七俱胝佛母所說準提陀羅尼經
七俱胝佛母所說準提陀羅尼經一卷
大乘五大部外重譯經
七俱胝佛母所說準提陀羅尼經一卷
唐特進試鴻臚卿三藏沙門大廣智不空奉詔譯
七俱胝佛母所說準提陀羅尼經
如是我聞：一時，薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾並諸菩薩，及諸天龍八部前後圍繞，愍念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：
“曩莫颯多(引)南(引)三藐三沒馱(引)俱(引)胝南(引)怛你也(二合)佗(引)唵者禮主禮準泥娑嚩(引二合)賀(引)
“若有修真言之行出傢、在傢菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出傢。若是在傢菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，若營世務無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出傢菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修行，現生所求出世間悉地定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。
“若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天室寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔發剃發，或食酪飯飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士以白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，共彼鬥得勝，或見惡馬、水牛欲來抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅。即成先行，然後依法畫本像，或三時，或四時，或六時，依法供養求世間、出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。
“若有修持此陀羅尼，當知未來成就處所、有難無難、悉地遲疾，應於一凈室，以瞿摩夷塗一小壇，隨力供養。以結界真言結十方界，以香水一瓶置在壇中。一念誦，其瓶動轉，當知所為所求事成就；若不動轉，其事不成。
“又法取一瓦碗，以香塗置於壇中，專心念誦。碗若轉動，事即成就；若不動，事即不成。
“又法欲知未來之事，先塗一小壇。令一具相福德童子，澡浴清潔著新凈衣服，以七俱胝真言，加持香塗童子手；又加持華七遍，置童子手中，令童子掩面立於壇中。又取別華誦真言，加持一遍，一打童子手背，乃至二十一枚，即問童子善惡之事，童子皆說。
“又法取一明鏡置於壇中，先誦真言加持華一百八遍已，然後又誦真言，一遍一擲打鏡面，於鏡面上即有文字現，說善惡事。
“又法欲知事善不善、成就不成就，取蘇摩那華香油，誦真言加持一百八遍，塗右手大母指面，誦真言聲不斷絕，令童子觀指上，現諸佛、菩薩形像，或現文字具說善惡。
“又法若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真言拂患者身，即得除愈。
“又法若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人名，以牛乳護摩，即差。
“又法若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加持，結二十一結系於頸下，孩子即不夜啼。
“又法先加持白芥子一百八遍，然後取芥子，誦真言一遍一擲打彼鬼魅者，滿二十一遍，其鬼魅馳走，病者除愈。
“又法若有患鬼，以瞿摩夷塗一小壇，以麩炭畫地作鬼魅形，誦真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣馳走而去。
