十種行
又作坐禪人十種行。據解脫道論卷四行門品載，十種行即：(一)令觀處明凈，謂坐禪之人欲修禪定，先須調適飲食，不飽不饑，次須隨順時節，不先不后，又當整肅威儀，無有懈怠；修此三行，用觀分明，則諸緣屏息，心常寂靜，安于禪定。 (二)遍起觀諸根，謂坐禪之人欲修禪定，當周遍觀察信、進、念、定、慧等五根，不令消滅，與定相應，心無懈怠，即得遠離疑、蓋等過，三昧現前。(三)曉了于相，謂坐禪之人欲修禪定，必當曉了意識想念之相，令其不急不寬，調適得中，則不生妄想，易入禪定。(四)制令心調，謂坐禪之人欲修禪定，當起精進，制伏其心，調停適中，勿使過度，增長亂意，則得定相現前，三昧成就。(五)折伏懈怠，謂坐禪之人若以不得勝定，令心無味，故成懈怠，而欲睡眠，是時必當諦觀諸禪功德，策勵精進，則定相現前，三昧可得。(六)心無味著，謂坐禪之人欲修禪定，以慧根遲鈍及少方便，不得寂靜，故于勝定無所樂著。(七)心歡喜，謂坐禪之人于諸勝定，心若無味，當觀生、老、病、死及諸惡趣，令生恐怖，然后念佛、法、僧等諸功德，策進身心，令欣得禪定。(八)心定成舍，謂坐禪之人欲修禪定，當調伏諸根，如理思惟，安住寂靜，而舍一切非正之行。(九)近學定人，謂坐禪之人欲修禪定，應當遠離不修威儀及不習寂靜之人，而常親近安住寂靜、威儀整肅、心源泯凈者，依其教誡，成就正定道業。(十)樂著安定，謂坐禪之人欲修禪定，于彼得定善、解緣起、入寂靜處者，即當愛樂恭敬，求其開導，以起定心。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
