念誦往生咒的好處
往生咒,全稱“拔一切業障根本得生凈土陀羅尼”,是《早晚課誦集》中十小咒之一。在佛教看來,焚香跪拜佛像,合掌念誦此咒,日夜各二十一遍,能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒,阿彌陀佛常在頭上保佑,怨家不能傷害,可享安樂之福。
《往生咒》,顧名思義,包含著兩種意義與功效:「拔一切業障根本」與「得生凈土」。阿彌陀佛西方凈土的經典中,原來也很少有咒語;而約于公元440年譯出的《往生咒》的出現,其實在凈土的發展史上有重大的意義,因為修行者開始使用咒語,且自只對來生利益的追尋(得生凈土),轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。由于「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生凈土」,而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義,即「拔一切業障根本」的消除業障的現世利益部份。
在阿彌陀系咒語中,《往生咒》是第一個出現的咒語,此咒文內共使用四次甘露,因此另有一個俗名叫四甘露咒。
念誦《往生咒》有著以下好處:
一、阿彌陀佛常住持咒者之頂,日夜擁護。
二、無令怨家而得其便。
三、現世常得安穩。
四、滅現世所造罪業。
五、現世所求皆得。
六、不為惡鬼神所亂。
七、面見阿彌陀佛。
八、臨命終時任運往生(西方凈土)。
此外, 《阿彌陀經不思議神力傳》中,還有一個關于持誦往生咒功效的例子,白話大意如下:
陳.天嘉年間(公元560-566),盧山的珍禪師在打坐時,見數百人共乘一艘七寶華舫前往西方,珍禪師請求同行,但船上的人說:珍法師!您宣講《涅盤經》是很大且不可思議的因綠,但因您未持《阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉(即〈往生咒〉),所以不可同去。
珍法師因此廢止講經事業,日夜專誦《阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉,合計念滿二萬遍。在他臨命終前四七日夜晚四更,有神人從西方送來一座白銀臺,于空中比太陽還明亮。神人并告訴他:法師壽終時,將乘此白銀臺往生阿彌陀佛國,我今特來告知:您必定往生西方。
珍法師臨終時,在場者不論出家、在家,皆聽到空中傳來妙音并聞到異香,香氣經數月不散。當晚峰頂寺內僧眾,皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火。
由上文看來,持誦《阿彌陀經》與《往生咒》,至少對珍禪師來說,是能往生西方凈土的必要條件。往生咒,確實是個可兼顧現世及來生兩種利益的咒語,值得修行者經常持誦。
往生咒的修學方法-往生咒念誦的正確方法
往生咒的修學方法
往生咒是修學凈土法門必讀的咒語,其功德與功效無量。對于修學者而言現生得福,報終登九品之蓮起著重要的作用。然修學往生咒的人必須同時修行菩薩道,攝受眾生,自身有了功德,自得受阿彌陀佛的加勉,往生極樂世界,故此修學需有方法而修。
一、菩薩以財、法二種布施攝眾生也。眾生都仗財物而生活,即以財施攝之;眾生都依靠佛的善法而成就法身慧命,即以法施攝之。眾生既蒙二施利益,因是生親愛心,依益受道,得住真理,證悟妙法。故往生咒修學應以 財、法兩施。
二、菩薩隨順眾生根性,善言撫慰,則一切眾生樂聞善言,因是生親愛心,依教受道,得住真理,而受語言得度,故往生咒修學應以語益群生。
三、菩薩起身、口、意善行,利益一切眾生,因是眾人生親愛心,喜歡受道,得住真理,利行而住。 故往生咒修學應以以身言教,清凈自身為眾生榜樣。
四、菩薩以法眼明見眾生根性,隨其所樂,即分形示現,同其所作,使其各沾利益,大眾因親近而發心受道,愿學真理,故往生咒修學應以不舍眾生,更利各行業為本心。
這就是往生咒的修學方法,還以讀誦咒語,以達一心不亂,證入彌陀歡樂愿海。----------摘自方海權居士法語
凡夫的夢大多是妄想所生,妄想愈重夢也愈多,內心清凈夢也會減少。嗔恨心重多恐怖夢,淫欲心重多淫穢夢。認真修行夢會逐漸減少。參禪的人,掃一切相,所以說“佛來佛斬,魔來魔斬。”因為“凡所有相,皆是虛妄。”凈土是有宗,所以發愿文里“愿禪觀之中,夢寐之際,得見阿彌陀佛金色之身,得歷阿彌陀佛寶嚴之土,得蒙阿彌陀佛甘露灌頂,光明照身,手摩我頭,衣復我體。”能做這種夢說明念佛有一定功夫,是往生的保證。
往生咒的誦讀方法
往生咒 全稱“拔一切業障根本得生凈土陀羅尼經”,簡稱往生咒,是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像,合掌念誦此咒,日夜各二十一遍,能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒,阿彌 陀佛常在頭上保佑,怨家不能傷害,可享安樂之福。最大效用:佛光普照,事事順利,吉祥如意,幸福平安。持此咒須身口意悉皆清凈。虔誠持念,即能消滅五逆十惡謗法等重罪,并且阿彌陀佛,常在 其頂以護行人。持誦此咒,現世心生歡樂,喜悅無比,消除一切煩惱;臨終往生阿彌陀佛的西方極樂凈土。
往生咒的功德利益
平常我們一提到往生咒,一般人望文生義,總以為那是我們在臨命終時才用得著,對現實的人生,不但不相干,而且還是不吉利的。這種想法,實在是錯誤的!我們了解了往生咒真正的定義以后,就知道往生咒是拔除一切業障的神咒,時時常念,阿彌陀佛會照顧我們,除了臨終可以幫助我們往生,在現實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德,實在是‘冥陽兩利’的!