“又法若人被鬼魅所著，或復病者，身在遠處不能自來，或念誦人又不往彼，取楊柳枝、或桃枝、或華，加持一百八遍，使人將往病人所，以枝拂病人，或以華使病人嗅，或以華打病人，是魅即去，病者除差。
“又法若被蛇所嚙，或拏吉女鬼所持，旋繞病人誦真言，其病即愈。
“又法若人患癰腫等及諸毒蟲所嚙，取檀香汁和土為埿，誦真言七遍，塗瘡上即愈。
“又法若在路行，誦此真言，不被賊劫傷損，亦離諸惡禽獸等難。
“又法若鬥諍言訟論理，及談論求勝者，誦此真言強勝。
“又法若於江河中行，誦此真言，不被漂溺及水中惡龍、摩竭黿鼉等傷害。
“又法若被囚禁系閉者，誦此陀羅尼，速得解脫。
“又法國中有疫病，十夜以油麻、粳米和酥蜜作護摩，即得災滅，國土安寧。
“又法若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。
“又法欲令人敬愛歡喜者，真言句中稱彼人名，即得歡喜順伏。
“又法若無衣者，念誦即得衣。
“又法意中所求，念誦皆得如意。
“又法若人身體肢節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。
“又法若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍，摩觸，亦得除差。
“又法塗一小壇，取一銅碗盛滿凈灰，令童子兩手按灰碗上，持誦者應誦真言，本尊使者入童子身，其碗即轉即下語童子，日自結三部三昧耶印，誦三部真言，即取滑石過與童子，童子即於地上書過去未來事吉兇善惡，及失脫經論、廢忘難義真言印，即得知解。
“又法兩軍相敵，於樺皮上書此陀羅尼，懸於竹竿上令人手把，誦真言，彼敵即破。
“又法若女人無男女，以牛黃於樺皮上，書此真言令帶，不久當有男女。
“又法或有女人夫不重，取一新瓶滿盛水，於瓶中著七寶及諸靈藥、五谷、白芥子，以繒帛系瓶項，以真言加持一百八遍，令女人結根本印安頂上，以水灌頂，即得寵愛敬重，非但敬重亦得有子息，在胎牢固。
“又法行者每念誦時，結大印誦真言，印塔滿六十萬遍，所求之事即得滿足，觀自在菩薩、金剛手菩薩、多羅菩薩即為現身，所求如意，或作阿蘇羅宮中王，或得菩薩地，或得長年藥，或得敬愛法成就。
“又法於菩提道場，於大制底前，誦此陀羅尼，得見聖僧共語與悉地成就，得共彼同行，即共同彼聖僧。
“又法於高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿蘇羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉。
“又法上毗補羅山(雲但有高山亦得)有舍利塔像前念誦，隨力以香華供養，乞食以支身命，從月一日至十五日，誦陀羅尼滿三十萬遍，取其滿日一日一夜不食，倍加供養，至後夜即見金剛手菩薩，將行人往自宮中，為行者則示阿蘇羅窟門，入窟中得天妙甘露，壽齊日月。
“又法於三道寶階從天下處寶塔，行者乞食，旋繞誦俱胝遍，即見無能勝菩薩，與願為說妙法，示無上菩提道。或見訶利底母，將此人入自宮中，與長年藥，還童年少，端正可喜，獲得伏藏，大人許可，應廣利益三寶，得一切菩薩安慰示其正道，乃至菩提道場。
“又法若人無宿善根，無菩提種，不修菩提行，才誦一遍則生菩提法芽，何況常能念誦受持！”
七俱胝準提陀羅尼念誦儀軌
若有修習此陀羅尼求成就者，先須澡浴，應著凈衣，嚴飾道場，安置本尊隨力所辦。其道場法，應擇勝地作四肘壇，掘深三肘，除去瓦礫、惡土、發毛及骨、灰炭、蟲蟻等，以好凈土填滿築平，掘無惡土即取舊土填。土若有勝，當知其地是大吉祥，速疾成就。取未墮地瞿摩夷，以香水和沙好土為泥，誦無能勝菩薩真言，加持二十一遍，然後埿壇。埿已，復取五凈相和（五凈者，瞿摩夷汁、牛尿、酪、乳、酥），以無能勝菩薩真言加持一百八遍，右旋遍塗其壇。若於山石上建立，或在樓閣，或居船上，一切賢聖得道處，但以五凈塗拭。面向東坐，結無能勝印按地，誦真言七遍加持壇中心。又取諸藥、七寶並五谷各少分，掘中心深一肘，安諸藥及七寶。復取舊土填滿平治，以右手按誦地天偈三遍。警覺地天神偈曰：
汝天親護者，於諸佛道師，
修行殊勝行，凈地波羅蜜。
如破魔軍眾，釋師子救世，
我亦降伏魔，我畫曼茶羅。
誦地天真言曰：
曩莫三漫多沒馱(引)南(引)畢哩(二合)體(他以切)微曳(二合)娑嚩(二合引)賀(引)
