拈放一邊。直須擺動精神著些筋骨。向混沌未剖已前薦得。猶是鈍漢那堪更於他人舌頭上咂澹滋味終無瞭日。諸禪客。要會麼。剔起眉毛有甚難。分明不見一毫端。風吹碧落浮雲盡。月上青山玉一團。喝一喝下座。一日漕使無盡居士張公商英。按部過分寧。請五院長老就雲巖說法。師最後登座。橫拄杖曰。適來諸善知識。橫拈豎放直下斜拋。換步移身藏頭露角。既於學士面前各納敗闕。未免吃兜率手中痛棒。到這裡不由甘與不甘。何故見事不平爭忍得。衲僧正令自當行。卓拄杖下座。室中設三語以驗學者。一曰。撥草瞻風隻圖見性。即今上座性在甚麼處。二曰。識得自性方脫生死。眼光落地時作麼生脫。三曰。脫得生死便知去處。四大分離向甚麼處去。元祐六年冬浴訖集眾說偈。曰四十有八。聖凡盡殺。不是英雄。龍安路滑。奄然而化。其徒遵師遺誡欲火葬捐骨江中。得法弟子無盡居士張公。遣使持祭。且曰。老師於祖宗門下有大道力。不可使來者無所起敬。俾塔於龍安之乳峰。謚真寂禪師。

　　東京法雲佛照杲禪師。自妙年遊方謁圓通璣禪師。入室次璣舉。僧問投子。大死底人卻活時如何。子曰。不許夜行投明須到意作麼生。師曰。恩大難酬。璣大喜遂命首眾。至晚為眾秉拂。璣遲而訥眾笑之。師有赧色。次日於僧堂點茶。因觸茶瓢墮地。見瓢跳乃得應機三昧。後依真凈。因讀祖偈曰。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時。無是無非法。豁然大悟。每謂人曰。我於紹聖三年十一月二十一日悟得方寸禪。出住歸宗詔居凈。因僧問。達磨西來傳個甚麼。師曰。周秦漢魏。問昔日僧問雲門。如何是透法身句。門曰。北鬥裡藏身。意旨如何。師曰。赤心片片。曰若是學人即不然。師曰。汝又作麼生。曰昨夜抬頭看北鬥。依稀卻似點糖糕。師曰。但念水草餘無所知。上堂。西來祖意教外別傳。非大根器不能證入。其證入者不被文字語言所轉。聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊趙州德山之異。所以唱道須明有語中無語無語中有語。若向這裡薦得可謂終日著衣未嘗掛一縷絲。終日吃飯未嘗咬一粒米。直是呵佛罵祖有甚麼過。雖然如是。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。喝一喝下座。上堂拈拄杖曰。歸宗會斬蛇。禾山解打鼓。萬象與森羅。皆從這裡去。擲下拄杖曰。歸堂吃茶。師以力參深到。語不入時每示眾。常舉老僧熙寧八年文帳在鳳翔府供申。當年崩瞭華山四十裡。壓倒八十村人傢。汝輩後生茄子瓠子幾時知得。或問曰。寶華王座上。因甚麼一向世諦。師曰。癡人佛性豈有二種耶。

　　泐潭文準禪師。興元府唐固梁氏子。生始幼見佛像輒笑。童子不喜聞酒胾。金仙寺沙門虛普乞食至其傢。師膺門酬酢如老成。時年八歲即辭父母願從普歸。授以法華經伊吾即上口。元豐僧檢童子較所習。以籍名先後度。師藝精坐年少不得奏名。陜西經略范公過普盧。普臘高應對領略。師侍其傍伸辯詳明進止可喜。范公欲攜與俱西。師辭曰。登山求玉入海求珠。人各有志。本行學道世好非素心。茫公陰奇其語。度以為僧剔發。既往依梁山乘禪師。呵曰驅烏未受戒敢學佛乘乎。師捧手曰。壇場是戒耶。三羯磨梵行阿阇梨是戒耶。乘大驚。師笑曰。雖然敢不受教。遂受具足戒於唐安律師。遍遊成都講肆唱諸部綱目。即棄去曰。吾不求甚解。法師曇演佳其英特撫之曰。汝法船也。南方有大開士若溈山真如九峰真凈者。可往求之。師拜受戒。與同學志恭詣大溈久之不契。乃造九峰見真凈問曰。甚處來。曰興元府。問近離甚處。曰大仰。問夏在甚處。曰溈山。真凈展手曰。我手何似佛手。師罔然。真凈呵曰。適來句句無絲毫差錯靈明天真。才說個佛手便成隔礙。病在什麼處。師曰。不會。凈曰。一切見成更教誰會。師服膺就弟子之列餘。十年所至必隨。紹聖三年真凈移居石門衲子益盛。凡入室扣問必瞑目危坐無所示。見來者必起從園丁壅菜率以為常。師每謂恭曰。老漢無意於法道乎莫能測也。一日舉杖決渠水濺衣因大悟走敘其事。真凈罵曰。此中乃敢用藞苴耶。自是跡愈晦而名愈著。待制李景真守豫章。仰其風請開法於雲巖。未幾殿中監茫公。師南昌移居泐潭。師辭辯註射迅機電掃。衲子畏而慕之。槌拂之下常數千指。自號湛堂。每曰。我隻畜一條拄杖佛來也打祖來也打。不將元字腳涴汝枯腸。如此臨濟一宗不致冷落。一日新到相看展坐具。師曰。未得人事上座近離甚處。曰廬山歸宗。師曰。宗歸何處。僧曰嗄。師曰。蝦蟆窟裡作活計。僧雲。和尚何不領話。師曰。是爾豈不是從歸宗來。僧雲是。師曰。驢前馬後漢。問第二上座。近離甚處。僧雲。袁州。師雲。夏在甚處。曰仰山。師曰。還見小釋迦麼。僧雲見。師曰。鼻孔長多少。僧擬議。師雲。話墮阿師。問僧。爾來作麼。曰特來問訊和尚。師雲。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下太忙生。僧雲。和尚莫瞞人好。師曰。馬大師為什麼從阇梨腳跟下走過。僧無語。師雲。卻是阇梨謾老僧。僧雲。有口道不得時如何。師雲。洞庭湖裡倒撐船。雪居先馳到。師問。未離歐阜文彩已彰。既到寶峰如何吐露。馳雲。目前有路。師舉起書雲。既是雲居底。為甚在寶峰手中。馳雲。兵隨印轉將逐符行。師雲。下坡不走拍一拍。馳擬議。師曰。想先馳。隻有先鋒且無殿後。一日法堂上逢首座。便問。向什麼處去。座雲。擬與和尚商量一事。師雲。便請。座曰。東傢杓柄長西傢杓柄短。師雲。為甚拈起鞏縣茶瓶。卻是饒州[茲/瓦]碗。座雲。臨崖看滸眼特地一場愁。師叫屈。座吐舌而退。師在分寧遇死心和尚。問爾此回到山裡麼。師雲。須去禮拜師兄。心雲。爾來時善看方便。師曰。何故。心雲。我黃龍路滑。師雲。曾躂倒幾人來。心雲。爾未到黃龍早腳澀也。師雲。和尚何得閉門相待。死心又問。準老爾安許多僧。隻是聚頭打哄瞭噇飯。爾畢竟將何為人。師雲。因風吹火。心雲。亂統作麼。師雲。從來有些子。師卻問。和尚山中安多少眾。心雲。四百人盡是精峭衲子。師雲。師子窟中無異獸。心雲。爾來時也須照顧。師雲。也待臨時。心雲。臨時作麼生。師雲喚來洗腳。心雲。爾川僧傢開許大口。師雲。準上座從來如此。心雲。三十年弄馬騎。問僧。鄉裡甚處。雲青州。師曰。近離甚處。雲雲居。師曰。安樂樹下道將一句來。僧無語。師卻問傍僧雲。爾道得麼。僧雲。某甲道不得。卻請和尚道。師雲。向北驢似馬大。僧雲。與麼那。師雲。爾鼻孔為甚麼在寶峰手裡。僧便喝。師雲。水裡火發。見僧看經。問看什麼經。曰金剛經。師雲。經中道。是法平等無有高下是否。僧雲是。師雲。為什麼雲居山高寶峰山低。僧雲。是法平等無有高下。師曰。爾卻做得個坐主使下。僧雲。和尚又作麼生。師雲。且放爾鼻孔出氣。一日廊下見僧問。爾還會也未。僧雲。不會。師曰。左青龍右白虎。僧雲。久向寶峰元來隻是個賣卜[這-言+水]官。師乃點指雲。上座今日不好。僧雲。老漢敗闕也。師雲。路逢劍客須呈劍。師問僧。安樂麼。僧雲。無事。師雲。爾大有事在。曰未審某甲有甚事。師雲。近日上藍金剛與天寧土地相打。僧無語。師雲。元來無事。問僧。如何是上座得力處。僧便喝。師雲。好好相借問何得惡發。僧又喝。師雲。元來是作傢。僧以坐具便打。師低頭噓一聲。僧雲。放過一著。師雲。者裡不可放過隨後便打。師普說次眾欲散。忽問僧。明來明打暗來暗打。爾作麼生會。僧便喝。師雲。點即不到。僧又喝。師雲。到即不點。僧雲。忽遇不明不暗來時又作麼生。師雲。今日天寒且歸堂向火隨後。喝一喝便起。一日上堂雲。寶峰一夜睡不著計較。今日上堂揣腹搜胸。總思量不就。而今臨時逼節事出急傢門。遂拈起拂子雲。準上座近日作得一柄拂子。且權將供養大眾。乃擲下雲。竹根棕葉麻繩系。樣度天然別一傢。政和五年夏六月寢疾。首坐問。和尚近日尊位如何。師雲。跛驢上壁。坐雲。和尚也好吃一服藥。師雲。朽木搭橋。座雲。也知和尚不解忌口。師雲。爾作麼生。坐擬進語。師雲。爾也好吃一服藥。以七月二十二日更衣說偈而化。閱世五十五。坐三十五夏。靈骨舍利塔於石門之南源。丞相張無盡制其碑。諫議洪駒父敘語錄。名士李商老撰次逸事。同門弟德洪覺范紀師行實。其高道碩德可想見矣。琇公稱。雲居真牧和尚謂人曰。出關走江淮閱三十年。參一十八人善知識。於中無出佛果佛眼死心靈源湛堂五大士而已。誠哉斯言。蓋真正宗師考其全才如此之難。若佛果佛眼死心靈源之嗣固已光明於世。獨湛堂開法日淺。未有繼其高躅者。然覽其遺編想其胸次。信餘子未易企及也。覺范稱。準於真凈之門。所謂傢名辨才氣宇逸群者。抑知言哉。

