九峰頭尾
禪宗公案名。僧問九峰（大四八·二六八上）：‘如何是頭？’峰云：‘開眼不覺曉。’僧云：‘如何是尾？’峰云：‘不坐萬年床。’僧云：‘有頭無尾時如何？’峰云：‘終是不貴。’僧云：‘有尾無頭時如何？’峰云：‘雖飽無力。’僧云：‘直得頭尾相稱時如何？’峰云：‘兒孫得力，室內不知。’九峰乃石霜慶諸之法嗣道虔禪師。借與一僧論頭尾之事相，以示道人得真實境界之因緣。頭者，見證一切諸法畢竟空寂之意；尾者，更出世間森羅萬象，而顯現自在之妙用。若有頭無尾，則不為貴；有尾無頭，則無力；頭尾相稱，始得完具義。宏智于此有頌云（大四八·二六八中）：‘規圓矩方，用行舍藏，鈍躓棲蘆之鳥，進退觸藩之羊。吃人家飯，臥自家床，云騰致雨，露結為霜。玉線相投透針鼻，錦絲不斷吐梭腸，石女機停兮夜色向午，木人路轉兮月影移央。’［從容錄第六十六則］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
