乃指凡夫與圣者。圣者又稱圣人,即見道位(初生無漏智,見四諦道理之階位)以上之人。小乘指預流向以上之人,大乘則指初地以上之人。而見道以下之人,即稱凡夫。凡夫與圣者,在本質上乃絕對平等而無任何差別,故謂凡圣一如、凡圣不二。大乘佛教所說之十界中,地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上等六界,稱為六凡;聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界,稱為四圣;合稱六凡四圣。前者乃有為之果報,后者則是無為之圣果。(參閱‘凡夫’730、‘圣人’5577)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]