　　廬山慧日文雅禪師受請日。僧問。向上宗乘乞師不吝。師曰。拄杖正開封。曰小出大遇也。師曰。放過即不可便打。

　　瑞州洞山梵言禪師。太平州人也。上堂有二僧齊出。一僧禮拜。一僧便問。得用便用時如何。師曰。伊蘭作旃檀之樹。曰有意氣時添意氣。不風流處也風流。師曰。甘露乃蒺藜之園。上堂。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。寒山子勞而無功。更有個拾得道。不識這個意。修行徒苦辛。恁麼說話自救不瞭。尋常拈糞箕把掃帚掣風掣顛。猶較些子。直饒是文殊普賢再出。若到洞山門下。一時分付與直歲。燒火底燒火。掃地底掃地。前廊後架。切忌攙匙亂筋。豐幹老人更不饒舌。參退吃茶。上堂。一生二二生三。遏捺不住廓周沙界。德雲直上妙峰。善財卻入樓閣。新婦騎驢阿傢牽。山青水綠。桃華紅李華白。一塵一佛土。一葉一釋迦。乃合掌曰。不審諸佛子。今晨改旦季春極暄。起居輕利安樂行否。少間專到上寮問訊。不勞久立。上堂。臘月二十日。一年將欲盡。萬裡未歸人。大眾總是他鄉之客。還有返本還源者麼。擊拂子曰。門前殘雪日輪消。室內紅塵遣誰掃。

　　德安府文殊宣能禪師。僧問。如何是祖師燈。師曰。四生無不照。一點任君看。上堂。石鞏箭秘魔叉。直下會得眼裡空華。堪悲堪笑少林客。暗攜隻履度流沙。

　　桂州壽寧善資禪師上堂。若論此事如鴉啄鐵牛。無下口處無用心處。更向言中問覓句下尋思。縱饒卜度將來。翻成戲論邊事。殊不知。本來具足直下分明。佛及眾生纖毫不立。尋常向諸人道。凡夫具足聖人法。凡夫不知。聖人具足凡夫法。聖人不會。聖人若會即同凡夫。凡夫若知即是聖人。然則凡聖一致名相互陳。不識本源迷其真覺。所以逐境生心徇情附物。茍能一念情忘自然真常體露。良久曰。便請薦取。上堂。諸方五日一參。壽寧日日升座莫怪重說偈言。過在西來達磨。上士處處逢渠。後學時時蹉過。且道蹉過一著落在甚麼處。舉起拂子曰。一片月生海。幾傢人上樓。

　　南嶽祝融上封慧和禪師上堂。未升此座已前。盡大地人成佛已畢。更有何法可說。更有何生可利。況菩提煩惱本自寂然。生死涅槃猶如昨夢。門庭施設誑呼小兒。方便門開羅紋結角。於衲僧面前皆成幻惑。且道衲僧有甚麼長處。拈起拄杖曰。孤根自有擎天勢。不比尋常曲錄枝。卓拄杖下座。

　　瑞州五峰凈覺本禪師。僧問。同聲相應時如何。師曰。鵓鳩樹上啼。曰同氣相求時如何。師曰。猛虎巖前嘯。問一進一退時如何。師曰。腳在肚下。曰如何是不動尊。師曰。行住坐臥。上堂僧問。寶座既升願聞舉唱。師曰。雪裡梅花火裡開。曰莫便是為人處也無。師曰。井底紅塵已漲天。上堂。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。諸人作麼生會。直下會得不妨奇特。更或針錐西天此土。上堂。五峰傢風南北西東。要用便用以橛釘空。咄。

　　永州太平安禪師上堂。有利無利莫離行市。鎮州蘿卜極貴。廬陵米價甚賤。爭似太平這裡。時豐道泰商賈駢闐。白米四文一升。蘿卜一文一束。不用北頭買賤西頭賣貴。自然物及四生。自然利資王化。又怎生說個佛法道理。良久雲。勸君不用鐫頑石。路上行人口似碑。

