大慧派
為我國禪宗臨濟宗楊岐派之一支，開祖為大慧宗杲（1089～1163）。宗杲自楊岐派第三世之圜悟克勤得法之后，初住江西云居山。南宋紹興七年（1137），入住徑山能仁寺，云衲來集者常逾數千，又著正法眼藏六卷等，大倡‘看話禪’，此一法脈即稱大慧派。與圜悟之另一弟子虎丘紹隆所開創之‘虎丘派’相對稱。嗣法者有拙庵德光、卍庵道顏、懶安鼎云等九十余人，其中，以拙庵之法系最繁興，門下有妙玄之善、北澗居簡、浙翁如琰等，日本達磨宗之祖大日能忍亦受拙庵之印可而返日弘法。元大德年間，成宗嘗歸依妙玄之善法孫元叟行端，并賜號‘慧文正辯禪師’，后住徑山，闡揚大慧宗風。門下英才頗多，其中，楚石梵琦歷住福臻、永祚、本覺諸大寺，主張‘教禪一如’，文宗賜號‘佛日慧辯禪師’。北澗居簡之下有物初大觀、晦機元熙、笑隱大訢等，日本天祐思順即傳大慧派北澗居簡之法。又佛祖歷代通載（念常）、釋氏稽古略（覺岸）、五燈會元（普濟）等，亦均為此派門人之鉅著。［佛祖歷代通載卷三十、五燈會元卷十九、禪宗正脈卷十九、續傳燈錄卷二十七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
