三句
禪宗諸家為表現禪之宗旨而用以開示接引學人之語。可視為各家精粹代表：(一)云門三句：指云門文偃之‘函蓋乾坤、目機銖兩、不涉萬緣’。（參閱‘云門三句’5334）(二)德山三句：云門文偃之法嗣德山緣密別于其師承而拈出‘函蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪’三句，后用為云門宗之三句。（參閱‘云門三句’5334）
(三)巴陵三句：乃巴陵顥鑒之‘銀碗里盛雪、珊瑚枝枝撐著月、雞寒上樹鴨寒下水’。此三句頗得云門文偃之激賞，嘗謂（大四八·三一三上）：‘他日老僧忌辰，只舉此三轉語供養老僧足矣！’［人天眼目卷二］（參閱‘巴陵三轉語’1388）
(四)巖頭三句：乃巖頭全■用以接引學人之方法，即‘咬去咬住（執著于去住）、欲去不去欲住不住（欲了脫去住而仍執著于去住）、或時一向不去或時一向不住（完全了脫去住）’。［人天眼目卷六］
(五)汾陽三句：汾陽善昭為指導學人所立之‘著力句、轉身句、親切句’。所謂著力句，指學人之力量當有造成嘉州（四川）高三十六丈彌勒石像之大能耐；所謂轉身句，指學人之機用當求立足穩固，更甚于陜府鐵牛；所謂親切句，指契印佛道當如獅子攫人，迅疾而毫不放松。［人天眼目卷二］
(六)臨濟三句：乃臨濟義玄接眾所立者，即：(一)三要印開朱點側，未容擬議主賓分。 (二)妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。(三)看取棚頭弄傀儡，抽牽都來里有人。（參閱‘臨濟三句’6505）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
