乞灑
悉曇字嵖（ks!a）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作乞叉、吃灑、葛叉、剎、差、荼、羅、矩。大品般若經卷五取梵語ks!aya（音譯乞叉耶，意譯盡）之義，解為‘諸法盡不可得’；大方等大集經卷四、方廣大莊嚴經卷四解為‘忍’（梵ks!a^nti ），出生無邊門陀羅尼經解為‘剎那’（梵ks!an!ika ）、‘無盡’（梵aks!aya ），二者均采聯想法，即聞 ks!a 之音時，則聯想含有此音之如上三字；文殊問經字母品則謂，稱乞灑（二合）字時，是一切文字究竟無言聲之義，此系梵語aks!ara（音譯惡剎羅）之轉釋。［金剛頂經釋字母品、放光般若經卷四、大智度論卷四十八、悉曇字記］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
