五種法師
能弘揚道法之五種法師。又作五法師。即：(一)受持法師，謂于如來之言教經論能堅固深信受之，又能憶持而不忘者。(二)讀經法師，能正心端坐，眼觀經文而宣讀者。(三)誦經法師，于經能背誦而不須對文者。(四)解說法師，能教授并解說經中之文句者。(五)書寫法師，能書寫經文而流布廣傳于世者。另于大智度論卷五十六列舉出：信力故受、念力故持、看文為讀、不忘為誦、宣傳為說、難曉須釋等六種法師。又根據梵文本法華經法師品所列舉者，有：受持（梵dha^rayis!yanti）、說話（梵va^cayis!yanti）、解說（梵praka^s/ayis!yanti）、親近（梵sam!gayis!yanti）、書寫（梵likhis!yanti）、記憶（梵anusmaris!yanti）、睹見（梵vyavalokayis!yanti）等，稱為七種法師。［法華經法師品、法華文句卷八上、法華疏私記卷八本、法華疏慧光記卷五十二］（參閱‘六種法師’1303、‘法師’3378）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