誦偈加持已，然後以檀香塗九個聖位，如滿月以新凈供具，金、銀、熟銅、商法貝、玉石、瓷木等新器，盛諸飲食及好香草、燈燭、閼伽香水，隨力所有佈列供養。若在傢、出傢菩薩求成就者，每入道場先應禮佛，懺悔隨喜，勸請發願已，應自誓受菩提心。戒真言曰：
唵胃(引)地止多母怛跛(二合引)娜野弭
菩提心者，離一切我執，遠離蘊、處、界，及離能取、所取，於法平等，自心本不生，自性空故。如過去一切佛菩薩發菩提心，我亦如是。此名自誓受菩提心戒。由誦一遍，思惟勝義諦，獲得無量無邊無為功德，莊嚴三業，乃至菩提道場其福無間斷，速滅一切業障，真言速得成就，本尊現前，如華嚴入法界品，慈氏菩薩為善財童子說菩提心功德。自誓菩提心戒已，全跏半跏隨意而坐，端身閉目，即結定印。想空中準提佛母與七俱胝佛圍繞，遍滿虛空。定中禮一切諸佛及準提佛母，然後以塗手應結契印。
佛部三摩耶印
二手虛心合掌，開二頭指屈，輔二中指甲下第一節側，二大指各附二頭指根下即成。當心誦真言七遍，想於如來三十二相、八十種好，相好分明如對目前。真言曰：
唵怛他(引)蘗都納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀(引)
由結此印誦真言故，即警覺一切如來，悉當護念加持行者，以光明照觸，所有罪障皆得消滅，壽命長遠，福慧增長。佛部聖眾擁護歡喜，生生世世離諸惡趣，蓮華化生，速證無上正等菩提。
蓮華部三摩耶印。
以二手虛心合掌，散開二頭指、二中指、二無名指，屈如蓮華形，安印當心誦真言七遍，想觀自在菩薩相好具足，於頂右散真言曰：
唵跛娜謨(二合引)納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀(引)
由結此印誦真言故，即警覺觀自在菩薩等持蓮華者，一切菩薩光明照觸，所有業障皆悉除滅，一切菩薩常為善友。
金剛部三麼耶印。
以左手翻向外，以右手掌背安左手背，以左右大小指互相鉤，如金剛杵形安於當心，想金剛手菩薩誦真言七遍，頂左散印。真言曰：
唵嚩日嚧(二合引)納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀(引)
由結此印及誦真言故，即警覺一切金剛聖眾加持擁護，所有罪障皆得除滅，一切痛苦終不著身，當得金剛堅固之體。
次結第二根本印(用護身)。
二手外相叉，二頭指、二大指並直豎即成，誦佛母心真言，印身五處，所謂額次、右肩次、左肩次、心次、喉頂上散。真言曰：
唵迦麼黎尾麼黎準泥娑嚩(二合引)賀(引)
結護身印時，起大慈心，遍緣六道四生，願一切有情披大誓莊嚴堅固金剛甲胄，速證無上正等菩提。
次結地界橛印。
二手內相叉，豎二大指、二頭指、二小指，各相合，屈左頭指如鉤，三掣大母指，指地印成，一掣誦真言一遍。真言曰：
唵準你你枳(引)邏野娑嚩(二合引)賀(引)
由結此印誦真言加持地界故，下至水際如金剛座，天魔及諸障者不為惱害，少加功力速得成就。持誦者，次應於壇中心想八葉大蓮華，上有師子座，座上有寶樓閣，垂諸瓔珞、繒幡、幢蓋，寶柱行列，垂妙天衣，周佈香雲，普雨雜華，奏諸音樂，寶瓶閼伽天妙飲食，摩尼為燈。如無曼茶羅，但於空中觀想即成。作此觀已，應誦此偈：
以我功德力，如來加持力，
及以法界力，普供養而住。
誦此偈已，即誦大虛空藏菩薩真言曰：
唵誐誐曩三婆嚩嚩囉(二合)斛(引)
由誦此真言加持故，所想供養具真實無異，一切聖眾皆得受用。
次結寶車輅印。
二手內相叉仰掌，二頭指橫相拄，以二大指各捻頭指根下。想七寶車輅，佛部使者駕禦七寶車輅，乘空而去，至於色界頂阿迦尼吒天毗盧遮那佛宮殿中，誦真言七遍。真言曰：
唵睹嚕睹嚕吽(引)
由誦真言結印加持故，七寶車輅至色界頂，準提佛母並八大菩薩及諸聖眾眷屬圍繞，乘七寶車輅。
次結請車輅印。
準前印以大指向身，撥中指即成，誦真言七遍。真言曰：
曩莫悉底哩(三合)野地尾(二合)迦(引)南(引)怛佗(引)蘗多(引)南唵縛日[口+朗](二合)擬(研以切)羯哩灑(二合)也娑嚩(二合引)賀(引)
由誦真言加持故，聖眾從本土來至道場空中而住。
次結請本尊印，從車輅下降於道場。
準前第一根本印，以二大指向身招，誦真言三遍。真言曰：
唵者禮主禮準泥翳醯曳(二合)呬婆戰嚩底(丁以切)娑嚩(二合引)賀
