三余
又作三種余。余，殘余、殘留之意。謂聲聞、緣覺二乘之人雖已入于無余涅槃，然仍有煩惱、業、果報等三種之殘余。(一)煩惱余，又作障余。謂二乘之人雖已斷除煩惱障，人于無余涅槃而灰身滅智，然所知障尚未斷除，微細之煩惱尚未滅盡，此即煩惱之殘余。(二)業余，又作道余。謂二乘之人雖已斷除一切有漏業，然仍受變易身而殘余無漏業。(三)果報余，又作果余、報余、苦余。謂二乘之人雖已斷除煩惱障，滅盡有漏業，斷舍分段身，而入于無余涅槃，然因尚未斷除所知障，未滅盡無漏業，未斷舍變易身，故猶殘余變易之果報。［佛性論卷三、大乘起信論義記卷上、五教章通路記卷五十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
