十界圖
指繪有十界相狀之圖。又作十法界圖。為四圣界與六道界合繪之圖畫；即于大圓輪內畫十個小圓輪，并于各小輪內繪上佛、菩薩等十界之相，復于大圓輪之中心畫一圓輪，于輪內書上‘心’字，表示十界乃一心所作。蓋于圓輪中圖繪諸界之相，源起于有部毗奈耶卷三十四之五趣生死輪圖。十界圖即以五趣生死輪圖為基礎而增廣者。于日本，除十界圖相之外，復圖繪十界各別之相。如藏于日本來迎寺之十界圖，此圖系因圓融天皇披閱往生要集而大受感動，乃令源信描繪凈穢二土之事相，共有三十幅。其中，四圣界圖十五幀為兵火所燒毀，今存六道界圖十五幀。即等活、黑繩、眾合、阿鼻地獄等四圖，餓鬼、畜生、阿修羅等三道圖，不凈相、苦相、無常相等人道四圖，及天道圖等共十二幀為六道繪。加上譬喻經、優婆塞戒經之故事圖二，閻魔王廳圖等合計十五幀。一說此圖相傳為巨勢金岡所繪，為鐮倉時期之寫實代表作。日本禪林寺亦藏有二幅。［天竺別集卷中圓頓觀心十法界圖序、佛祖統紀卷五十、考古畫譜］
閱藏知津
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
