八喻
(一)乃佛典中使用之八種譬喻法則。即：(一)順喻，謂佛說法隨順世諦次第，由小向大而為喻，即順事物生起之次第而說。(二)逆喻，順喻之逆，即逆于世諦次第，從大向小而為喻。(三)現喻，就現前之事實譬喻。(四)非喻，即佛說法，假設其辭為喻，而非實有其事。(五)先喻，即先設譬喻而后舉法合之。(六)后喻，即先說法而后設喻顯之。(七)先后喻，即佛說法，先后所說，皆是譬喻之意。(八)遍喻，即全喻，謂佛說法，始末皆假喻以顯之。［北本涅槃經卷二十九師子吼菩薩品］（參閱‘譬喻’6809）(二)以事象示人身空無常之八喻。能斷金剛般若波羅蜜多經舉出如下八種，即：星、翳、燈、幻、露、泡、電、云。大般若經卷十一則說：幻、夢、響、像、陽焰、光影、變化、尋香城等八種。［大般若經卷四十八、卷二九一、卷四一一］（參閱‘譬喻’6809）
閱藏知津
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