　　潭州報慈進英禪師。僧問。遠涉長途即不問。到傢一句事如何。師曰。雪滿長空。曰此猶是時人知。有轉身一路又作麼生。師便喝。上堂。報慈有一公案。諸方未曾結斷。幸遇改旦拈出。各請高著眼看。遂趯下一隻鞋曰。還知這個消息也無。達磨西歸時提攜在身畔。上堂。與麼上來猛虎出林。與麼下去驚蛇入草。不上不下日輪杲杲。喝一喝曰。瀟湘江水碧溶溶。出門便是長安道。上堂擲下拄杖卻召大眾曰。拄杖吞卻祖師瞭也。教甚麼人說禪。還有人救得也無。喝一喝。上堂驀拈拄杖曰。三世一切佛。同入這窠窟。衲僧喚作遼天鶻。卓拄杖一下。

　　瑞州洞山至幹禪師上堂。洞山不會談。禪不會說道。秖是饑來吃飯困來打睡。爾諸人必然別有長處。試出來盡力道一句看。有麼有麼。良久曰。陸州道底。

　　平江府寶華普鑒佛慈禪師。本郡周氏子。幼不茹葷。依景德寺清智下發。十七遊方。初謁覺印英禪師不契。遂扣真凈之室。凈舉石霜虔侍者話問之。釋然契悟作偈曰。枯木無華幾度秋。斷雲猶掛樹稍頭。自從鬥折泥牛角。直至如今水逆流。凈肯之。命侍巾缽。晚狥眾開法寶華。次移高峰。上堂。參禪別無奇特。秖要當人命根斷疑情脫。千眼頓開。如大洋海底輥一輪赫日上升天門照破四天之下。萬別千差一時明瞭。便能握金剛王寶劍。七縱八橫受用自在。豈不快哉。其或見諦不真。影像仿佛。尋言逐句。受人指呼。驢年得快活去。不如屏凈塵緣。豎起脊梁骨著些精彩。究教七穿八穴百瞭千當。向水邊林下長養聖胎。亦不枉受人天供養。然雖如是。臥雲門下有個鐵門限。更須猛著氣力跳過始得。擬議之間墮坑落塹以拂子擊禪床下座。上堂。月圓伏惟三世諸佛貍奴白牯。各各起居萬福。時中澹泊無可相延。切希寬抱。老水牯牛近日亦自多病多惱。不甘水草遇著。暖日和風當下和身便倒。教渠拽耙牽犁。直是搖頭擺腦。可憐萬頃良田。一時變為荒草。

　　瑞州九峰希廣禪師。遊方日謁雲蓋智和尚。乃問。興化打克賓意旨如何。智下禪床展兩手吐舌示之。師打一坐具。智曰。此是風力所轉。又問石霜琳禪師。琳曰。爾意作麼生。師亦打一坐具。琳曰。好一坐具秖是不知落處。又問真凈。凈曰爾意作麼生。師復打一坐具。凈曰。他打爾也打。師於言下大悟。凈因有頌曰。丈夫當斷不自斷。興化為人徹底漢。已後從教眼自開。棒瞭罰錢趁出院。後住九峰衲子宗仰。

　　瑞州黃檗道全禪師上堂。以拂子擊禪床曰。一槌打透無盡藏。一切珍寶吾皆有。拈來普濟貧乏人。免使波吒路邊走。遂喝曰。誰是貧乏者。

　　筠州情涼德洪禪師字覺范。郡之新昌喻氏子。年十四父母並月而歿。去依三峰靚禪師為童子。十九試經東都。假天王寺舊藉慧洪名。為大僧依宣秘律師。受唯識論臻其奧。博觀子史有異才。以詩鳴京華縉紳間。久之南歸依歸宗真凈禪師研究心法。隨遷泐潭凡七年得真凈之道。辭之東遊歷沅湘。一日閱汾陽語重有發藥。於是胸次洗然辯博無礙。崇寧中顯謨朱世英請出世臨川之北禪。先是寺有古畫應真十六軸。久亡其一。師至以詩嘲之。未淹辰而應真見夢所匿之傢。丐歸寺中因得之。世以謂尊者猶畏其嘲而歸焉。越明年以事退遊金陵。漕使吳正仲請居清涼。未閱月為狂僧誣以度牒冒名旁連訕謗事。入制獄鍛煉久之坐冒名。著縫掖走京師。見丞相。張無盡特奏得度改今名。太尉郭天民奏賜椹服。號寶覺圜明。自稱寂音尊者。未幾坐交張廓厚善張罷政事時。左司陳瑩中撰尊堯錄將進禦。當軸者嫉之。謂師頗助其筆削。政和元年十月褫僧伽黎配海外。三年春遇赦歸於江西。是冬復證獄於並州。明年得還往來九峰洞山。野服蕭散以文章自娛。將自西安入衡湘。依法屬以老。復為狂道士執以為張懷素黨。下南昌獄治百餘日非是。會赦免歸湘西之南臺。仍治所居榜曰明白庵。自為之銘雲雲。於是覃思經論。著義疏發揮聖賢之秘奧。及解易。作僧寶傳成。將負之入京。抵襄陽會淵聖登極。大逐宣和用事者。詔贈丞相商英司徒。賜師重剃發還舊師名。未幾國步多艱退遊廬阜。建炎二年夏五月示寂於同安。閱世五十有八。門人建塔鳳棲山。師之才章蓋天稟。然幼覽書籍一過目畢世不忘。落筆萬言瞭無停思。其造端用意大抵規模。東坡而借潤山谷。至於出入禪教。議論精博其才實高。圜悟禪師以為筆端具大辯才不可及也。與士大夫遊議論袞袞。雖稠人廣座至必奪席。初在湘西見山谷。與語終日不容去。因有詩贈之。略曰。不肯低頭拾卿相。又能落筆生雲煙。其後山谷過宜春。見其竹尊者詩咨賞。以為妙入作者之域。頗恨東坡不及見之。著林間錄二卷。僧寶傳三十卷。高僧傳十二卷。智證傳十卷。志林十卷。冷齋夜話十卷。天廚禁臠一卷。石門文字禪三十卷。語錄偈頌一編。法華合論七卷。楞嚴尊頂義十卷。圓覺皆證義二卷。金剛法源論一卷。起信論解義二卷。並行於世。丞相張無盡稱覺范。蓋天下之英物聖宋之異人。然古之高僧以才學名世。殆與覺范並驅者多矣。必以清標懿范相資而後美也。覺范少歸釋氏。長而博極群書。觀其發揮經論。光輔叢林孜孜焉。手不停綴而言滿天下。及陷於難著逢掖出九死而僅生。垂二十年重削發。無一辭叛佛而改圖。此其為賢者也。然工呵古人而拙於用己。不能全身遠害。峻戒節以自高。數陷無辜之罪。抑其恃才暴耀太過而自取之邪。當自謂識不知微道不勝習者。不獨為洪實錄。亦以見其不自欺焉。惜哉。