次結無能勝菩薩印辟除障者。
二手右押左內相叉作拳，豎二中指頭相合即成，繞身左旋三匝，作是思惟：“所有障者，毗那夜迦諸惡鬼神遠走而去，所來聖眾不越本三麼耶大悲而住，願垂加護。”
曩莫三滿多沒馱(引)南(引)唵所魯戶嚕戰拏(引)裡麼(引)蹬耆娑嚩(二合引)賀(引)
次結墻界印。
準前地界印，屈右頭指，展左頭指，右旋三匝，隨心近遠即成金剛堅固之城。諸佛菩薩尚不違越，何況諸餘難調伏者！毗那夜迦及毒蟲利牙爪者，不能輔近。真言曰：
唵準你儜缽囉(二合)迦囉耶娑嚩(二合引)賀(引)
次結上方網界印。
準前墻界印，展左頭指，右押左當中節相交即成，誦此真言三遍。真言曰：
唵準你儜半惹囉娑嚩(二合引)賀(引)
由誦真言結印加持故，即成金剛堅固不壞之網。
次結火院密縫印。
以左手掩右手背相重，直豎二大指即成。誦真言三遍，右旋三匝，想金剛墻外有金剛火圍繞。真言曰：
唵阿三莽擬(宜以切)你吽(引)發吒(半音)
由結此印誦真言，成大結護密縫，不被諸魔入。
次結閼伽印。
二手內相叉，豎二中指頭相著，以二頭指捻二中指背，二大指側附二頭指根下，即成根本印。準前根本印，微屈二大指入掌，即成閼伽印。誦真言三遍。真言曰：
唵者禮主禮準泥遏鉗缽羅(二合)底(引)蹉婆誐嚩底(丁曳切)娑嚩(二合引)賀(引)
行者思惟聖眾瞭瞭分明，想自身在諸佛聖眾足下，手持七寶閼伽器，盛香水浴聖眾足。由獻閼伽香水故，行者三業清凈，洗滌煩惱垢，業障消滅。
次結蓮華座印。
準前根本印，並二大指向身豎，運想從此印流出無量師子座，奉獻一切聖眾，是諸聖眾各各皆坐。真言曰：
唵迦麼邏娑嚩(二合引)賀(引)
由結座印誦真言，奉獻聖眾故，行者當得十地滿足，得金剛之座。
次結澡浴印。
準前根本印，以二大母指頭，捻二中指中節即成。誦真言三遍。真言曰：
唵者娑嚩(二合引)賀(引)
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量七寶賢瓶。想滿天妙香水，灌註一切聖眾澡浴。復想空中有無量天樂，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，行者不久當證法雲地。
次結塗香印。
準前根本印，以二大指，傅著右頭指下節即成。誦真言三遍。真言曰：
唵禮娑嚩(一合引)賀(引)
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量天妙塗香粖香雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當證一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見香。
次結華印。
準前根本印，以二大指傅著左頭指下節即成。誦真言三遍。真言曰：
唵主娑嚩(二合引)賀(引)
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量天妙華雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當得大慈三摩地成就，能利樂無邊眾生，諸災難不著身。
次結燒香印。
準根本印，屈右頭指捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
唵禮娑嚩(二合引)賀(引)
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量和合俱生天妙燒香雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當得普遍法界三摩地成就。
次結飲食印。
準前根本印，以左頭指捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
唵準娑嚩(二合引)賀(引)
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量天妙種種飲食雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。當得法喜禪悅食，三解脫最勝味，三摩地成就。
