大德
梵語bhadanta，巴利語同。音譯婆壇陀。于印度時，為對佛菩薩或高僧之敬稱。又比丘中之長老，亦稱大德。另于諸部律中，對現前之大眾，凡指比丘眾，稱‘大德僧’，比丘尼眾則稱‘大姊僧’。于我國，不以‘大德’一詞稱佛菩薩，而為對高僧之敬稱。然于隋唐時代，凡從事譯經事業者，特稱大德，大慈恩寺三藏法師傳卷六即記載：貞觀十九年（645）六月玄奘于弘福譯經時，另有證義大德十二人、綴文大德九人、字學大德一人、證梵語梵文大德一人等。貞元釋教目錄卷十六亦舉出臨壇大德、百座大德、三學大德、講論大德、義學大德、翻經大德、譯語大德等名稱。 此外，統領僧尼之僧官，亦稱大德。據續高僧傳卷十一吉藏傳載，唐朝武德初年，以僧眾過繁，乃置十大德以綱維法務；大宋僧史略卷下德號條亦列出臨壇大德、引駕大德等名稱。然至近代以來，‘大德’一詞已廣泛使用，凡對有德有行之人，不論其出家、在家，均以‘大德’尊稱之；或不限于具足德行與否，而成為佛教界一般性之禮稱。［別譯雜阿含經卷一、有部毗奈耶雜事卷十九、卷三十八、大智度論卷二、大毗婆沙論卷六、釋氏要覽卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
