五受
梵語pan~ca vedana^h!，巴利語pan~ca vedana^。指五種覺受。(一)隨觸之領納分為五種。依俱舍論之說，五受即：(一)苦受（梵duh!kha -vedana^ ），謂五識相應之身不悅之受。(二)樂受（梵sukha -vedana^ ），謂五識相應之身悅及第三靜慮意識相應之心悅。(三)憂受（梵daurmanasya -vedana^ ），謂意識相應之心不悅之受。(四)喜受（梵saumanasya -vedana^ ），謂初二禪及欲界意識相應之心悅。(五)舍受（梵upeks!a^ -vedana^ ），謂于身心非悅非不悅。此五受于眾生感雜染中，有增上之作用，故立為五根，又稱五受根，即苦根、樂根、憂根、喜根、舍根。［大集法門經卷下、俱舍論卷三、阿毗達磨發智論卷十四、成唯識論卷五］(二)分別受之自性與相應等有五種。即：(一)自性受（梵svabha^va -vedani^yata^ ），為受之心所，即謂苦、樂等諸受。(二)相應受（梵sam!prayukta -vedani^yata^ ），即謂與苦、樂等諸受相應之觸心所。(三)所緣受（梵a^lambana -vedani^yata^ ），又稱境界受，謂苦、樂等諸受之境界。(四)異熟受（梵vipa^ka -vedani^yata^ ），又稱報受，謂感異熟之諸業。(五)現前受（梵sam!mukhi^ -bha^va-vedani^yata^ ），謂苦、樂等諸受中之正起現行者。［俱舍論卷十五、大毗婆沙論卷一一五、順正理論卷四十、雜阿毗曇心論卷三、俱舍論光記卷十五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
