攬實成權
華嚴宗判教之用語。謂持真實教法而作權巧方便之教。為‘泯權歸實’之對稱。華嚴宗智儼、法藏等，將如來一代之圣教大別為三乘與一乘，更于一乘之中分判同、別二教，而以法華經會三歸一之說判為‘同教一乘’，華嚴經十十無盡之說判為‘別教一乘’。法藏于華嚴五教章卷一釋同教一乘，設立分諸乘、融本末二門。融本末即謂同教之名義系以一乘為本，以三乘為末，融會三乘與一乘二者；其下復分泯權歸實、攬實成權二門。其中，泯權歸實即一乘，攬實成權即三乘。
佛學大字典
攬實成權相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