【一】此咒全名「拔一切業障根本得生凈土陀羅尼」。若有善男子、善女人,能誦此咒者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便,現世常得安隱,臨命終時任運往生。
【二】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂,命終之后,任運往生。龍樹菩薩愿生安養(西方極樂世界),夢感此咒。耶舍三藏誦此咒,天平等銹法師從耶舍三藏口受此咒。其人云:經本外國不來,受持咒法,日夜六時,各誦三七遍,晨夜藻漱嚼揚枝然香火,于形象前跪,合掌誦三七遍,日日恒爾,即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪悉得除滅。現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂,命終之后,任運往生阿彌陀國,何況晝夜受持誦讀,功德不可思議!
【三】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害。現世安穩。命終任意往生。若滿二十萬遍。即菩提芽生。三十萬遍。非久面見阿彌陀佛。晉時遠法師誦此咒。有神人。從西持白銀臺來云。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。眾人聞空中如奏音樂。異香數日不歇。
【四】《法苑珠林》卷60:「此之神呪先已流行。功能利益不可說盡。于晨朝時用楊枝凈口散華燒香。佛像前胡跪合掌。口誦七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。又此呪能轉女身令成男子。今別勘梵本。并問真婆羅門僧等。此呪威力不可思議。但旦暮午時各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生得不退轉。誦滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂凈土。」
拔一切業障根本得生凈土陀羅尼,是出于《小無量壽經》(劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯)與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》(曹魏三藏菩提流支譯)。它完整的名稱是:《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼》,又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》,通常稱為《往生咒》。
拔一切業障根本得生凈土:眾生為什么會流浪生死,在三界六道中輪回不息呢?就是因為業障重。這些業障從那 里來的呢?就是因為有貪嗔癡等煩惱,造了殺盜淫妄種種的惡業,這些惡業的種子慢慢滋長,形成了眾生受苦的原因,循環不息,沒有了期。我們想把這些業障的煩惱根本拔起,不受輪回的痛苦,就要虔誠地持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本,使煩惱不再生起來,在世時自然幸福快樂,將來必定會往生西方極樂世界。
往生咒簡介,念往生咒要注意什么?
往生咒簡介
往生咒是佛教凈土宗信徒經常持誦的一種咒語。亦用于超度亡靈。《往生咒》正確全名為《拔一切業障根本得生凈土神咒》,在阿彌陀佛西方凈土的經典中,原來是很少有咒語,而因約于公元440年譯出的《往生咒》的出現,在凈土的發展史上有重大的意義,因為修行者開始使用咒語,且自只對來生利益的追尋(得生凈土),轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。
《往生咒》顧名思義,包含著兩種意義與功效:「拔一切業障根本」與「得生凈土」。在阿彌陀系咒語中,《往生咒》是第一個出現的咒語,此咒文內共使用四次甘露,因此另有一個俗名叫“四甘露咒”。往生咒由于「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生凈土」,而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義,即「拔一切業障根本」的消除業障的現世利益部份。
念往生咒要注意什么?
如要持誦、念誦往生咒,應該清凈三業(身業、口業、意業),沐浴,漱口,至誠一心。在佛前燃香,長跪合掌,日夜各誦念二十一遍。若此就可消滅四重罪(殺生、偷盜、邪淫、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚癡),連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得,不被邪惡鬼神所迷惑。若能持誦二十萬遍,就會萌生智慧的苗芽。若念三十萬遍,就能親自看見阿彌陀佛。
《往生咒》的好處
一、阿彌陀佛常住持咒者之頂,日夜擁護。
二、無令怨家而得其便。
三、現世常得安穩。
四、臨命終時任運往生(西方凈土)。
前三點即現世利益,后一點為來生利益。
《阿彌陀經不思議神力傳》,述說此咒功效為:
一、滅現世所造罪業。
二、現世所求皆得。
三、不為惡鬼神所亂。
四、面見阿彌陀佛。(前三點即現世利益。)
此 《阿彌陀經不思議神力傳》中,有一個關于持誦此咒功效之例,該《阿彌陀經不思議神力傳》白話大意如下:
陳.天嘉年間(公元560-566),盧山的珍禪師在打坐時,見數百人共乘一艘七寶華舫前往西方,珍禪師請求同行,但船上的人說:珍法師!您宣講《涅盤經》是很大且不可思議的因緣,但因您未持《阿彌陀經》與《阿彌陀咒》(即《往生咒》),所以不可同去。
珍法師因此廢止講經事業,日夜專誦《阿彌陀經》與《阿彌陀咒》,合計念滿二萬遍。在他臨命終前四七日夜晚四更,有神人從西方送來一座白銀臺,于空中比太陽還明亮。神人并告訴他:法師壽終時,將乘此白銀臺往生阿彌陀佛國,我今特來告知:您必定往生西方。
珍法師臨終時,在場者不論出家、在家,皆聽到空中傳來妙音并聞到異香,香氣經數月不散。當晚峰頂寺內僧眾,皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火。
由上文看來,持誦《阿彌陀經》與《往生咒》,至少對珍禪師來說,是能往生西方凈土的必要條件。往生咒,確實是個可兼顧現世及來生兩種利益的咒語,值得修行者經常持誦。