九喻
如來藏經舉九種譬喻，解說如來藏之義，以明示如來法身雖為煩惱所覆，然自性清凈毫不為彼煩惱所染。九者即：(一)如未敷花內有如來身結跏趺坐，具天眼者去萎華而出之。(二)如淳蜜群蜂守護，以巧智方便先除彼蜂，乃取其蜜。(三)如粳糧未離皮■，貪愚輕賤謂為可棄，除蕩既精，常為御用。(四)如真金墮不凈處，隱沒不現經歷年載，真金不壞而莫能知，唯天眼者知，能由不凈中取真金而受用。(五)如貧家有珍寶藏，若無語者，不能開發此珍寶藏。(六)如庵羅果內實不壞，種之于地，成大樹王。(七) 如人以弊物裹金像，棄捐曠野，惟天眼者知出像，眾皆禮敬。(八)如貧女懷圣王胎。(九) 如真金像，外雖燋黑，內像不變。佛性論卷四無變異品以此九喻表九種客塵煩惱。即第一喻為貪使煩惱，第二喻為嗔使煩惱，第三喻為癡使煩惱，第四喻為增上貪嗔癡結使煩惱，第五喻為無明住地所攝煩惱，第六喻為見道所斷煩惱，第七喻為修道所斷煩惱，第八喻為不凈地所攝煩惱，第九喻為凈地所攝煩惱。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
