續藏經 兜率龜鏡集　清 弘贊輯 兜率龜鏡集緣起　　是集之由作也。初本師和尚侍者遠目上座。以童真入道。精修密踐。得上生徵應。緇素見聞。莫不感羨咨嗟。時清士曾通

續藏經 心性罪福因緣集　宋 智覺註　　心性罪福因緣集卷之上　　　　大宋國　智覺禪師　註置　　稽首三身佛　　顯密半滿教　　三乘賢聖僧　　及護正法者　　我今略記

續藏經 宗教律諸宗演派　清 守一重編　　宗教律諸傢演派　　　　吳中南禪沙門守一空成重編　　○臨濟源流訣　　南嶽懷讓道一海　　運玄獎顒沼不住　　念昭圓會端演勤

續藏經 名公法喜志　明 夏樹芳輯 法喜志序　　是冊揀歷朝名位賢哲。飽於法味者。織之成帙。為來期之明證也。葢佛法自漢始達震旦。使震旦無載道之器。何以流通。至今

續藏經 冥報記輯書　日本 佐佐木憲德輯　　冥報記輯書目錄卷第一　　晉居士周閔(三寶感應錄卷中)　　晉王範妾(廣記一百二十九)　　宋沙門僧規(珠林八十三)

續藏經 林間錄　宋 慧洪集 洪覺範林間錄序　　　　臨川　謝逸　撰　　洪覺範得自在三昧於雲菴老人。故能遊戲翰墨場中。呻吟謦欬皆成文章。每與林間勝士抵掌清談。莫

續藏經 緇門崇行錄　明 袾宏輯 緇門崇行錄敘　　僧問沙門奚事。曰事道事。道孰為本。曰德行為本。僧雲。甚矣。子之固也。利以慧入。鈍以福修。沙門者取慧焉足矣。德

續藏經 現果隨錄　明 戒顯筆記 現果隨錄序　　夫因之與果。猶形有影焉。形已有焉則影必從焉。茍欲端其影。先直其形。形直影惡不端。若不直其形而欲其影端。譬如揚湯

續藏經 林間錄後集　宋 慧洪集　　新編林間後錄　　釋迦出山畫像贊　　秦越人之於醫。望見知生死。老潘之於墨。摸索知精粗。蓋其不傳之妙。無地寄語默也。歐陽文忠公

續藏經 見聞錄　明 智旭隨筆　　見聞錄　　　　古吳沙門　智旭　隨筆　　楚中有一生員。心跡正直。值冥府缺第七殿。上帝命暫主之。每隔數日則入冥理事。但正坐簡閱文