三想
(一)指三種惡想。又作三惡想、三不善想。即：(一)欲想（梵ka^ma -sam!jn~a^ ），起貪欲之想。(二)嗔恚想（梵vya^pa^da -sam!jn~a^ ），起嗔恚之想。(三)殺害想（梵vihim!sa^ -sam!jn~a^ ），又作惱想，起害人之想。依無量壽經連義述文贊卷中之說，不貪名利則不生欲覺，不惱眾生則不生嗔覺，不損物命則不生害覺。故三覺不生，則三想亦必絕之。［增一阿含經卷十三、異部宗輪論、無量壽經義疏卷上］(二)指三種善想。又作三善想。即：(一)出要想（梵nais!kramya -sam!jn~a^ ），又作出離想。(二)不害想（梵avihim!sa^ -sam!jn~a^ ）。(三)不恚想（梵avya^pa^da -sam!jn~a^ ）。依增一阿含經卷十三之說，有出離想者，命終時必生于人中；有不害想者，命終時自然生于天上；有不恚想者，命終時斷五下分結，于彼處般涅槃。［長阿含經卷八］
(三)依大寶積經卷八十二之說，指在家菩薩見乞者而起之三種心念，即：(一)善知識想。(二)他世富想，又作令后世大富想。(三)菩提基想，又作令得佛道想。［郁迦羅越問菩薩行經］
(四)依大智度論卷二十三之說，斷除貪等諸結時所起之三種心念，即：(一)離想，又作離欲想，行者于暖法、頂法、忍法、世間第一法中，欲以正智慧觀想，而遠離諸煩惱。(二)斷想，行者欲得無漏道而斷除諸結使。(三)盡想，又作滅想，入涅槃時，欲滅五受之眾而不復相續。［大毗婆沙論卷二十九、成實論卷十四、無量壽經集解卷八］
(五)凈土行者念佛之時所生之三種心念，即：(一)歸命想，本尊向東，行者向佛以歸命。(二)引攝想，本尊向西，行者作隨佛之后過十萬億國土之念。(三)往生想，行者作往生彼國而見佛聞法之念。［往生要集卷中本、往生要集義記卷中之五］
(六)據般若經，菩薩欲成無上道，應起平等心，于一切眾生無有偏黨，皆生親愛之想，莫生怨心、中人心，故稱三想。(一)怨想，有人加害于我及害我父母兄弟，亦生親愛之想。(二)親想，于父母兄弟、親戚朋友生親愛之想。(三)中人想，于非怨非親之人，亦生親愛之想。［大智度論卷七十二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