　　衢州超化靜禪師上堂。聲前認得已涉廉纖。句後承當猶為鈍漢。電光石火猶在遲疑。點著不來橫屍萬裡。良久雲。有甚用處。咄。

　　南嶽石頭懷志庵主。婺州吳氏子。年十四師智慧院寶稱。二十二試所習落發。肆講十二年。宿學敬慕。嘗欲會通諸宗正一代時教。有禪者問曰。杜順乃賢首宗祖師也。談法身則曰。懷州牛吃禾益州馬腹脹。此偈合歸天臺何義邪。師無對。即出遊方晚至洞山謁真凈問古人一喝不作一喝用意旨如何。凈叱之。師趨出。凈笑呼曰。浙子齋後遊山好。師忽領悟。久之辭去。凈曰。子所造雖逸格。惜緣不勝耳。因識其意。自爾諸方力命出世。師卻之。庵居二十年不與世接。士夫踵門略不顧。有偈曰。萬機休罷付癡憨。蹤跡時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。幾生夢在緣蘿庵。或問。住山多年有何旨趣。師曰。山中住。獨掩柴門無別趣。三個柴頭品字煨。不用援毫文彩露。崇寧改元冬曳杖造龍安。人莫之留。明年六月晦問侍僧曰。早暮。曰已夕矣。遂笑曰。夢境相逢。我睡已覺。汝但莫負叢林。即是報佛恩德。言訖示寂。於最樂堂茶毗。收骨塔於乳峰之不。

　　婺州雙溪印首座。自見真凈徹證宗猷。歸遁雙溪。一日偶書曰。折腳鐺兒謾自煨。飯餘長是坐堆堆。一從近日生涯拙。百鳥銜花去不來。又以觸衣碎甚。作偈曰。不掛寸絲方免寒何須特地裊長竿。而今落落零零也。七佛之名甚處安。

　　洪州奉新縣慧安慧淵禪師。北人孤硬自立。久參晦堂已有契證。復參真凈深詣幽奧。陸沈眾中與眾作息人無知者。時慧安禪院臨道左。凡衲子往來於泐潭黃龍洞山黃檗者無不經由。偶法席久虛。時真凈在寶峰。太守移書命擇人居之。眾中衲子耆宿皆憚其行。久之不決。師忽白真凈曰。慧淵去得否。真凈喜雲。汝可去。遂復書舉師。時湛堂為首座。問師雲。公去如何住持。師曰。慧淵無福。當為一切人結緣。自肩一栲栳打街供眾。湛堂雲。須老兄始得。遂作頌餞之雲。師入新吳誘攜群有。且收驢腳先展佛手。指點是非分張好醜。秉殺活劍作師子吼。應群生機開佈袋口。撒向南北東西。直教珠回玉走。含靈昧已之流。頓出無明窠臼。阿呵呵見三下。三三三如九。祖祖相傳佛佛授手。師既至逐日打化。遇暫到即延歸院中宿泊。且曰。容某甲歸修供養。如此三十五年風雨不易。鼎新創建佛殿輪藏羅漠堂。凡叢林所宜有者咸皆備焉。死心叟住黃龍訪之。師曰。新長老。汝常愛使沒意智一著子該抹人。今夜且宿此。待與公理會些細大法門。死心憚之語侍者雲。這漢是真個理會底。不能與他犛牙劈齒得。不若去休。不宿便行。師後納於慧安。阇維六根不壞者三。獲舍利無數。異香滿室累月不絕。奉新後遭兵火殘破無孑遺。獨慧安諸殿嶷然獨存。蓋願力成就神物護持所致雲。

　　續傳燈錄卷第二十二

　　續傳燈錄卷第二十三目錄

　　大鑒下第十五世

　　·

　　黃龍清禪師法嗣十八人

　　·長靈守卓禪師

　　·上封本才禪師

　　·法輪應端禪師

　　·百丈以棲禪師

　　·博山子經禪師

　　·黃龍德逢禪師

　　·先孝曇清禪師

　　·光孝德周禪師

　　·寺丞戴道純居士(已上九人見錄)

　　·滿月寧禪師

　　·法輪實禪師

　　·天寧宗覺禪師

　　·知縣蕭從居士

　　·靈峰惟古禪師

　　·欽山元德禪師

　　·廣化若秀禪師

　　·隆慶海禪師

　　·龜峰僧璘禪師(已上九人無錄)

　　黃龍死心新禪師法嗣一十六人

　　·禾山慧方禪師

　　·南蕩法空禪師

　　·九頂慧泉禪師

　　·上封祖秀禪師

　　·性空妙普庵主

　　·鐘山道隆禪師

　　·揚州齊謐首座

　　·空室智通道人(已上八人見錄)

　　·竹園道珠禪師

　　·天寧慧副禪師

　　·西賢曇禪師

　　·薦福慧璉禪師

　　·羅漢守節禪師

　　·曲尺宗裔禪師

　　·寧國道宗禪師

　　·慧宣首座(已上八人無錄)

　　草堂清禪師法嗣八人

　　·雪峰慧空禪師

　　·育王普崇禪師

　　·萬年法一禪師

　　·黃龍道震禪師(已上四人見錄)

　　·金山一禪師

　　·雲巖因禪師

　　·慈雲隆禪師

　　·疏山瞭如禪師(已上四人無錄)

　　青原惟信禪師法嗣五人

　　·正法希明禪師

　　·梁山歡禪師

　　·嶽山祖庵主(已上三人見錄)

　　·浮山光選禪師

　　·昭覺苻禪師(已上二人無錄)

　　夾山純禪師法嗣三人

　　·欽山普初禪師(見錄)

　　·洛浦惟昉禪師

　　·奇祖首座(二人無錄)

　　柏子山嵩禪師法嗣一人

　　·東禪惟資禪師(見錄)

　　福嚴鳳禪師法嗣三人

　　·護國安祐禪師

　　·北巖法融禪師

　　·龍紀以定禪師(已上三人無錄)

　　萬杉慈禪師法嗣二人

　　·白馬元禪師

　　·德章山楚當禪師(已上無錄)

　　上藍肇禪師法嗣一人

　　·大寧文廣禪師(無錄)

　　褒親有瑞禪師法嗣二人

　　·壽寧道完禪師(見錄)

　　·興國昌禪師(無錄)

　　智海清禪師法嗣三人

　　·幹峰圓慧禪師

　　·四祖仲宣禪師(已上二人見錄)

　　·白馬汝鴻禪師(無錄)

　　廬山羅漢南禪師法嗣三人

　　·雲峰慧昌禪師

　　·浮山德宣禪師(已上二人見錄)

　　·張戒居士(無錄)

　　石鞏明禪師法嗣一人

　　·三祖昧禪師(無錄)

　　瑯邪起禪師法嗣一人

　　·金陵俞道婆(見錄)

　　光孝蘭禪師法嗣一人

　　·蘆山法真禪師(見錄)

　　象田卿禪師法嗣七人

　　·雪竇持禪師

　　·石佛益禪師(已上二人見錄)

　　·光孝凈源禪師

　　·九巖仲文禪師

　　·象田珍禪師

　　·光孝宗益禪師

　　·華嚴和尚(已上五人無錄)

　　慧日雅禪師法嗣二人

　　·九仙法清禪師

　　·覺海法因庵主(已上二人見錄)

　　洞山言禪師法嗣一人

　　·洞山擇言禪師(見錄)

　　道林一禪法嗣一人

　　·大溈智禪師(見錄)

