五下分結
梵語pan~ca-a^varabha^gi^ya-sam!yojana^ni。指順益下分界之五種結惑。乃對五上分結而立五下分結。全稱五順下分結。略稱五下結、五下。即三界中之下分界（欲界）之五種結惑，系縛眾生，令其不得超脫其界。五下分結即：(一)欲貪，于順情境上生起貪著之心而無有厭足。(二)嗔恚，于違情境上生起嗔恨之心而不自已。(三)有身見，于名（心）、色（色身）、五陰、十二入、十八界等妄計為身，執著我見。(四)戒禁取見，取執非理無道之邪戒。(五)疑，迷心乖理，狐疑不決，由此疑惑而迷真逐妄，背覺合塵。欲界眾生由于上述之欲貪與嗔恚二結，遂不得超離欲界，若有能超離者，由有身見等后三結，終亦還下于欲界，故偏立此五種，稱為順下分結。五順下分結以三十一事為自性，所謂欲貪與嗔恚各為欲界五部之所斷，故有十事；有身見為三界見苦所斷，故有三事；戒禁取見為三界各見苦、見道所斷，故有六事；疑為三界各四部之所斷，故有十二事，總成三十一事。［雜阿含經卷三十二、俱舍論卷二十一、大毗婆沙論卷四十九、順正理論卷五十四、大乘義章卷五末］（參閱‘五部’1154）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
