八祖相承
(一)日本凈土宗所立，見圣冏之凈土真宗付法傳，以馬鳴、龍樹、天親、菩提流支、曇鸞、道綽、善導、源空之經卷相承為八祖相承，又以天親、菩提流支、曇鸞、道綽、善導、源空之直授相承為六祖相承。 (一)馬鳴造大乘起信論，建立往生凈土不退方便。(二)龍樹造大智度論，陳宣彌陀凈土事義，于十住毗婆沙論易行品判難易二道，亦造十二禮，為安養行式。(三)天親著無量壽經優婆提舍（又稱無量壽論），明往生業。(四)菩提流支大譯經論，無量壽論即其一，以觀無量壽經長生不死之法授曇鸞。(五)曇鸞注往生論，作彌陀偈奉贊大經（兩卷無量壽經），作安樂土義明凈土相，且依龍樹難行易行別明自力他力，鼓吹凈土往生。 (六)道綽本業涅槃經，弘佛性宗，講涅槃經二十四遍，深入玄致，兼弘凈土，造安樂集。(七)善導謁道綽受觀無量壽經，作觀經疏四帖楷定古今，又作法事贊、往生禮贊、觀念法門、般舟贊等定往生行儀。(八)源空讀善導觀經疏深心釋，豁然悟彌陀本愿，遂專修念佛，錄選擇本愿念佛集一卷，立凈土宗，大顯義理，日本自此凈教甚昌。［凈土法門源流章、凈土宗史、凈土教史、日本佛教要覽］
(二)乃日本真言宗所立，以大日如來、金剛薩埵、龍猛、龍智、金剛智、不空、惠果、空海之付法傳承為‘付法八祖’。以上八師除大日如來、金剛薩埵，加善無畏、一行，則為‘傳持八祖’。此兩部一雙之血脈相承，稱為‘等葉’。另以兩部別傳說、三部三傳說為不等葉。兩部別傳類似于等葉相承，唯金剛界有于金剛薩埵、龍猛之間加文殊之異說；胎藏界則除去龍猛，另加玄超，而以金剛智、不空、一行三人為旁系。三部三傳說有二種，最澄立金剛界、胎藏界、雜部三部，圓仁立金剛界、胎藏界、蘇悉地法三部，如下所示：
歷代名僧辭典
八祖相承相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