　　續傳燈錄卷第二十三

　　大鑒下第十五世

　　黃龍清禪師法嗣

　　東京天寧長靈守卓禪師。泉州莊氏子。上堂曰。三千劍客獨許莊周。為甚麼跳不出。良醫之門多病人。因甚麼不消一札。已透關者更請辨看。上堂。譬如眼根不自見眼。性自平等。無平等者便恁麼去。無孔鐵錘聊且安置。直得入林不動草。入水不動波。也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍。澗東花發澗西紅。更待勘過瞭打。僧問。丹霞燒木佛院主為甚麼眉須墮落。師曰貓兒會上樹。曰早知如是終不如是。師曰。惜取眉毛。問如何是衲衣下事。師曰。天旱為民愁。問佛未出世時如何。師曰。絕毫絕厘。曰出世後如何。師曰。填溝塞壑。曰出與未出相去幾何。師曰。人平不語水平不流。上堂。平高就下勾賊破傢。截鐵斬釘狐貍戀窟。總不恁麼合作麼生。所以道。萬仞崖頭親撒手。須是其人。秖如香積國中持缽一句作麼生道。良久曰。切忌風吹別調中。上堂。釋迦掩室過犯彌天。毗耶杜詞自救不瞭。如何如何口門太小。宣和五年十二月二十七日奄然示寂。阇維日皇帝遣中使賜香。持金盤求設利。爇香罷盤中鏗然。視之五色者數顆大如豆。使者持還上見大悅。

　　潭州上封佛心才禪師。福州姚氏子。幼得度受具遊方。至大中依海印隆禪師。見老宿達道者看經。至一毛頭師子百億毛頭一時現。師指問曰。一毛頭師子作麼生得百億毛頭一時現。達曰。汝乍入叢林豈可便理會許事。師因疑之。遂發心領凈頭職。一夕汛掃次印適夜參。至則遇結座擲拄杖曰。瞭即毛端吞巨海。始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩造豫章黃龍山。與死心機不契。乃參靈源。凡入室出必揮淚自訟曰。此事我見得甚分明。秖是臨機吐不出。若為奈何。靈源知師勤篤。告以須是大徹。方得自在也。未幾竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄。至藥山采薪歸有僧問。甚麼處來。山曰。討柴來。僧指腰下刀曰。鳴剝剝是個甚麼。山拔刀作斫勢。師忽欣然摑鄰案僧一掌。揭簾趍出沖口說偈曰。徹徹大海幹枯虛空迸裂。四方八面絕遮攔。萬象森羅齊漏泄。後分座於真乘。應上封之命屢遷名剎。住乾元日開堂示眾曰。百千三昧門無量福德藏。放行也如開武庫錯落交輝。把住也似雪覆蘆花通身莫辨。使見之者撩起便行。聞之者單刀直入。個個具頂門正眼。人人懸肘後靈符。掃佛祖見知。作叢林殃害。憶得寶壽開堂日。三聖推出一僧。寶壽便打。三聖雲。與麼為人瞎卻鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂。或有僧出來山僧亦打。不唯此話大行。且要開卻福州一城人眼去。何也劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。上堂。達磨未來東土已前。人人懷媚水之珠。個個抱荊山之璞。可謂壁立千仞。及乎二祖禮卻三拜之後。一一南詢諸友北禮文殊。好不丈夫。或有一個半個。不求諸聖不重己靈。匹馬單槍投虛置刃。不妨慶快平生。如今有麼。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。上堂。宗乘提唱妙絕名言。一句該通乾坤函蓋。直似首羅正眼豎亞面門。又如圓∴三點橫該法界。乃卓拄杖曰。向這一點下明得。出身猶可易。脫體道應難。又卓拄杖曰。向第二點下明得。縱橫三界外。隱顯十方身。又卓拄杖曰。向第三點下明得。魚龍鎖戶佛祖潛蹤。不然放過一著。隨分有春色。一枝三四花。上堂。一法有形該動植。百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡。想像毗耶老病翁。維摩病則上封病。上封病則拄杖子病。拄杖子病則森羅萬象病。森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼。若也覺去。情與無情同一體。處處皆同真法界。其或未然。甜瓜徹蒂甜苦瓠連根苦。

　　潭州法輪應端禪師。南昌除氏子。少依化度善月圓顱登具。謁真凈文禪師機不諧。至雲居會。靈源分座為眾激昂。師扣其旨。然以妙入諸經自負。源嘗痛札之。師乃援馬祖百丈機語及華嚴宗旨為表。源笑曰。馬祖百丈固錯矣。而華嚴宗旨與個事喜沒交涉。師憤然欲他往因請辭。及揭簾忽大悟汗流浹背。源見乃曰。是子識好惡矣。馬祖百丈文殊普賢幾被汝帶累。由此譽望四馳。名士夫爭挽應世皆不就。政和末太史張公司成以百丈堅命開法。師不得已始從。上堂。舉大隋劫火洞然話。遂曰。六合傾翻劈面來。暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事。引得遊人不肯回。壞不壞隨不隨。徒將聞見強針錐。太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。僧問。如何是賓中賓。師曰。芒鞋竹杖走紅塵。曰如何是賓中主。師曰。十字街頭逢上祖。曰如何是主中賓。師曰。禦馬金鞭混四民。曰如何是主中主。師曰。金門誰敢抬眸覷。曰賓主已蒙師指示。向上宗乘又若何。師曰。昨夜霜風刮地寒。老猿嶺上啼殘月。

　　隆興府百丈以棲禪師。興化人也。上堂。摩騰入漢達磨來梁。送轍既成。後代兒孫開眼迷路。若是個惺惺底。終不向空裡采花。波中捉月。謾勞心力。畢竟何為。山僧今日已是平地起骨堆。誰人行時各自著精彩看。

　　信州博山無隱子經禪師歲旦上堂。和氣生枯蘗。寒雲散遠郊。木人占吉兆。夜半露龜爻。諸禪德。龜爻露處文彩已彰。便見一年十二月月月如然。一日十二時時時相似。到這裡直似黃金之黃白玉之白。自從曠大劫來未嘗異色。還見麼。其或未然。且狥張三通節序。從教李四鬢蒼浪。

　　隆興府黃龍德逢通照禪師。郡之靖安胡氏子。生有厖眉。年十七從上藍普禪師落發。往依靈源即明深旨。上堂。舉夾山境話。師曰。法眼徒有此語。殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著。直得腳前腳後。設使不作境話會。未免猶在半途。

　　邵州光孝曇清禪師上堂。殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖不消懺悔。為甚麼不消懺悔。且得冤傢解脫。

　　溫州光孝德周禪師。信州璩氏子。於景德尊勝院染削問道有年。後至黃龍聞舉少林面壁。頓悟述二偈以呈。龍許之。自是名流江浙。上堂曰。舉體露堂堂。十方無掛礙。千聖不能傳。萬靈成頂戴。擬欲共商量。開口百雜碎。秖如未開口已前作麼生咄。上堂。回互不回互。覷見沒可睹。透出祖師關。踏斷人天路。呵呵呵悟不悟。落花流水知何處。