次結燈印。
準前根本印，以二頭指各捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
唵泥娑嚩(二合引)賀(引)
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量種種七寶燈燭雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。當得般若波羅蜜光明、五眼清凈。
次誦贊嘆。
阿嚩怛囉左睹囉娜(二合)舍(引)囉馱(二合)娑麼(二合)囉哩補句致缽囉(二合)拏麼跛娜尾呬帝阿者禮怛[齒+來]娑哩素你祖禮悉[亭+夜]思準泥薩囉(二合)悶底南(引)娑嚩舍麼你娑嚩(二合引)罕(引)帝薩跛囉(二合)拏吠怛你也(二合)佗(引)訖灑(二合)囉(引)拏[卄/(阿-可+辛)/木]帝阿尾你多薩怛嚩(二合)娜麼你缽囉(二合)枲(引)那路(引)迦怛囉(二合)野(引)囉佗(二合)迦唎囉訖多(二合引)囉尾孕(二合引)那戍(引)鼻[你播(引)怛囉(二合)迦囉鐸訖使(二合)[寧+頁]娑普(二合)砧(底浪切)悉體(二合)怛嚩(二合)進底多麼囉貪(二合去)缽囉(二合)瑟砧(二合)李佉惹曩你爾娜(引)你薩帝(知曳切)曩缽囉(二合)庫舞(二合)地囇囉始嚟野薩怛梵(二引)囉抳焰(二合引)惹閉怛母(二合)你帽(引)你(你夷切)嚩日哩(二合)擔抧邏馱彌焰(二合)素囉哩補婆嚩喃缽囉(二合)吠奢野底阿引哩野(二合)嚩路(引)枳帝皤悉[亭+夜]底諾僧捨閻薩怛多惹播(引)多(半音呼多諾切)旦曩(引)悉底(二合)惹蘗底緊旨你也(二合)薩怛梵(三合引)曩那娜(引)悉薄羯底(二合)毗藥(二合)壹底娑迦羅播(引)跛曩(引)舍你婆誐嚩底跛恥多麼(引)怛囉(二合)悉地迦哩佈囉野麼努(引)囉貪冥枲(引)娜底曩怛梵(二合引)娑麼(二合)囕迦室子(二合)多(半音)婆誐嚩底準泥陀(引)囉尼薩妬(二合)怛囉(二合)薩麼跛多(二合)
次說本尊陀羅尼佈字法。
從頂至足觀一一真言字，屈曲分明流出光明，照六道四生輪回有情，深起悲愍施與安樂，用陀羅尼九字，佈列於行者身，即成以如來印，八大菩薩所加持身。若作息災、增益、降伏、敬愛，隨四種法所謂白黃黑赤，成辦悉地。即結佈字印，二手內相叉，二大指、二頭指、二小指相合即成。
想唵字，安於頂，以大母指觸頭上。
次想左字，兩目童人上俱。
想禮字，復以大母指觸左右眼上。
次想祖字，安於頸上，用大母指觸。
次想禮字，當心以大母指觸。
次想準字，安右左肩，以大母指觸。
次想泥字，安臍上，以大母指觸。
次想娑嚩(二合)字，安右左兩髀上，以小指觸。
次想訶字，安右左二脛上，用小指觸。
由想佈真言結印加持故，行者身即成準泥佛母身，滅除一切業障，積集無量福德吉祥，其身成金剛不壞體。若能常專註觀行，一切悉地皆得見前，速證無上正等菩提。
次結根本印，誦根本真言七遍，頂上散印。即取菩提子念珠具一百八，依法貫穿。即以塗香塗其珠上，以二手掌中捧珠當心，誦真言七遍。加持念珠真言曰：
唵吠嚧(引)遮那(引)麼羅娑嚩(二合引)賀(引)
加持頂戴心口，作是願言：“我今欲念誦，唯願本尊諸佛菩薩加持護念，願令速得隨意所求悉地圓滿。”然後以左手無名指大指承珠，右手以大指無名指移珠，手如說法相，當於心前持珠念誦。其聲不緩不急，心專註不異緣，觀自身同本尊身相好具足。又於身前壇中，觀想七俱胝佛母與眷屬圍繞，瞭瞭分明對坐。每稱娑嚩(二合引)賀字同時移一珠，或一百八或一千八為念誦遍數，常須限定。若不滿一百八，即不充求悉地遍數。念誦畢已，蟠珠於掌中，頂戴發願，作是願言：“以我念誦功德，一切眾生所修真言，行求上中下悉地速得成就。”安珠於篋中。即結定印，端身閉目，澄心定意，當於胸臆身內炳現圓明如滿月皎潔光明，起大精進決定取證。若能不懈怠專功，必當得見本源清凈之心。
於圓明中想唵字，餘八字右旋，於圓明上佈列。於定中須見真言字分明，既不散動得定，即與般若波羅蜜相應，即畫圓明月輪。次應思惟字母種子義。
唵字者，是三身義，亦是一切法本不生義。
左字者，一切法不生不滅義。
禮字者，一切法相無所得義。
祖字者，一切法無生滅義。
禮字者，一切法無垢義。
準字者，一切法無等覺義。
泥字者，一切法無取舍義。
