五使者
又作文殊五使者、五種金剛使。即現圖胎藏界曼荼羅文殊院中，位于主尊文殊菩薩左方之五童子。系依大日經卷一具緣品之意，五童子皆列于文殊之左邊。五使者即：(一)髻設尼（梵Kes/ini^ ），發端嚴之義，表心智之清凈。(二)優波髻設尼（梵Upakes/ini^ ），優波，為亞、接近、隸屬之義。主文殊能施之三昧。(三)質多羅（梵Citra^ ，雜色之義，主文殊普現色身之德。(四)縛蘇摩底（梵Vasumati^ ），財慧之義，又稱地慧。此尊妙慧任運自在。(五)阿羯沙尼（梵A^kars!an!i^ ），譯作請召、鉤召、招召，鉤引眾生致達菩提。然大日經疏卷五及阿阇梨所傳之曼荼羅圖位中，五使者分別安列于文殊之左右。又大日經謂，此等五使者之下各有一奉教者，現圖曼荼羅于文殊院南隅附近繪置之。［大日經疏卷十、大日經義釋卷七、大日經疏演奧鈔卷十五、卷三十五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