　　寺丞戴道純居士字孚中。咨叩靈源。一日有省。乃呈偈曰。杳冥源底全機處。一片心花露印紋。知是幾生曾供養。時時微笑動香雲。

　　黃龍死心悟新禪師法嗣

　　吉州禾山方禪師。臨江龔氏子。示眾曰。先用後照要驗作傢。先照後用不存影跡。照用同時壁立千仞。照用不同時根塵可鑒。古人以此四轉語驗天下衲僧。若非具真正眼親切悟明者難為湊泊。今日分明為諸人拈出瞭也。還委悉麼。若委悉去。可謂不動絲毫頓超覺地。其或未然切須子細。又舉拂子曰。看看隻這個。在臨濟則照用齊行。在雲門則事理俱備。在曹洞則偏正葉通。在溈仰則暗機圓合。在法眼則何止唯心。然五傢宗派門庭施設則不無。直饒辨得倜儻分明去。猶是光影邊事。若要抵敵死生則霄壤有隔。且道超越死生一句又作麼生道。良久曰。洎合錯下註腳。

　　杭州南蕩法空禪師。江西人。為人強項久侍死心得旨。後欲辭去。死心記雲。汝福薄宜以道自養。師遂辭行。清草堂亦有頌送之雲。十年聚首龍峰寺。一悟真空萬境閑。此去隨緣且高隱。莫將名字落人間。後出世杭州南蕩。不逾月而院被火瞭無孑遺。師嘆曰。吾違先師之言故見今日之難。有富人欲獨迎齋而舍三門。師曰。公欲施財邀福。非長老受賜。若教我背眾而食。所不願也。師既汩沒於土木。道遂不行。草堂嘗遣僧齎衣一襲。尋訪之。衲子聞遂往依之而師亦老矣。後示滅於本山。

　　嘉定府九頂寂惺惠泉禪師。成都張氏子。僧問。心迷法華轉心悟轉法華。未審意旨如何。師曰。風暖鳥聲碎日高花影重。上堂。昔日雲門有三句。謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。九頂今日亦有三句。所謂饑來吃飯句。寒即向火句。困來打睡句。若以佛法而論。則九頂望雲門直立下風。若以世諦而論。則雲門望九頂直立下風。二語相違。且如何是九頂為人處。

　　潭州上封祖秀禪師。常德府何氏子。上堂。枯木巖前夜放華。鐵牛依舊臥煙沙。儂傢鞭影重拈出。擊拂子曰。一念回心便到傢。遂喝一喝下座。

　　嘉興府華亭性空妙普庵主。漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水追船子遺風。結茅青龍之野。吹鐵笛以自娛。多賦詠。得之者必珍藏。其山居曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚餘塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。又警眾曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動幹戈治太平。又曰。不耕而食不蠶衣。物外清閑適聖時。未透祖師關棙子。也須存意著便宜。又曰。十二時中莫住工。窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明叛。道經烏鎮。肆殺戮。民多逃亡。師獨荷策而往。賊見其偉異。疑必詭伏者。問其來。師曰。吾禪者欲抵密印寺。賊怒欲斬之。師曰。大丈夫要頭便斫取。奚以怒為。吾死必矣。願得一飯以為送終。賊奉肉食。師如常齋出。生畢。乃曰。孰當為我文之以祭。賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼惟靈。勞我以生則大塊之過。役我以壽則陰陽之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時日不吉。籲哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落無掛無礙。六十餘年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜見佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫餐。賊徒大笑。食罷復曰。劫數既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼斬斬。賊方駭累稽首謝過。令衛而出。烏鎮之廬舍免焚。實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌逆問曰。既見佛為甚麼不拜。師掌之曰。會麼。雲不會。師又掌曰。傢無二主。紹興庚申冬造大盆穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌歲持至見其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。剛要喂魚鱉。去不索性去。秖管向人說。師閱偈笑曰。待兄來證明耳。令遍告四眾。眾集師為說法要。仍說偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二省開壙。撒手便行不妨快暢。誰是知音船子和尚。高風難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中順潮而下。眾皆隨至海濱望欲斷目。師取塞戽水而回。眾擁觀水無所入。復乘流而往。唱曰。船子當年返故鄉。沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽頃於蒼茫間見以笛擲空而沒。眾號慕圖像事之。後三日於沙上趺坐如生。道俗爭往迎歸留五日。阇維設利大如菽者莫計。二鶴徘回空中。火盡始去。奉設利靈骨建塔於青龍。

　　嚴州鐘山道隆首座。桐廬董氏子。於鐘山寺得度。自遊方所至耆衲皆推重。晚抵黃龍。死心延為座元。心順世遂歸隱鐘山。慕陳尊宿高世之風。掩關不事事。日鬻數籰自適。人無識者。手常穿一襪。凡有禪者至提以示之曰。老僧這襪著三十年瞭也。有寺僧戲問。如何是無諍三昧。師便掌。

　　揚州齊謐首座。本郡人也。死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之不可。後示化於潭之谷山異跡頗眾。門人嘗繪其像請贊。為書曰。個漢灰頭土面。尋常不欲露現。而今寫出人前。大似虛空著箭。怨怨可惜人間三尺絹。

　　空室道人智通者。龍圖范珣女也。幼聰慧長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾厭世相還傢求祝發。父難之。遂清修。因看法界觀頓有省。連作二偈見意。一曰。浩浩塵中體一如。縱橫交互印毗盧。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元無異。森羅鏡像同。明明超主伴。瞭瞭徹真空。一體含多法。交參帝網中。重重無盡處。動靜悉圓通。後父母俱亡。兄涓領分寧尉。通偕行聞死心名重往謁之。心見知其所得便問。常啼菩薩賣卻心肝。教誰學般若。通曰。爾若無心我也休。又問。一雨所滋根苗有異。無陰陽地上生個甚麼。通曰。一花五葉。復問。十二時中向甚麼處安身立命。通曰。和尚惜取眉毛好。心打曰。這婦女亂作次第。通禮拜。心然之。於是道聲籍甚。政和間居金陵。常設浴於保寧。揭榜於門曰。一物也無洗個甚麼纖塵若有起自何來。道取一句子玄。乃可大傢入浴。古靈秖解揩背。開士何曾明心。欲證離垢地時。須是通身汗出。盡道水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦須洗卻。後為尼名惟久。掛錫姑蘇之西竺。緇白日夕師問。得其道者頗眾。俄示寂書偈趺坐而終。有明心錄行於世。

　　草堂清禪師法嗣

　　福州雪峰東山慧空禪師。本郡陳氏子。十四圓頂。即遊諸方遍謁諸老。晚契悟於草堂。紹興癸酉開法雪峰。受請日上堂曰。俊快底點著便行。癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜。不動則個個生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。彈指一下曰。從前推挽不出而今出。從前有院不住而今住。從前嫌佛不做而今做。從前嫌法不說而今說。出不出住不住即且置。敢問諸人。做底是甚麼佛。空王佛邪。然燈佛邪。釋迦佛邪。彌勒佛邪。說底又是甚麼法。根本法邪。無生法邪。世間法邪。出世間法邪。眾中莫有道得底麼。若道得山僧出世事畢。如或未然逢人不得錯舉。喝一喝下座。上堂。舉雲門示眾雲。秖這個帶累殺人。師曰。雲門尋常氣宇如王。作恁麼說話大似貧恨一身多。山僧即不然。秖這個快活殺人。何故大雨方歸屋裡坐。業風吹又繞山行。然雖如是。也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道。上堂。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。俊哉俊哉快活快活。一似十七八歲狀元相似。誰管爾天誰管爾地。心王不妄動。六國一時通。罷拈三尺劍。休弄一張弓。自在自在快活快活。恰似七八十老人作宰相相似。風以時雨以時。五谷植萬民安。豎起拄杖曰。大眾這兩謁並山僧拄杖子。共作得一褐衲僧到雪峰門下。但知隨例餐[飢-幾+追]子也得三文買草鞋。喝一喝卓拄杖下座。僧問。和尚未見草堂時如何。師曰。江南有。曰見後如何。師曰。江北無。