娑嚩(二合)字者，一切法平等無言說義。
訶字者，一切法無因義。
由一切法本不生故，即得不生不滅。由不生不滅故，即得相無所得。由相無所得故，即得無生滅。由無生滅故，即得無垢。由無垢故，即得無等覺。由無等覺故，即得無取舍。由無取舍故，即得平等無言說。由平等無言說故，即得無因無果、般若相應、無所得以為方便，入勝義實則證法界真如。以此為三摩地，念誦畢已。
應結根本印，次結澡浴印，次結五供養印。
次誦贊嘆獻閼伽。
次結阿三摩擬你(二合)印。
左轉一匝解界。
次結寶車輅印。
以大母指向外撥中指頭，奉送聖者還本宮。奉送真言曰：
唵者禮主禮準泥蘗車蘗車婆誐嚩底娑嚩(二合引)婆(引)嚩南佈娜囉(引)誐麼那(引)野娑嚩(二合引)賀(引)
次結三部三麼耶印，各誦真言一遍，禮佛如前，懺悔隨喜，勸請發願回向無上菩提，隨意經行轉讀大乘經典華嚴、大般若等經，印塔像，浴舍利，右旋繞，思六念，以此福聚回向自所求悉地。
次說息災、增益、敬愛、調伏四種法。
扇底迦法者，求滅罪轉障除災害，鬼魅、疾病、囚閉枷鎖、疫病、國難、水旱不調、蟲損苗稼、五星凌逼本命，悉皆除滅煩惱解脫，是名息災法。作此法時，著白衣面向北，交腳豎膝吉祥坐。觀本尊白色，供養飲食、果子、香華、燈燭、地等，悉皆白色。從月一日至八日，日三時念誦，夜作護摩。息災真言曰：
唵者禮主禮準泥(令某甲若為他人念誦稱彼名)扇(引)底矩嚕(二合)娑嚩(二合引)賀(引)
佈瑟置(二合)迦法者，求延命、官榮、伏藏、富饒、聰慧，聞持不忘藥法成就，金剛杵等成就，或作師子、象、馬類，以真言加持三相現，隨上中下所求獲果如悉地廣說，欲求持明仙入阿蘇囉窟，及諸八部鬼神窟求入者皆得，及證地位神通，求二種資糧圓滿，速成無上菩提，名增益法。作此法時，身著黃衣，面向東結跏趺坐，觀本尊黃色，所供養香華、飲食、果子、燈燭、地等，並皆黃色。從月八日至十五日，日三時念誦，夜作護摩。真言曰：
唵者禮主禮準泥(令某甲)佈瑟微(二合)矩嚕(二合)娑嚩(二引)賀(引)
伐施迦囉拏法者，若欲令一切人見者發歡喜心，攝伏鉤召若男、若女、天龍八部、藥叉女，及攝伏鬼神，有諸怨敵作不饒益事，皆令回心歡喜，諸佛護念加持，是名攝召敬愛法。作此法者，身著赤衣，面向西，豎二膝，並腳，名普賢坐，觀本尊及所供養香華、飲食、果子、燈燭、地等，並皆赤色。從十六日至二十三日，日三時念誦，夜作護摩。攝召真言曰：
唵者禮主禮準泥(令某甲)嚩試矩嚕(一合)娑嚩(二合引)賀(引)
阿毗遮嚕迦法者，犯五無間、謗方等大乘、毀滅佛性、背逆君主、惑亂正法，於如是之人深起悲愍，應作降伏法。以驢糞、或駝糞、或燒屍灰，以用塗壇。作此法時，身著黑衣、或青衣，面向南，左腳押右腳蹲踞坐。觀本尊黑色，取臭、無香氣、黑色或青色華供養。所供飲食、香華、果子、燈燭、地等，並皆黑色或青色。從月二十三日至月盡日，取午時中夜二時念誦，夜作護摩。真言曰：
吽者禮主禮準泥(令某甲)缽囉(二合)喃加多野吽發吒
次說準泥佛母畫像法。
取不截白疊去毛發者，揁於凈壁。先應塗壇，以閼伽、飲食隨力供養。畫師應受八戒齋，清凈畫像。其彩色中勿用皮膠，於新器中調色。
應畫準提佛母像，身黃白色，結跏趺坐，坐蓮華上，身佩圓光，著輕縠如十波羅蜜菩薩衣，上下皆作白色。復有天衣角絡、瓔珞、頭冠，臂皆著螺釧檀慧，著寶環。其像面有三目、十八臂。上二手作說法相。右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杵，第九手持念珠。左第二手執如意寶幢，第三手持開敷紅蓮華，第四手軍持，第五手罥索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮華下畫水池，池中難陀龍王、塢波難陀龍王，拓蓮華座。左邊畫持誦者，手執香爐瞻仰聖者。準提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上畫二凈居天子，一名俱素陀天子，手持華鬘向下，承空而來供養聖者。
畫像已，隨力僧次請七僧供養，開光明咒願贊嘆。於像下應書法身緣起偈，將像於精室秘密供養。以帛覆像，念誦時去覆帛，瞻禮供養；念誦畢，卻以帛覆，慎勿令人見。何以故？從師受儀軌畫像法，若轉與人呈像，被魔得便，當須秘密。
乾隆藏
