大乘莊嚴經論
梵名Maha^ya^na -su^tra^lam!ka^ra 。凡十三卷。無著造，唐代波羅頗蜜多羅譯。今收于大正藏第三十一冊。內容解說菩薩發心、修行以及應修習之各種法門。又稱大乘莊嚴論、大莊嚴論、莊嚴經論、莊嚴論。乃瑜伽十支論之一。全書共分二十四品。現存之梵本系法國學者萊維（S. Le/vi）于一八九八年發現于尼泊爾者。西藏譯本將全書分為‘頌’、‘釋’兩部分。梵本及西藏譯本皆僅有二十一品。本論名目蓋含有莊嚴大乘經之深義，故成唯識論述記卷四本謂，本書書名應題為‘莊嚴大乘經論’。本論援引經典頗多，有十地經、無盡慧經、行清凈經等數十種。關于作者，眾說紛紜，梵本未舉出作者之名；南海寄歸內法傳卷四長發有無條、開元釋教錄卷八等，均謂本書為無著所造；西藏譯本謂是彌勒造；成唯識論了義燈卷一本、成唯識論述記卷四本、解深密經疏卷四等則皆稱本頌為慈氏彌勒菩薩造，釋論則為天親菩薩所造。［大唐內典錄卷五、至元法寶勘同總錄卷九、閱藏知津卷三十八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