　　慶元府育王野堂普崇禪師。本郡人也。示眾舉。巴陵和尚道。不是風動。不是幡動。不是風幡。又向甚麼處著。有人為祖師出氣出來與巴陵相見。雪竇和尚道風動幡動既是風幡。又向甚麼處著。有人為巴陵出氣出來與雪竇相見。師曰。非風非幡無處著。是幡是風無著處。遼天俊鶻悉迷蹤。踞地金毛還失措。呵呵呵悟不悟。令人轉憶謝三郎。一絲獨釣寒江雨。

　　臺州萬年雪巢法一禪師。太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至而產。年十七試上庠從祖仕淮南。欲官之不就。將棄傢。事長蘆慈覺賾禪師。祖弗許。母曰。此必宿世沙門。願勿奪其志。未幾慈覺沒。大觀改元。禮靈巖通照願禪師祝發登具。依願十年迷悶不能入。謁圓悟於蔣山。悟曰。此法器也。悟奉詔徙京師天寧。師侍行。靖康末謁草堂於疏山。一語之及大法頓明。紹興七年泉守寶文劉公彥修請居延福。後四遷巨剎。上堂拈拄杖曰。拄杖子有時作出水蛟龍。萬裡雲煙不斷。有時作踞地師子。百年妖怪潛蹤。有時心法兩忘照體獨立。有時照用同時主賓互用。以拄杖畫曰。延福門下總用不著。且道延福尋常用個甚麼。卓拄杖喝一喝下座。上堂。仰面不見天。低頭不見地。古劍髑髏前。大海波濤沸。退長蘆歸天臺萬年觀音院。忽示微疾。書偈曰。今年七十五。歸作庵中主。珍重觀世音。泥蛇吞石虎。入龕趺坐而逝。

　　隆興府黃龍山堂道震禪師。金陵趙氏子。少依覺印英禪師為童子。英移居泗之普照。適淑妃擇度童行。師得圓具久之辭。謁丹霞淳禪師。一日與論洞上宗旨。師呈偈曰。白雲深覆古寒巖。異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當午。騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以為礙。棄依草堂一見契合。日取藏經讀之。一夕聞晚參鼓。步出經堂。舉頭見月。遂大悟。亟趨方丈。堂望見即為印可。初住曹山。次遷廣壽黃龍。上堂曰。舉個古人因緣問阇梨。阇梨不得作古會。若作古會失卻當面眼。舉個即今因緣問阇梨。阇梨不得作今會。若作今會障卻阇梨本來眼。假饒不失不障非古非今。猶是藥病相治止啼之說。秖如透脫一句阇梨還道得也無。若道不得。直待羅漢峰深談實相即向汝道。上堂。少林冷坐門人各說異端大似眾盲摸象。神光禮三拜依位而立。達磨雲。汝得吾髓。這黑面婆羅門。腳跟也未點地在。上堂。石人問枯樁。何時汝發華。枯樁怒石人。何得口吧吧。石人呵呵笑。枯樁吐異葩。紅霞輝玉象。白玉碾金沙。借問通玄士。何人不到傢。

　　青原信禪師法嗣

　　成都府正法希明禪師。漢州人也。解制上堂。林葉紛紛落。乾坤報早秋。分明西祖意。何用更馳求。若恁麼會得。始信佛祖之道本自平夷。大解脫門元無關鑰。彌綸宇宙逼塞虛空。量不可窮智不能測。若也未明此旨不達其源。任是百劫熏功千生煉行。徒自疲苦瞭無交涉。若深明此旨洞達其源。乃知動靜施為經行坐臥。頭頭合道念念朝宗。祖不雲乎。迷生寂亂悟無好惡。得失是非一時放卻。如是則誰迷誰悟誰是誰非。自是諸人獨生異見。觀大觀小執有執無。己靈獨耀不肯承當。心月孤圓自生違背。何異傢中舍父衣內忘珠。致使菩提路上荊棘成林。解脫空中迷雲蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣化主還山。諸上善人得得光訪。不可緘默隨分葛藤。曲為今時少開方便。也須是諸人著眼各自諦觀。若更擬議尋思白雲萬裡。遂拈拄杖曰。於斯明得靈山一會儼在目前。其或未然更待來晨分付。

　　潭州梁山歡禪師。僧問。大眾雲臻請師開示。師曰。天靜不知雲去處。地寒留得雪多時。曰學人未曉玄言。乞師再垂方便。師曰。一重山後一重人。

　　祖庵主見青原之後縛屋衡嶽間。三十餘年人無知者。偶遣興作偈曰。小鍋煮菜上蒸飯。菜熟飯香人正饑。一補饑倉瞭無事。明朝依樣畫貓兒。由是衲子披榛扣之。無盡張公力挽其開法。不從。竟終於此山。

　　夾山純禪師法嗣

　　澧州欽山乾明普初禪師。上堂良久曰。舉揚宗旨上祝皇基。伏願祥雲與景星俱現。醴泉與甘露雙呈。君乃堯舜之君。俗乃成康之俗。使林下野夫不覺成太平曲。且作麼生是太平曲。無為而為神而化之。灑德雨以霶霈。鼓仁風而雍熙。民如野鹿。上如標枝。十八子知不知。哩哩囉囉囉哩。拍一拍下座。

　　黃州柏子山嵩禪師法嗣

　　黃州東禪惟資禪師。上堂曰。信手拈來無非佛事。何故頭頭顯理物物皆宗。念念釋迦出世。步步彌勒下生。若信得及把得住。便請坐斷報化佛頭。高步毗盧頂上。拈拄杖雲。且道拄杖子有何長處。良久畫一畫雲。能殺能活能縱能奪。更有一般堪嘆處。不風流處也風流。卓一下。

　　褒親瑞禪師法嗣

　　安州應城壽寧道完禪師。僧問。雲從龍風從虎。未審和尚從個甚麼。師曰。一字空中畫。曰得甚麼奇特。師曰。千手大悲提不起。問十方國土中唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。鬥量不盡。曰恁麼則動容揚古路不墮悄然機。師曰。作麼生是悄然機。僧舉頭看。師舉起拂子。僧喝一喝。師曰。大好悄然。上堂。古人見此月。今人見此月。此月鎮長存。古今人不別。若人心似月。碧潭光皎潔。決定是心源。此說更無說。咄。上堂。諸禪德。三冬告盡臘月將臨三十夜。作麼生秖準。良久曰。衣穿瘦骨露屋破看星眠。

　　智海清禪師法嗣

　　泉州幹峰圓慧禪師上堂。達磨正宗衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群開眼瞌睡。頭上是天腳下是地。耳朵聞聲鼻孔出氣。敢問。雲堂之徒時中甚處安置。還見麼。可憐雙林傅大士。卻言秖這語聲是。咄。

　　蘄州四祖仲宣禪師上堂。諸佛出世為一大事因緣。祖師西來直指人心。是佛凡聖本來不二。迷悟豈有殊途。非涅槃之可欣。非死生之可厭。但能一言瞭悟。不起坐而即證無生。一念回光。不舉步而遍周沙界。如斯要徑可曰宗門。山僧既到這裡不可徒然。乃舉拂子曰。看看山河大地日月星辰。若凡若聖是人是物。盡在拂子頭上一毛端裡出入遊戲。諸人還見麼。設或便向這裡見得倜儻分明。更須知有向上一路。試問諸人。作麼生是向上一路。良久曰。六月長天降大雪。三冬嶺上火雲飛。

