十種善法
(一)寶雨經卷五所載日喻菩薩之十種善法。即：破無明暗、能覺悟有情、光耀十方、出現善法、諸漏滅盡、能作光明、映蔽外道、能示高下、發起善業、善人愛樂。（參閱‘日喻菩薩十種善法’1454）(二)除蓋障菩薩所問經所載之十種善法。有如下數種：(一)月喻菩薩之十種善法，即：皆生歡喜、眾所樂見、善法增長、惡法損減、咸皆稱贊、體相清凈、乘最上乘、常自莊嚴、游戲法樂、具大神通。
(二)海導師喻菩薩之十種善法，即：得他信許、為他所敬、善作指引、為他依止、能為濟命、善備資糧、富有財寶、希取無足、為作先導、善到一切智城。
(三)水喻菩薩之十種善法，即：流潤赴下、植善法種、信樂歡喜、壞煩惱根、自體無雜清凈、息煩惱熱、止欲渴愛、深廣無涯、高下充滿、息諸塵坌。
(四)蓮華喻菩薩之十種善法，即：離諸染污、不與惡俱、戒香充滿、本體清凈、面相熙怡、柔軟不澀、見者皆吉、開敷具足、成熟清凈、生已有想。
(五)火喻菩薩之十種善法，即：燒煩惱薪、成熟佛法、干煩惱淤泥、如大火聚、作光明照、能使驚怖、能作安慰、利與眾共、人所供養、人不輕慢。（參閱‘月喻菩薩十種善法’1465、‘水喻菩薩十種善法’1490、‘火喻菩薩十種善法’1498、‘海導師十喻’4172、‘蓮華十喻’6147）
佛學大字典
十種善法相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
