口業
梵語va^k-karman。又作語業。三業之一。指依言語宣示內心之意樂，及由此而引起之無表業。關于口業之表與無表，大小二乘有異說，說一切有部主張語表業以實之音聲為體，立無表業亦為實色。成實論謂語表業為假之名聲，無表業為非色非心。經部與唯識大乘則主張語表業為假之音聲，以語業能發之思為體，無表業亦為假立，以思種子上之善或發不善之功能，及不善或遮善之功能為體。［眾事分阿毗曇論卷五、俱舍論卷一、卷十三、雜阿毗曇心論卷三、大毗婆沙論卷一一三、成實論卷七、成唯識論卷一、成唯識論述記卷二本、大乘義章卷七］（參閱‘三業’638、‘業’5494）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