　　廬山羅漢寺南禪師法嗣

　　南嶽雲峰景德慧昌禪師。僧問。高提祖印即不問。覿面相呈事若何。師曰。不勞拈出。僧雲。不因漁父引爭得見波濤。師曰。酌然。僧雲。言前道破無妨礙。物外全提有像遷。師曰獨許阇梨。僧雲。橫身三界外誰是出頭人。師曰。爭不足讓有餘。僧雲。學人東西不辨南北不分。師曰。自生退屈。乃曰。禹溪流水如藍染。雲密峰巒畫不成。山色水聲全是體。不知誰解悟無生。悟無生彼此自忘情。更擬求奇妙。笑殺嶺南能。又曰。非不非是不是。達磨西來惑眾顯異。梁王勘破渡江入魏。九年面壁向嵩丘。接得神光轉失利。大眾欲不失利麼。廉纖梅雨蔽千傢。蕭灑薰風吹萬類。若作佛法商量。墮在野狐群裡。又曰。至道無難唯嫌揀擇。但莫憎愛洞然明白。雪峰輥毬趙州庭柏。不落見聞亦非聲色。擬問如何攔腮一摑。又曰。佛祖傳心西天此土。得之者如日如月照耀乾坤。失之者如盲如聾不辨西東。雲峰這裡得失是非一時放卻。無禪可參。無道可學。猖猖狂狂蹈乎大方。且道佛祖傳心傳個什麼。良久曰。窗開雲霧生衣上。簾卷山泉入鏡中。

　　舒州浮山德宣禪師。僧問。如何是佛。師曰。天長地久。僧雲。學人未曉。師曰。年老病生。僧雲。同生同死又作麼生。師曰。喚阇梨作佛得麼。乃曰。雙井峰錦繡谷。南北東西難圖錄。縱爾僧繇巧筆端。爭如一到心中足。拈起拂子曰。還見麼。良久曰。雲居羅漢。擊禪床下座。上堂曰。諸佛不出世四十九年說。祖師不西來少林有妙訣。若人識祖佛。當處便超越。遂拈拂子曰。這個是浮渡拂子。且道祖佛在什麼處。良久曰。雖是善因而招惡果。

　　瑯邪起禪師法嗣

　　俞道婆金陵人也。市油糍為業。常隨眾參問瑯邪。邪以臨濟無位真人話示之。一日聞丐者唱蓮花樂雲。不因柳毅傳書信。何緣得到洞庭湖。忽大悟以糍盤投地。夫傍睨曰。爾顛邪。婆掌曰。非汝境界。往見瑯邪。邪望之知其造詣。問那個是無位真人。婆應聲曰。有一無位人。六臂三頭努力嗔。一擘華山分兩路。萬年流水不知春。由是聲名藹著。凡有僧至則曰。兒兒。僧擬議即掩門。佛燈珣禪師往勘之。婆見如前所問。珣曰。爺在甚麼處。婆轉身拜露柱。珣即踏倒曰將謂有多少奇特。便出婆蹶起曰。兒兒來惜爾則個。珣竟不顧。安首座至。婆問甚處來。安曰。德山。婆曰德山太乃老婆兒子。安曰。婆是甚人兒子。婆曰。被上座一問。直得立地放尿。婆嘗頌馬祖不安因緣曰。日面月面虛空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭。分明秖道得一半。

　　光孝蘭禪師法嗣

　　明州蘆山無相法真禪師。江南李主之裔也。上堂。欲明向上事。須具頂門眼。若具頂門眼。始契出傢心。既契出傢心。常具頂門眼。要會頂門眼麼。四京人著衣吃飯。兩浙人飽暖自如。通玄峰頂香風清花發蟠桃三四株。

　　象田卿禪師法嗣

　　慶元府雪竇持禪師。郡之盧氏子。僧問。中秋不見月時如何。師曰。更待夜深看。曰忽若黑雲未散又且如何。師曰。爭怪得老僧。上堂。悟心容易息心難息。得心源到處閑。鬥轉星移天欲曉。白雲依舊覆青山。

　　紹興府石佛益禪師上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。一法透萬法周且道透那一法。遂喝曰。切忌錯認驢鞍橋作阿爺下頷。便下座。

　　慧日雅禪師法嗣

　　隆興府九仙法清祖鑒禪師。嚴陵人也。嘗於池之天寧以伽梨覆頂而坐。侍郎曾公開問曰。上座仙鄉甚處。曰嚴州。曰與此間是同是別。師拽伽梨下地揖曰。官人曾到嚴州否。曾罔措。師曰。待官人到嚴州。卻向官人道。住後上堂曰。萬柳千華暖日開。一華端有一如來。妙談不二虛空藏。動著微言遍九垓。笑咍咍。且道笑個甚麼。笑覺苑腳跟不點地。上堂舉。睦州示眾曰。汝等諸人未得個入頭處。須得個入頭處。既得個入頭處。不得忘卻老僧明明向汝道。尚自不會。何況蓋覆將來。師曰。睦州恁麼道意在甚麼處。其或未然。聽覺苑下個註腳。張僧見王伴。王伴叫張僧。昨夜放牛處。嶺上及前村。溪西水不飲。溪東草不吞。教覺苑如何。即得會麼。不免與麼去。遂以兩手按空下座。僧問。如何是奪人不奪境。師曰惺惺寂寂。曰如何是奪境不奪人。師曰。寂寂惺惺。曰如何是人境兩俱奪。師曰。惺惺惺惺。曰如何是人境俱不奪。師曰。寂寂寂寂。曰學人今日買鐵得金去也。師曰。甚麼處得這話頭來。

　　平江府覺海法因庵主。郡之嵎山朱氏子。年二十四披緇服進具。遊方至東林謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之。師擬對。日曰。不是不是。師忽有所契。占偈曰。巖上桃花開。花從何處來。靈雲才一見。回首舞三臺。日曰。子所見雖已入微。然更著鞭當明大法。師承教居廬阜三十年不與世接。叢林尊之。建炎中盜起江左。順流東歸。邑人結庵命居。緇白繼踵問道。嘗謂眾曰。汝等飽持定力。無憂晨炊而事幹求也。晚年放浪自若。稱五松散人。

　　龍牙言禪師法嗣

　　瑞州洞山擇言禪師。僧問。如何是十身調禦。投子下禪床立未審意旨如何。師曰。腳跟下七穿八穴。

　　道林一禪師法嗣

　　潭州大溈大圓智禪師。四明人也。上堂舉。南泉道。三世諸佛不知有。貍奴白牯卻知有。師曰。三世諸佛既不知有。貍奴白牯又何曾夢見灼然。須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人。吃官酒臥官街。當處死當處埋。沙場無限英靈漢。堆山積嶽露屍骸。

　　續傳燈錄卷第二十三

　　續傳燈錄卷第二十四目錄

　　大鑒下第十五世

　　·

　　凈慈明禪師法嗣五人

　　·凈慈象禪師

　　·雪峰隆禪師(已上二人見錄)

　　·靈巖德宗禪師

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